漢服的歷史簡介

1、 漢服的歷史簡介(一)漢服起源、形成、發(fā)展史(公元前3000年至公元后17世紀中期)上古穴居而野處，衣毛而冒皮，未有制度。后世圣人易之以絲麻，觀翚翟之文，榮華之色，乃染帛以效之，始作五采，成以為服。見鳥獸有冠角髯胡之制，遂作冠冕纓蕤，以為首飾。凡十二章。故易曰：庖犧氏之王天下也，仰觀象于天，俯觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。乾坤有文，故上衣玄，下裳黃。日月星辰，山龍華蟲，作繢宗彝，藻火粉米，黼黻絺繡，以五采章施于五色作服。天子備章，公自山以下，侯伯自華蟲以下，子男自藻火以下，卿大夫自粉米以下。

2、至周而變之，以三辰為旂旗。王祭上帝，則大裘而冕;公侯卿大夫之服用九章以下。秦以戰(zhàn)國即天子位，滅去禮學，郊祀之服皆以袀玄。漢承秦故。至世祖踐祚，都于土中，始修三雍，正兆七郊。顯宗遂就大業(yè)，初服旒冕，衣裳文章，赤舄絇屨，以祠天地，養(yǎng)三老五更于三雍，于時致治平矣。這段文字出自后漢書輿服志，這段文字高度概括了后漢明帝之前漢服的發(fā)展。漢明帝是中國漢服發(fā)展歷史上一個重要的歷史人物，晉書輿服志中說明帝采周官、禮記，更服袞章，天子冠通天而佩玉璽。漢明帝恢復了自周代滅亡以后被荒廢的冕服制度，漢明帝的衣冠承周是自漢武帝罷黜百家獨尊儒術后，中國人繼思想領域后在衣冠領域的一次文化復興。明帝以后的漢族王朝多延續(xù)周制而有

3、所損益，形成了中國漢服萬世一系的傳承。后漢明帝，參照三代和秦的服飾制度，確立了以冠帽為區(qū)分等級主要標志的漢代冠服制度。服飾在整體上呈現(xiàn)凝重、典雅的風格。秦漢時期的男子，主要穿著的是一種寬衣大袖的袍服，主要分為 曲裾袍和 直裾袍兩類，除了祭祀和朝會以外，其他場合均可穿著。漢代時期的另一個特點是實行配綬制度。漢代女子一般都將頭發(fā)向后梳掠，綰成一個 髻。髻式名目繁多，不可勝舉。此外貴族女子頭上還插 步搖、花釵作裝飾。奴婢則多用巾裹頭。漢代女子的禮服是深衣，與戰(zhàn)國時不同。還有穿襦裙和褲的。漢代對鞋也有嚴格的等級規(guī)定。魏晉南北朝時期的服飾，受到社會政治、經(jīng)濟、思想等方面的影響，由魏晉的仍循秦漢舊制發(fā)展到

4、南北朝時期各民族的相互影響、相互吸收、漸趨融合。這一時期的服飾主要以自然灑脫、清秀空疏為特點。用巾帛包頭，是這個時期的主要首服。較為流行的是一種在小冠上加籠巾的籠冠。這個時期的漢族男子的服裝主要是袖口寬大、不收衣祛約束的衫。漢族女子的發(fā)飾也頗具特點，主要是假髻的風行。魏晉時期婦女服裝承襲秦漢的遺俗，在傳統(tǒng)基礎上有所改進，一般上身穿衫、襖、襦，下身穿裙子，款式多為上儉下豐，衣身部分緊身合體，袖口肥大，裙為多折裥裙，裙長曳地，下擺寬松，從而達到俊俏、瀟灑的效果。唐代服飾承上啟下，法服和常服同時并行。法服是傳統(tǒng)的禮服，包括冠、冕、衣、裳等;常服又稱公服，是一般性正式場合所著服飾，包括圓領袍衫、幞頭、

5、革帶、長筒靴等。品色衣至唐代已形成制度。平民多著白衣。唐代女子的髻式繁復。還有在髻鬢上插金釵、犀牛梳篦的，貴族女子面部化妝成 鵝黃、 花鈿、 妝靨等。唐代女服主要為裙、衫、帔。襦裙是唐代婦女的主要服式。在隋代及初唐時期，婦女的短襦都用小袖，下著緊身長裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以絲帶系扎，給人一種俏麗修長的感覺。中唐時期的襦裙的比初唐的較寬闊一些，其它無太大變化。宋代服飾大體上沿襲了隋唐舊制。但由于宋朝長年處于內憂外患交并之中，加上程朱理學等因素的影響，這一時期的服飾崇尚簡樸、嚴謹、含蓄。唐代的軟腳幞頭這時已經(jīng)演變?yōu)榱藘纫r木骨、外罩漆紗的幞頭帽子?；实酆瓦_官顯宦戴展腳幞

