中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日民俗有哪些文化精神內(nèi)涵

1、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日民俗有哪些文化精神內(nèi)涵中華民族歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展 進(jìn)程中，不僅形成了博大精深的民族文化，而且孕育由了豐 富多彩的民族節(jié)日一一春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕 節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)，等等。這些節(jié)日久經(jīng)滄桑，凝聚著歷 代勞動(dòng)人民的智慧和情感，以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式傳延不衰， 以豐富多彩的民俗文化令華夏子孫世代陶醉和向往，以約定 俗成的民間禮儀陶冶和錘煉著民族的品格和個(gè)性，以歡樂(lè)祥 和的氛圍弘揚(yáng)著民族的美德和精神。其傳承民族血脈、提升 民族精神的價(jià)值，強(qiáng)化民族文化記憶、心理認(rèn)同的價(jià)值，維 系民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧、家庭和睦的價(jià)值，激發(fā)與釋放情感、 協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的價(jià)值，是任

2、何文化形式都難以替代的。 中華傳統(tǒng)文化是我們民族的生存之根、立世之魂、傳承之本。我國(guó)歷代勞動(dòng)人民創(chuàng)造和傳承的傳統(tǒng)節(jié)日文化，可謂是最具 活力和影響力、最具民族特色和個(gè)性的文化，它集中體現(xiàn)了 中華傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值，生動(dòng)展示了廣大民眾的精神世界。“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國(guó)家統(tǒng)一、民 族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧的重要精神紐帶，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文 化的寶貴資源。”今天,我們要利用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文 化，不僅要倡導(dǎo)文明、和諧、喜慶、節(jié)儉的過(guò)節(jié)理念，充實(shí) 和豐富傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容和形式，更重要的是要深入挖掘傳統(tǒng) 節(jié)日的文化內(nèi)涵，使廣大民眾了解傳

3、統(tǒng)節(jié)日的源流及所蘊(yùn)含 的文化精神，喚起國(guó)人參與節(jié)慶活動(dòng)的熱情，并形成守護(hù)精 神家園的文化自覺(jué)，使中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日成為展示和傳播優(yōu)秀民 族文化的重要陣地，成為弘揚(yáng)和培育偉大民族精神的重要載 體，成為滿足人民群眾精神文化生活需要的重要渠道。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵是厚重而多彩的，主要體現(xiàn)在如下 幾個(gè)方面：一、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是農(nóng)業(yè)文明的縮影，是先人追求天人和諧的產(chǎn)物中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日植根于農(nóng)業(yè)社會(huì)的土壤中，是農(nóng)業(yè)文明的伴生物，即節(jié)日日期的選擇與設(shè)定 是古人依據(jù)天候、物候和氣候的周期性轉(zhuǎn)換而約定俗成的， 都對(duì)應(yīng)著特定的節(jié)氣和農(nóng)時(shí)。中國(guó)是世界上最早步入農(nóng)業(yè)文明的古國(guó)之一。早在先秦時(shí)期，人們就已經(jīng)有了 “國(guó)之大事在 農(nóng)

4、”的觀念，并在長(zhǎng)期的農(nóng)耕生活中認(rèn)識(shí)到：人類要生存、莊稼要收成，就必須觀察和掌握天象（日月星辰的變化）、物象（動(dòng)植物隨季節(jié)而生的變化）和氣象（寒暑雨雪的變化） 及其規(guī)律，順應(yīng)天地運(yùn)行的節(jié)奏和氣候變化的秩序，來(lái)合理 地計(jì)劃和安排其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及日常生活。為了準(zhǔn)確地反映四季 氣溫、降水、物候等諸多方面的變化情況，用以指導(dǎo)人們的生產(chǎn)生活，古人依據(jù)太陽(yáng)在黃道的不同位置，確定由了 “二十四節(jié)氣”。歲時(shí)節(jié)令一經(jīng)確立，一些特別的日期就凸顯由來(lái)， 它們作為農(nóng)耕周期中的關(guān)節(jié)點(diǎn)，備受先民的重視，每當(dāng)特定的節(jié)氣來(lái)臨之時(shí)，都要舉行與這個(gè)節(jié)氣相應(yīng)的儀式和慶典活 動(dòng)，這樣，農(nóng)耕周期便也成了慶典周期?！肮?jié)正是對(duì)歲時(shí)的 分節(jié)，把歲

