試論戲劇表演藝術(shù)人物形象的塑造方法

1、試論戲劇表演藝術(shù)人物形象的塑造方法試論戲劇表演藝術(shù)人物形象的塑造方法藝術(shù)是以形象性而形成其張力的，而創(chuàng)造形象的途徑多種多樣。表演者在戲曲編排者的指導(dǎo)下，根據(jù)劇本內(nèi)容，可以通過借助音樂，舞蹈，美術(shù)等藝術(shù)手段來塑造舞臺人物的形象。戲劇以表演者自身作為創(chuàng)作工具，在表演藝術(shù)創(chuàng)作中，創(chuàng)作者、表演者及創(chuàng)作人物形象，全部統(tǒng)一于表演者自身。因此，要想把戲劇人物形象演繹的逼真，對演員全方位的舞臺技術(shù)要求極高。表演者不僅需要豐富的生活經(jīng)歷，還要擁有通過外部形體、聲音等進展劇情的詮釋的才能，加之對舞臺的理解度以及恰當(dāng)把握表演分寸，才能正確塑造出人物的真實形象，深化表達飽滿的情感，使其充分具有藝術(shù)的感染力，從而使得舞

2、臺表演效果到達最正確。一、分析劇本和角色戲劇演員是在劇作家所創(chuàng)作出來的文學(xué)形象的根底上，創(chuàng)造出活生生的、有血有肉的舞臺形象，因此演員在人物形象的塑造過程中，自然離不開文學(xué)劇本中所描繪出來的人物形象。演員進展塑造表演的根本根據(jù)是劇本及劇本中所描繪的人物形象。演員雖然可以根據(jù)自己豐富的生活素材來進展表演，但這種人物塑造只能是在劇作家所創(chuàng)造的文學(xué)形象的根底上進展。其次，演員所塑造出來的人物形象，可能會由于導(dǎo)演與演員的再創(chuàng)造而更加豐富，甚至有所改變，但最終仍然應(yīng)該與劇本所創(chuàng)作出來的文學(xué)形象相符。演員只有在認真地對劇本與角色進展分析的根底上，才有可能對劇本的角色獲得正確的認識和理解。因此，演員在對角色的

3、塑造過程中，分析劇本才是對角色塑造的開場。二、演員與角色演員表演的魅力首先來自對角色的熱愛。熱愛角色并非僅憑個人的好惡，而是從對角色的透徹認識之中產(chǎn)生的藝術(shù)創(chuàng)造激情。演員應(yīng)盡可能深化理解劇本中所反映的生活，感受劇本所描寫的戲劇情境和人物周本文由論文聯(lián)盟搜集整理圍的氣氛，調(diào)動自己全部生活積累，用自己的體會去接近角色心靈，設(shè)身處地地想象角色的深層精神生活，捕捉與自己所見所聞所親歷的生活現(xiàn)象吻合的亮點，在自己的心靈中生長出角色的形象萌芽，這是表演創(chuàng)造的起點。三、角色的分析角色的分析是角色創(chuàng)造的基矗演員對于角色的分析從初讀劇本時就應(yīng)該開場了。初讀劇本時，角色的印象對演員往往是最為真切、最為鮮明生動的，

4、同時還會引起演員對生活的許多真切的感受及聯(lián)想，這些感受及聯(lián)想會成為演員以后進展人物形象創(chuàng)造時的非常重要的契機和珍貴財富.斯坦尼斯拉夫斯基非常確切地闡述了演員和角色的初次見面對演員創(chuàng)作的影響和作用：演員和角色認識的時刻可以比做將來戀人或夫妻的初次見面。這樣的時刻是難以忘懷的。我認為最初的印象幾乎具有決定性的意義。因此，演員要在不斷地對劇本進展反反復(fù)復(fù)地分析和結(jié)合自己的體驗的根底上，找到并且可以把自己所確定的角色的最高任務(wù)時時刻刻記在心里，并且使它深化到自己的思想情感中去，讓它可以激發(fā)起自己的創(chuàng)作沖動，時時刻刻向自己指示出角色的內(nèi)心生活和自己的創(chuàng)作目的。?雷雨?一劇中，出場的各個人物之間都有著錯綜

5、復(fù)雜的微妙關(guān)系。周樸園與魯侍萍，周樸園與蘩漪，蘩漪與周萍，周萍與四鳳，四鳳與周沖等等。演員在分析角色與自己之間的關(guān)系時，一定要詳細，細致。此外演員還應(yīng)該展開想象，豐富與開展劇本中所提供的事實，詳細地感覺到角色之間的心理態(tài)度和開展變化，使角色之間的關(guān)系對于演員來說，不僅僅停留在理性的認識上，而且要真正地感覺到。四、角色的體驗與表達演員在進展角色的創(chuàng)造時，應(yīng)該在自己的心中先產(chǎn)生角色的人物形象，焦菊隱先生把這種在創(chuàng)造舞臺人物形象時首先在心中產(chǎn)生出來的形象稱之為心象。所謂心象，就是演員在對劇本和角色的理解與認識的根底上，經(jīng)過對生活素材的挑選，通過想象的加工而在心中呈現(xiàn)出來的角色形象的藍圖。在表演中，心

6、象建立的過程可以說就是演員對于角色的形象構(gòu)思的過程。因此，角色構(gòu)思的主要任務(wù)就是演員要在自己的心中建立角色的心象。演員在構(gòu)思時所要建立的角色心象，應(yīng)該是在演員的心里出現(xiàn)一個活生生的人包括可以感知的角色的心靈和演員的內(nèi)心視覺與內(nèi)心知覺可以感知的角色的心靈，演員的內(nèi)心視覺與內(nèi)心聽覺可以感知的角色的外部特征。演員在塑造人物過程中，應(yīng)該對人物不斷地有一個深化的感覺與把握。在導(dǎo)演的指導(dǎo)下不斷調(diào)整與修正自己的表演，理清角色的行動線、思想線和情感線，把握住角色的最高任務(wù)和貫穿行動，調(diào)整每場戲的速度和節(jié)奏。這樣，演員就根本上把心象轉(zhuǎn)化為形象了。在排演?凈化論?這一音樂劇，在最初階段首先仔細的閱讀劇本，并且搜集

7、了關(guān)于表演學(xué)校的一些新聞和趣事，并去理解那里的教師和同學(xué)們的思想覺悟、生活習(xí)慣等等。因為在角色分析階段，對于角色的內(nèi)心生活的理解與探尋占有比擬重要的地位，而在角色的構(gòu)思階段，那么不能無視角色外部的東西。在對安吉拉形體課教師這一角色最初的塑造階段，除了做到上面談到的一些案頭工作以外，在自己心中也要建立角色的心象。在整個排演過程中，通過最初階段對劇本的理解，理解了安吉拉這一角色的性格特征，所以在排練過程中不管在聲音、形體、表情、動作的節(jié)奏和頻率等等都在不斷地調(diào)整與精心設(shè)計，因為，我們在表演的過程中發(fā)現(xiàn)演員在塑造一個角色時不僅要做到仔細的分析劇本與角色，還應(yīng)該在表達角色的過程中做到用語言、形體、眼神等等塑造角色，只有這樣我們才能準確地塑造出一個活生生有血