6、頭，公差、仆役等戴無腳幞頭，儒生戴頭巾。宋代男子服裝仍以圓領跑為主，官員除祭祀朝會以外都穿袍衫，并以不同的顏色區(qū)分等級。宋代女子的發(fā)式以晚唐盛行的高髻為貴，簪插花朵已成風習。宋代的女裙較唐代窄，而且有細褶;衫多為對襟，覆在裙外 。元朝時期長衣統(tǒng)稱為袍，其樣式南北方差異不大，但材料貴賤精粗，卻差距懸殊。漢族男性發(fā)式變化不多，但北方的漢族女性發(fā)式較前簡化。明朝建立之初，明太祖上采周漢，下取唐宋，確立了明代服飾的基調，明朝時期棉布得到普及，普通百姓衣著材料有所改善。明代官員的主要首服沿用宋元幞頭而稍有不同。普通百姓服裝或長、或短、或衫、或裙，基本承襲了傳統(tǒng)服飾樣式，并且品種十分豐富。明朝時期，一般人

7、所戴的帽，除了過去流傳下來的，朱元璋又親自制定了兩種，頒行全國，士庶通用，即六合一統(tǒng)帽和四方平定巾 。(二)漢服中斷、衰亡史(公元1644年至公元1912年)清朝統(tǒng)治者為了達到削弱漢人的民族認同感以便于維護滿州的統(tǒng)治，實行剃發(fā)易服，服漢衣冠、束發(fā)者治重罪 。滿族入關后，下令漢族剃發(fā)易服，衣冠悉尊本朝制度。順治元年(1644年)五月，攝政和碩睿親王諭：各處城堡著遣人持檄招撫有雖稱歸順而不剃發(fā)者，是有狐疑觀望之意，宜核地方遠近，定為限期，屆期至京，酌量至京，酌量加恩，如過限不至，顯屬抗拒，定行問罪。 此后清廷多次就剃發(fā)易服頒發(fā)諭旨 。順治二年，清軍攻下江南各省，清政府從此下令在全國推行剃頭改服的制

8、度。清政府再次頒布剃發(fā)令，要求京城內外限旬日，直隸各省地方，自部文所到之日，亦限旬日，盡行剃發(fā)，如果有仍存明制，不隨本朝之制度者，殺無赦。與此配合的是強行更改漢人衣裳式樣。當時由于穿漢人衣裳而被捕殺的人不計其數(shù)。江陰人民奮起抵制，堅持抗戰(zhàn)三個月，城破，全民死戰(zhàn)，男女老幼無一投降。嘉定民眾也堅持了兩個多月的斗爭，受到清兵的殘酷屠殺，演成了中國歷史上空前殘暴的慘劇。當時中國廣大地區(qū)，由于明朝末年封建統(tǒng)治者對農業(yè)、手工業(yè)的摧殘，以及官軍對農尺.起義的進剿，已經(jīng)造成許多地方千里無人煙，滿目瘡痍的景象。隨著這種殘酷政策相繼而來的，便是改冠易服。清廷再次用政令強制漢族軍民一律改著滿族服裝。有些鄉(xiāng)間農民，因

9、不知朝廷法令，偶爾穿著明代服裝進城，大多要被剝得全身精光，并且以能保全性命為幸。由此可見，改易冠服與剃發(fā)令一樣，都是通過強制辦法推行的 。漢族長期的抵制斗爭使清政府也考慮做些讓步，以穩(wěn)定局勢。于是提出所謂十從十不從，即服裝上男從女不從，生從死不從，陽從陰不從，官從隸不從，老從少不從，儒從而僧道不從，倡從而優(yōu)伶不從;以及仕宦從而婚姻不從，國號從而官號不從，役稅從而語言文字不從。這點有限的讓步，終于保留了一些漢服中的特點，但總體而言漢服仍在清朝統(tǒng)治者武力血腥鎮(zhèn)壓與屠殺下逐漸消亡了 。也致使了清朝兩百多年的歷史中，漢族男子服飾基本以滿服為模式，旗袍、長衫、馬褂都是以滿族為主體的民族服飾的改良和發(fā)展，

10、而非漢族傳統(tǒng)的民族服飾 。留存復興漢服本身雖然清朝剃發(fā)易服等統(tǒng)治政策下消失了，但因為具有強大的生命力，其部分元素一直沒有滅絕，直到現(xiàn)代漢族人信仰的道教、佛教以及一些邊遠山民，還有國內許多少數(shù)民族都還保持著漢服的特征，現(xiàn)代社會的一些重要祭祀、紀念活動、民俗節(jié)日等仍能看到漢服的部分元素。(三)漢服光復與復興史(公元1912年至今)1912年2月12日隨著宣統(tǒng)宣布退位，滿清統(tǒng)治在中國的統(tǒng)治結束，伴隨著政治上的服飾壓迫的結束，漢服迎來了復興發(fā)展的新時期，2012年3月，民國文化學者錢玄同在浙江教育司帶玄冠，著 深衣，而工作，堪為漢服復興史上第一位著漢服者。1912年文化名人陳煥章曾經(jīng)提議：凡支分會會長