5、時(shí)的漸變分成像竹節(jié)一樣的間距，把兩節(jié)氣相交 接之日時(shí)定為交節(jié)，由此轉(zhuǎn)意為節(jié)日?！币宰匀还?jié)氣的規(guī)律性變化為依托的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，充分體現(xiàn)了人們尊重自然 節(jié)律，順應(yīng)自然時(shí)序，感悟天、地、人“三才”的貫通一氣， 追求和升華“天人合一”的觀念。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日從時(shí)序安排上 宛如一條由自然節(jié)氣生成而貫穿春夏秋冬的“文化鏈”，“四時(shí) 節(jié)慶，紛至沓來(lái)”。春天，大地回暖，萬(wàn)物復(fù)蘇，春節(jié)、元宵 節(jié)、中和節(jié)、清明節(jié)等節(jié)日接踵而至。人們?cè)谛碌囊荒甑絹?lái) 之際，闔家團(tuán)聚、拜年慶賀、舞龍觀燈，盡情歡慶新春的到 來(lái)；還要祭奠先祖、盡孝尋根、踏青賞春、娛樂(lè)健身，在慎 終追遠(yuǎn)中享受新春的賜福，準(zhǔn)備以飽滿的熱情投入農(nóng)耕播種。 炎炎夏日

6、，端午節(jié)又如約而至。人們佩艾采藥、驅(qū)邪避毒， 憑吊屈原、裹粽競(jìng)渡，斗草送扇、歸省探親，以期安度酷夏、 消除邪惡。時(shí)至秋季，秋高氣爽、丹桂飄香，七夕節(jié)、中元 節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等紛至沓來(lái)。沉浸在豐收喜悅中的人們， 乞靈巧、放河燈、賞秋月、玩秋菊、登高辭青，以多種方式 慶賀豐收、祭奠亡靈、祈福納祥。嚴(yán)冬降臨，瑞雪飄飛，臘 八節(jié)、小年、除夕是對(duì)它最好的迎候。人們忘記了寒冷，掃 灑除疫、送灶祭祖、社火游街、歡歡樂(lè)樂(lè)地團(tuán)圓守歲，品味 著“田增五谷人增歲”的喜悅。四時(shí)吉慶的和諧有序、錯(cuò)落有致，集中體現(xiàn)了人與自然的融洽互動(dòng)。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的設(shè)置還體現(xiàn)由了農(nóng)閑農(nóng)忙安排有別的特點(diǎn)。從節(jié)日在一年四 季的分布上看，農(nóng)

7、閑的冬春兩季，安排的節(jié)日較多，節(jié)慶活 動(dòng)內(nèi)容豐富，且持續(xù)的時(shí)間也相對(duì)長(zhǎng)一些；而農(nóng)忙的夏秋兩 季，則安排的節(jié)日相對(duì)要少，節(jié)慶的內(nèi)容和時(shí)間也相對(duì)要稍 短一些。如中華民族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日一一春節(jié)，這個(gè)一年中 規(guī)模最大、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、活動(dòng)內(nèi)容最豐富的年節(jié)，即安排 在冬春之際的農(nóng)閑時(shí)節(jié)。 這樣的安排，無(wú)疑是農(nóng)耕社會(huì)使然。 只有在冬盡春回的農(nóng)閑之際，辛苦勞作了一年的人們才得以 休息娛樂(lè)，并有充裕的時(shí)間祭神祀祖、闔家團(tuán)聚。四季佳節(jié)的娛樂(lè)慶典和烹飪飲食，也是適時(shí)合令、因時(shí)而設(shè)、應(yīng) 季而生的。如春節(jié)的燃放鞭炮、扭秧歌、跑旱船、耍社火、 轉(zhuǎn)九曲、逛廟會(huì)，確能給寒冬里的人們?cè)鎏聿簧偌で楹蜌g樂(lè) 的氣氛；清明節(jié)踏青郊游

8、、蕩秋千、放風(fēng)箏，是因?yàn)榇蟮鼗?春，萬(wàn)物復(fù)蘇，滿目蔥翠，一派生機(jī)，正是人們投身大自然、 享受明媚春色的好時(shí)光；端午節(jié)賽龍舟，恰是江南水鄉(xiāng)汛期 未到，而氣溫已高，宜于水中嬉戲的良辰吉時(shí)；中秋節(jié)家人 團(tuán)聚，祭月、拜月、賞月，時(shí)及濕氣已去，沙塵未起，空氣 清新，碧空如洗，圓月如盤(pán)，可謂“花好月圓人團(tuán)聚”的最佳 時(shí)日；重陽(yáng)節(jié)登高望遠(yuǎn)、賞菊宴飲，正值晚秋，秋風(fēng)漸勁， 寒意漸濃，霜染枝頭，云淡山青，適宜人們登高秋游、活動(dòng) 筋骨、陶冶性情，盡享盎然秋意。止匕外，烹飪食物的多樣性 也體現(xiàn)了春夏秋冬、朝夕晦明等不同特點(diǎn)。夏秋之時(shí)，正是 各種水果成熟的季節(jié)，于是此時(shí)的節(jié)日，如中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié) 等，人們的餐桌上，蜜桃

9、、蘋(píng)果、石榴、葡萄等各色水果便 成了主角；冬春之際，豬羊壯雞鴨肥，于是春節(jié)、元宵節(jié)等 節(jié)日里，各種豐盛的肉食成了人們的最愛(ài)；端午時(shí)節(jié)，粽葉 飄香，自然清香誘人的粽子就成了餐桌上的“當(dāng)家花旦”；中 秋時(shí)節(jié)，“秋風(fēng)響，蟹腳癢”，于是螃蟹便成了最受青睞的中 秋美食?？梢?jiàn)，傳統(tǒng)節(jié)日的娛樂(lè)飲食等諸多節(jié)慶民俗，都是 與自然保持著一種和諧、 協(xié)調(diào)的關(guān)系。 “如果說(shuō)，有些民 族的節(jié)日體系是以宗教紀(jì)念日作為核心的話，那么我們的民 族傳統(tǒng)節(jié)日和其他莫些民族的傳統(tǒng)節(jié)日有很大的區(qū)別，我們 民族傳統(tǒng)節(jié)日的重要特征在于，這些節(jié)日是以協(xié)調(diào)我們和自然的關(guān)系為核心而建立的?！敝袊?guó)傳統(tǒng)節(jié)日表達(dá)了我國(guó)各族人 民應(yīng)時(shí)而作、張弛有度的

10、自然生活節(jié)律和獨(dú)特的審美心理定 勢(shì)；反映了先秦以來(lái)歷代人民在社會(huì)生活實(shí)踐中，不斷認(rèn)識(shí) 和改造自然，追求“天人合一”的理想境界。 二、中國(guó)傳 統(tǒng)節(jié)日是中華文化的重要載體，體現(xiàn)著中華文化的豐富性和 多樣性從遠(yuǎn)古走來(lái)的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日， 是“感自然節(jié)律而成,蘊(yùn)人文精神而豐”。歲月的推移和中華文明的發(fā)展，使傳統(tǒng)節(jié)日不斷被多種社會(huì)文化因素潤(rùn)澤滲透，有民間傳說(shuō)的嵌入， 有宗教活動(dòng)的影響，有歷史人文的大量積淀，有民族智慧、 情感、生活習(xí)性的融合等，節(jié)慶內(nèi)容不斷得到充實(shí)和豐富。如介子推居功不受賞的傳說(shuō)之于寒食節(jié)，愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原、思 臣伍子胥、孝女曹娥的傳說(shuō)之于端午節(jié)，牛郎織女鵲橋相會(huì) 的愛(ài)情傳說(shuō)之于七夕節(jié)等。又如，

11、源于遠(yuǎn)古“臘祭”的春節(jié)， 臘月初八先民用五谷雜糧做臘八粥敬祖祭神，是古代“臘祭” 的開(kāi)始。后來(lái)，佛教傳入中國(guó)，各大寺廟紀(jì)念釋迦牟尼成道 日做臘八粥與古代“臘祭”的行事相融合，形成了民間食臘八 粥的習(xí)俗。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日以博大的包容性，不斷地融匯、積 淀、豐富、發(fā)展，使之成為蘊(yùn)含豐厚、多姿多彩的文化形態(tài)， 成為一面最能反映民族文化的“多棱鏡”，它能折射由中華民 族獨(dú)特的風(fēng)俗禮儀、民間信仰、倫理道德、人文訴求、審美 情趣、文學(xué)藝術(shù)、飲食服飾。由此我們可知，中國(guó)傳統(tǒng) 節(jié)日是源自人們生活中的共同需要而通過(guò)積淀形成的，并以 傳統(tǒng)禮儀、儀式、游藝等為重要內(nèi)容和方式，在特定時(shí)空關(guān) 系中利用相應(yīng)的物質(zhì)載體表達(dá)思想

12、、信仰、道德、理想等的 民眾群體活動(dòng)的日子。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化藝術(shù)形態(tài)是多元多樣的。若依據(jù)傳統(tǒng)節(jié)慶的性質(zhì)和內(nèi)容對(duì)其進(jìn)行分類， 可以將中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日分為：生產(chǎn)類節(jié)日、祭祀類節(jié)日、紀(jì)念 類節(jié)日、慶賀類節(jié)日、社交娛樂(lè)類節(jié)日、驅(qū)邪祛病類節(jié)日等 類型。雖然各類節(jié)日均是圍繞著特有的主題而展開(kāi)，但在傳 承發(fā)展過(guò)程中，又不斷滲入新的內(nèi)容和形式，一個(gè)節(jié)日中常 常包含了多種性質(zhì)的民俗活動(dòng)。所以，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、 清明節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等大多具有了綜合性，通常由多個(gè) 節(jié)日主題、多項(xiàng)民俗活動(dòng)所構(gòu)成，其豐富的內(nèi)容也使這些節(jié)日承載著更為豐厚的文化內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化是一個(gè)內(nèi)容豐富、體系完整的系統(tǒng)，主要包括精神文化層面

13、、行 為文化層面和物質(zhì)文化層面。它們交互作用、彼此依托，構(gòu) 成了中國(guó)節(jié)慶文化博大精深的獨(dú)特魅力。1、精神文化層面中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日濃縮著我國(guó)數(shù)千年文明進(jìn)程的豐富內(nèi)涵，集中體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀的精神風(fēng)貌，寄托著古往今 來(lái)中國(guó)人的理想情懷，蘊(yùn)含著人們對(duì)美好生活的不懈追求、 對(duì)大自然的感恩與敬畏、對(duì)家庭團(tuán)圓與世間和諧永恒的企望。每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有其特定的文化內(nèi)涵與價(jià)值：春節(jié)是由原始 農(nóng)業(yè)社會(huì)慶賀豐收的“臘祭”演變而來(lái)的，祭神敬祖，表達(dá)對(duì) 大自然和祖先的感恩之情；辭舊迎新、闔家團(tuán)圓，這是一年 一度的春節(jié)的主題。春節(jié)的一系列儀式禮儀，不僅使民眾的 生活絢麗多彩，而且顯示了以人為本，人與大自然的和諧相 處，反映由可

14、貴的自尊、自愛(ài)、自信、自強(qiáng)的民族精神，凸 現(xiàn)著團(tuán)圓、祥和、平安、歡樂(lè)的精神追求。清明節(jié)，人們通 過(guò)掃墓祭祖、緬懷英烈先賢，送上一份哀思和敬意，體現(xiàn)了 中國(guó)人慎終追遠(yuǎn)、敬祖報(bào)本、熱愛(ài)親情和友情的道德情懷， 并包孕著對(duì)祖先的感恩、對(duì)血脈責(zé)任的認(rèn)同；郊游踏青則體 現(xiàn)了中國(guó)人哀而不傷、樂(lè)而不淫的豁達(dá)心態(tài)和回歸自然、熱 愛(ài)生活，追求天人合一的理想人生境界。端午節(jié)，人們紀(jì)念 屈原，體現(xiàn)了傳統(tǒng)價(jià)值觀里對(duì)于愛(ài)國(guó)憂民、清高自守、卓爾不群的理想人格的追求；懸桂艾葉菖蒲、采藥制藥，在驅(qū)邪 避毒中感悟祖先遵從自然令律應(yīng)對(duì)災(zāi)疫的生活智慧，傳達(dá)由 民眾對(duì)生命健康、家庭幸福、國(guó)運(yùn)昌盛的渴望；龍舟競(jìng)渡反 映著團(tuán)結(jié)協(xié)作、奮勇?tīng)?zhēng)

15、先的精神。中秋節(jié)，家人團(tuán)聚，共食 月餅，共賞明月，共享天倫，體現(xiàn)由中國(guó)人追求家庭團(tuán)聚、 生活祥和、未來(lái)美滿。2、行為文化層面中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是各種民俗活動(dòng)和民間藝術(shù)集中展示的平臺(tái)，這個(gè)平臺(tái) 薈萃著祭奠、禮儀、表演、技藝、藝術(shù)、體育、游戲等豐富 多彩的行為文化，構(gòu)成了一道亮麗的風(fēng)景線。春節(jié)作為中華 民族的第一大節(jié)，就是各種民俗活動(dòng)的集大成者。自古祭祀 和慶典儀式就十分豐富。就祭祀而言，春節(jié)祭祀活動(dòng)很早就 形成了兩大祭祀文化傳統(tǒng)：一是感念大自然的恩賜而舉行的 祭祀，如祭祀灶神，是對(duì)灶火燒食之功的感念； 祭祀土地神， 是對(duì)大地母親繁衍萬(wàn)物的回報(bào)；祭祀井神、河神，是對(duì)生命 之水的感恩；對(duì)牛、馬、雞等各種家

16、畜的善待和祭祀，則是 表達(dá)了對(duì)幫助人類生存發(fā)展的動(dòng)物們的酬謝，等等。這些祭祀，是中國(guó)人一年一度與大自然溝通、對(duì)話的方式和渠道， 是虔誠(chéng)的追求與自然和諧統(tǒng)一的寫(xiě)照。二是敬仰古圣先賢和 宗族祖先而舉行的祭祀。慎終追遠(yuǎn)的尊祖情懷是中華文明的 一條重要根脈，在春節(jié)這個(gè)普天同慶的日子里，家家戶戶隆 重地舉行祭祖活動(dòng)，宗族家長(zhǎng)們率領(lǐng)著兒孫虔誠(chéng)祭拜列祖列 宗，感念祖先的恩德，祈禱其“在天之靈庇佑兒孫”，并傾訴由兒孫們的承諾和告慰。這充分體現(xiàn)了中華民族飲水思源、永不忘本的傳統(tǒng)精神。春節(jié)期間的社交娛樂(lè)活動(dòng)更是豐富多 樣：團(tuán)聚、守歲、貼春聯(lián)、剪窗花、桂年畫(huà)、放鞭炮、拜長(zhǎng) 輩、訪親友、逛廟會(huì)、觀花燈、鬧元宵等等。人

17、們?cè)卺尫艃?nèi)心情感、滿足心理訴求、體味人間溫情、享受年節(jié)歡樂(lè)中， 演繹著、傳承著、創(chuàng)造著中華民族的節(jié)日文化，并凈化和提 開(kāi)著親情、友情。春節(jié)也是民間藝術(shù)、技藝的大展演。在中 華民族漫長(zhǎng)的年節(jié)史中，歷代先民發(fā)明和創(chuàng)造了數(shù)以千計(jì)的 游戲、藝術(shù)、體育的形式和品種，其中既有講、唱、演，又 有游戲、競(jìng)技、雜耍等。在春節(jié)期間常見(jiàn)的有： 社火、戲劇、 舞蹈、秧歌、高蹺、旱船、舞龍、耍獅、耍猴、雜技、武術(shù)、 跳繩、打秋千、放焰火、走燈陣、講故事、說(shuō)書(shū)等，這些多姿多彩的活動(dòng)，不僅極大地豐富了春節(jié)的文化內(nèi)容和品位， 而且使春節(jié)的喜慶氛圍高潮迭起，使每個(gè)人都能盡享這份愉 悅身心的歡樂(lè)，并得到精神上極大地放松。恰如有的

18、學(xué)者所 說(shuō)：“普天同慶的春節(jié)的確是日常平淡生活的一種超越，是中華民族集體的生日， 也是最具東方色彩的狂歡節(jié)?！敝关巴?，圍 繞年節(jié)文化而產(chǎn)生的那些神話傳說(shuō)和民間故事，歷代文人墨 客創(chuàng)作的詩(shī)文佳句，以及流傳于民間的有關(guān)年節(jié)的歌謠和俗語(yǔ)等，也都蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵和豐富的民族精神。3、物質(zhì)文化層面在傳統(tǒng)節(jié)日文化系統(tǒng)中，外顯的、有形的物質(zhì)文化也十分豐富，既有四季飄香的節(jié)令佳肴，更有紛繁多樣的裝飾品、吉祥物，還有大自然賜予的植物、花卉等， 這些物質(zhì)載體，通常具有多種功能，不僅能滿足佳節(jié)中民眾 的莫種生理需求、社交需求、審美需求、點(diǎn)綴需求等，而且 以其特有的象征性和富含的文化蘊(yùn)意，滿足人們避瘟驅(qū)邪、 祈福

19、納祥、生活圓滿、健康平安等各種美好的心理企盼和精 神欲求。傳統(tǒng)節(jié)日中的許多美食佳肴，都有著一定的象征寓意：除夕子夜與新年交替之時(shí)吃餃子， 又稱“更歲交子”， 餃子取“交子”的諧音，有“辭舊迎新”與“喜慶團(tuán)圓”之意；餃子 又形似元寶，故又有“招財(cái)進(jìn)寶”之意。春節(jié)吃年糕，由于年 糕與“年高”諧音商意萬(wàn)事如意年年高”。年節(jié)餐桌上的美味 佳肴也多有講究，炒青菜是家家必備的盤(pán)中餐， 表示“親親熱 熱”；吃豆芽菜，因豆芽形同“如意”，意味著“如意吉祥”；餐 桌上必有魚(yú)，但切忌一次吃光，表示“富貴有余”，等等。此 外，元宵節(jié)吃元宵、湯圓，象征家人團(tuán)圓，和睦幸福；端午 節(jié)吃粽子以紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原；中秋節(jié)賞月、

20、吃月餅，取“天上月圓，人間團(tuán)圓”、共享天倫之意；重陽(yáng)節(jié)吃重陽(yáng)糕，有百 事俱高的含義。美味的節(jié)慶食品飽含著美好的寓意，體現(xiàn)著 華夏子孫樸素且高尚的精神追求。在傳統(tǒng)節(jié)慶用品諸如字畫(huà)飾物、植物花卉中，大多也是物與情脈脈相通，人們以 物寄情，巧妙地利用各種物質(zhì)符號(hào)，傳遞著豐富的文化信息 和復(fù)雜的心理情感。如新春佳節(jié)，民間有在門(mén)窗上貼“?！弊值牧?xí)俗，“?！弊趾小靶腋！薄ⅰ案狻?、“福運(yùn)”等寓意，寄托著人們對(duì)幸福生活的向往、對(duì)美好未來(lái)的追求。民間為了更充 分地體現(xiàn)這種向往和追求， 許多地方干脆將“?！弊值惯^(guò)來(lái)貼, 借“?！弊值沽说闹C音表示“福氣到了”的寓意油桃符發(fā)展而來(lái) 的春聯(lián)，言簡(jiǎn)意深，對(duì)仗工整，平仄

21、協(xié)調(diào)，以漢字和中國(guó)書(shū) 法完美結(jié)合的藝術(shù)形式，表達(dá)著人們對(duì)生活、對(duì)生命的所有 贊美和祝愿。由門(mén)神畫(huà)演化而來(lái)的年畫(huà)，含有歷史故事、神 話小說(shuō)、民間故事、民俗生活等多方面題材，可謂“畫(huà)中有戲， 百看不膩”，在鯉魚(yú)跳龍門(mén)、六合同春、五福臨門(mén)、五谷豐登等年畫(huà)中，蘊(yùn)涵著對(duì)人生的種種美好企望。即 使是自然界中的一些植物、 花卉，在傳統(tǒng)節(jié)日特定的情境中， 也有著品不盡的精神內(nèi)涵和文化韻味。春節(jié)，人們以高潔脫 俗的水仙花，象征新一年的福運(yùn)；以迎風(fēng)綻放的梅花，象征 新春的吉祥，舊時(shí)曾有“梅花開(kāi)五福，竹聲報(bào)三多”的春聯(lián)。 清明節(jié)，人們插柳戴柳；端午節(jié)，人們懸桂艾蒿、菖蒲，這 些特定的植物成了為民避瘟驅(qū)邪、保佑平安的

22、使者。重陽(yáng)節(jié),紛繁盛開(kāi)的菊花令人陶醉，并以其傲霜斗寒的品格抒情言志。三、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是民族精神的寫(xiě)照，蘊(yùn)涵著中華傳統(tǒng)美德 伴隨著農(nóng)業(yè)文明產(chǎn)生、演進(jìn)的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，在協(xié)調(diào)人與自 然的關(guān)系中，充分體現(xiàn)了 “天人合一”的文化精神。同時(shí)，傳 統(tǒng)節(jié)日在長(zhǎng)期的流行和發(fā)展中，由于內(nèi)涵著歷代民眾共同的 理想和精神追求，又不斷吸收和融入儒、釋、道等多種有益 的文化元素。所以，在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)慶中，凝結(jié)著中華民族的民族精神和思想精華，蘊(yùn)含著值得弘揚(yáng)的中華傳統(tǒng)美德，主要有以下幾點(diǎn)：1、熱愛(ài)生命、追求健康的人本精神天地之間人為貴，以人為中心，人是主導(dǎo)，人追求與萬(wàn)物的 和諧，這是我國(guó)傳統(tǒng)文化以人為本的精神和基調(diào)。在年復(fù)一

23、年、周而復(fù)始、代代相傳的傳統(tǒng)節(jié)日之中，人始終是節(jié)日的 主體。節(jié)慶活動(dòng)的內(nèi)容主要是以滿足人的需要、和諧天人關(guān) 系、展示人的才藝、進(jìn)行人際交往為主。人們?cè)诠?jié)日中，或 闔家團(tuán)聚、歡慶交流，或探親訪友、男女相會(huì)，或祭祀祖先、 追念先賢，或結(jié)伴由游、踏青賞月，或尊老愛(ài)幼、扶貧濟(jì) 困，在普天同慶、融融之樂(lè)中，追求著人與自然、人與 人的和諧。人最可貴的是生命，中國(guó)每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都體現(xiàn) 了對(duì)生命的熱愛(ài)，對(duì)健康的追求。幾乎每個(gè)節(jié)日都有群眾性 的文體活動(dòng)：春節(jié)，舞龍舞獅、踩高蹺扭秧歌；清明節(jié)，踏 青賞春、蕩秋千放風(fēng)箏；端午節(jié)，龍舟競(jìng)渡、戶外秋游；重 陽(yáng)節(jié)，登高嘯詠，騎射競(jìng)射，等等。許多節(jié)日還有避邪驅(qū)瘟、 追求健康

24、的內(nèi)容，如除夕前的除塵送灶，清明節(jié)的插柳戴柳， 端午節(jié)的懸艾蒲、飲雄黃酒，重陽(yáng)節(jié)佩插茱萸、飲菊花酒等。 人們?cè)诒M情享受節(jié)日的歡娛中，在“平安吉祥”、“健康快樂(lè)” 的美好祝福中，譜寫(xiě)著一曲曲對(duì)生命的頌歌。2、敬祖孝先、尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德中華民族對(duì)自己的祖先歷來(lái)有著異常濃厚的感情，禮記稱：“親親故尊祖，尊祖故敬 宗。” “仁義”與“孝悌”是中華民族傳統(tǒng)道德的核心，孝悌的基本內(nèi)容則是父慈子孝、 兄友弟恭，并由此推及到尊老愛(ài)幼等。 慎終追遠(yuǎn)的情懷成為中華文明的一條重要根脈，每逢佳節(jié)都 要虔誠(chéng)地祭祀祖先，以表達(dá)對(duì)祖先的孝思和懷念。春節(jié)、清 明節(jié)、中元節(jié)等，都有祭祖的儀式和內(nèi)容，在祭奠與追思中， 孕育著后

25、人的感恩之心和責(zé)任意識(shí)。節(jié)慶活動(dòng)中還處處體現(xiàn) 著對(duì)長(zhǎng)者的尊敬和對(duì)幼兒的寵愛(ài)，春節(jié)給長(zhǎng)者拜年，為長(zhǎng)輩 們送上可心的禮物，節(jié)日宴席上對(duì)長(zhǎng)者座次的優(yōu)先考慮，為 長(zhǎng)輩們敬酒祝福；以祈福求壽為重要內(nèi)容的重陽(yáng)節(jié)，自1989年便成為國(guó)家法定的“老人節(jié)”，尊老愛(ài)老已成為節(jié)日的新主 題。孩童幼兒更是節(jié)日的寵兒，春節(jié)長(zhǎng)輩要給“壓歲錢(qián)”，屠 蘇酒要從年幼者喝起；端午節(jié)要給兒童涂雄黃、佩香囊、帶 艾虎；中秋節(jié)有兒童喜愛(ài)的“兔兒爺”、“流星香球”等這些習(xí) 俗寄托著人們對(duì)后代的祝福與期望。3、勤勞勇敢、剛健有為的自強(qiáng)精神中華民族是一個(gè)勤勞勇敢的民族，具有剛健有為、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，這種民族特性和民族精 神一直是中華民族

26、奮發(fā)向上、蓬勃發(fā)展的動(dòng)力，它體現(xiàn)在人 們生活的各個(gè)方面，在節(jié)慶文化中也有突生的顯現(xiàn)。中國(guó)傳 統(tǒng)節(jié)日是人們展示勤勞智慧、聰明才藝的最佳時(shí)機(jī)?！霸?jié)的燈會(huì)展示著各種奇思妙想和精湛的手藝。廟會(huì)上百戲雜陳、 百藝斗勝，使人目不暇接。文人可以聯(lián)句詠詩(shī)，村女也可以 當(dāng)場(chǎng)對(duì)歌，劉三姐不輸于酸秀才。燈謎競(jìng)猜，讓人絞盡腦汁。窗花剪紙，生動(dòng)傳神。小女兒斗草，比的是植物知識(shí)。秋千 起伏，風(fēng)箏入云，孔明燈升天，荷花燈入水，各有勝場(chǎng)。七 夕的乞巧，更是以成為巧手姑娘為美?！边@些多姿多彩的節(jié)慶 民俗事象，充分反映了華夏子孫剛健有為、自尊自強(qiáng)的進(jìn)取 精神，正是這種精神使中華民族不屈不撓、開(kāi)拓進(jìn)取、勇往直前。 4、弘揚(yáng)正義

27、、憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷中華民族是個(gè)重理智的民族，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，形成了堅(jiān)持正 義的民族氣節(jié)和憂國(guó)憂民的博大情懷。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中，有 不少節(jié)日是與民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)相關(guān)聯(lián)的，尤以清明節(jié)和 端午節(jié)為代表。清明節(jié)中融入的寒食節(jié)，其起源是為了紀(jì)念 傳說(shuō)中的晉國(guó)忠臣介子推。介子推居功不取，隱居綿山，寧 被燒死，用自己的生命為代價(jià)，為民請(qǐng)命，諫言君王自修自 省，勤政清明。人們把介子推蒙難的日子定為寒食節(jié)，每年 此日禁忌煙火，只吃寒食，以示紀(jì)念。過(guò)寒食節(jié)的同時(shí)，人 們也世世代代贊美與弘揚(yáng)著介子推的剛正氣節(jié)。端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。 他上下求索，為的是精忠報(bào)國(guó)。他屢遭陷害，含冤而死。民間為了憑吊

28、屈原，于是形成了端 午節(jié)賽龍舟、吃粽子的節(jié)俗。屈原憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)精神通過(guò) 端午節(jié)這一載體，在年復(fù)一年、周而復(fù)始的節(jié)慶活動(dòng)中，不 斷地得以發(fā)揚(yáng)光大。5、貴和尚美、團(tuán)結(jié)和睦及平安吉祥的心理追求“和”即和諧、統(tǒng)一，“美”即美好、團(tuán)圓，貴和尚美、團(tuán)結(jié)和睦是我國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神之一。中國(guó)傳 統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著豐富的和諧理念，節(jié)日的源起便是先人將自然時(shí)間進(jìn)程與社會(huì)生活節(jié)律有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)著“天人合一”的理念；節(jié)日中的各項(xiàng)娛樂(lè)活動(dòng)、人際交往、飲食安排等都 體現(xiàn)著人與自然的和諧、人與社會(huì)的和諧、人與人的和諧。除夕之夜，闔家團(tuán)圓，一家人聚在一起和面包餃子，和面的“和”與“合”謔前圓圓的餃子皮則象征著團(tuán)圓。 春節(jié)

29、里的“拜 年”活動(dòng)，使親朋鄰里之間，消除了隔閡，增進(jìn)了團(tuán)結(jié)，可謂“一聲恭喜，互泯恩仇”。元宵節(jié)，全家圍坐在一起吃湯圓， 又表達(dá)了人們希望生活團(tuán)團(tuán)圓圓、 和諧美滿的愿望。七夕節(jié)， 牛郎織女的凄美傳說(shuō)，將中國(guó)人天長(zhǎng)地久的愛(ài)情演繹得如此 唯美和浪漫。中秋節(jié)，團(tuán)圓團(tuán)聚、家國(guó)和諧，是中華民族永 恒的憧憬與追求。九九重陽(yáng)，登高吃糕，寄托著人們健康長(zhǎng) 壽、實(shí)現(xiàn)人生境界步步高的美好愿望。四、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是民族情感的凝結(jié)，是增強(qiáng)民族文化認(rèn)同、 維系國(guó)家統(tǒng)一、 民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧的重要精神紐帶中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日不僅蘊(yùn)含著優(yōu)秀的民族精神，而且凝結(jié)著豐富的民族感情，是 民眾精神情感的重要寄托方式。廣大民眾有著追求豐收富裕、

30、 平安和順、生活美滿、歡樂(lè)吉祥、健康長(zhǎng)壽等共同的理想和 愿望，這些心理訴求，不斷通過(guò)歡度傳統(tǒng)節(jié)日的方式，通過(guò) 節(jié)慶的禮儀習(xí)俗得以表達(dá)和釋放。民眾最美好的向往是人間 的親近與和諧，最希望享受到的是和睦親情的溫暖，而傳統(tǒng) 節(jié)日作為文化生活的節(jié)點(diǎn)，是民眾表達(dá)和抒發(fā)內(nèi)心情感的最 佳時(shí)機(jī)。節(jié)慶活動(dòng)中蘊(yùn)含的情感極為豐富，既有對(duì)自然萬(wàn)物的感恩，也有對(duì)祖先的答謝；既有對(duì)先烈圣賢的緬懷，也有 對(duì)故土家鄉(xiāng)的依戀；既有對(duì)父母與長(zhǎng)者的敬愛(ài)之情，也有兄 妹手足的牽連之情；既有街坊鄰里的互助之情，也有朋友同 事的友愛(ài)之情。通過(guò)祭祖、拜年、訪親、聯(lián)歡等多種節(jié)日儀 式，傳遞著這些人間美好的情愫， 使傳統(tǒng)節(jié)日超越時(shí)空界限， 始終發(fā)揮著凝聚民族情感、融洽人際關(guān)系、促進(jìn)社會(huì)和諧的 功能。由于傳統(tǒng)節(jié)日具有周期