11、必須制深衣章服。1913年，錢玄同在浙江就職教育司長時，發(fā)表深衣冠服考，并著 深衣到政府報道。民國時期許多有識之士一直在努力推廣漢服，然而由于戰(zhàn)亂、西化等諸多原因，漢服未能得到全面的推廣。21世紀初，隨著中國國力的發(fā)展，社會穩(wěn)定，人們開始審視自己傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分。一些人通過考據(jù)漢服并取其精華去其糟粕，復原了漢族傳統(tǒng)服飾，同時通過恢復傳統(tǒng)節(jié)日，恢復傳統(tǒng)禮儀，祭祀先賢，推廣傳統(tǒng)學說，宣傳傳統(tǒng)樂器等重新宣導恢復傳統(tǒng)漢服并身著漢服進行推廣，漢服迎來了新的復興時期。漢服的相關人物黃帝：漢服起源形成時期的重要歷史人員，相傳袞冕衣服為黃帝所首創(chuàng)周文王、周武王：周朝的創(chuàng)立者，制定周禮，制定五冕、翟衣等千年

12、傳承?？鬃樱褐芏Y的傳承者和守護者。漢明帝：重新恢復周代的冕服制度唐高祖：頒布衣冠令，確立大唐服飾的基調明太祖：上采周漢，下取唐宋，重新建立漢族衣冠禮儀制度，糾正元代混亂的衣冠系統(tǒng)。漢服有關故事文宗朝的禁令與延安公主事件唐文宗性恭儉、惡侈靡，即位之后，面對舉國上下風靡的奢華追求，便以四方車服僭奢，逐步展開各種關于侈靡的禁令。首先是對奢華面料如花紋纈綾的禁斷，四方并不得輒以雜行樣難行非常之物為獻，纖麗若花絲布撩綾之類并禁斷，敕到一月日機杼一切焚棄。接著又管起了公主們的首飾，煞有介事地遣內官到公主府上挨個宣旨，卻只是叫她們不得插一頭的梳釵。命中使于漢陽公主及諸公主第宣旨：今后每遇對日，不得廣插釵梳。

13、過了幾年，大約是摸清了皇帝的心思，有關部門便開始制定了一份極其詳細的限定條例，從百官一直到婢女的服色、花紋、面料尺寸，車馬、房屋一一詳加規(guī)定：大和六年(832)右仆射王涯準敕詳度諸司制度條件等禮部式：婦人制裙不得闊五幅以上，裙條曳地不得長三寸，襦袖等不得廣一尺五寸以上。婦人高髻險妝，去眉開額，甚乖風俗，頗壞常儀，費用金銀，過為首飾，并請禁斷，共妝梳釵篦等，伏請勒依貞元中舊制，仍請敕下后，諸司及州府榜示，限一月內改革。有司的奏本與文宗改革的心意一拍即合，所以馬上就頒布天下執(zhí)行。開始正式禁高髻險妝，禁去眉開額，禁大袖長裙。但文宗自己也清楚，奢靡的風氣不是那么容易因為幾道詔敕就消止的。大和九年(83

14、5年)十二月，文宗御紫宸殿時與宰臣交談，提及左街副使張元昌用金唾盂等奢侈之事時，還感慨道：睹今日之事，即往往憤氣填膺。的確，流行的趨勢沒那么容易就被扭轉廢除，詔下，人多怨者。京兆尹杜悰條易行者為寬限，而事遂不行。文宗的禁令在民間推行不易，但天子眼前，宮中左右還是收斂一些，不敢逾越。不過幾年后的開成四年(839年)元宵節(jié)，就是在宮里，又發(fā)生了一件讓人驚詫的事：正月十五，夜于咸泰殿觀燈作樂，三宮太后及諸公主并赴宴，帝思節(jié)儉化天下，衣服咸有制度，左右親幸莫敢逾越，延安公主衣裙寬大，即時遣歸，駙馬都尉竇浣待罪，敕曰：公主入?yún)?，衣服逾制，從夫之義，過有所歸，竇浣宜奪兩月賜錢。公主們在家里才不管什么三寸五

15、寸的禁令，只是得記著別在皇帝眼前晃悠就好了。延安公主一時不慎，穿著寬大華麗的衣裙，美美地準備參加宮里的賞燈宴，誰知就撞在了槍口上，被皇帝一怒之下，當著三宮太后、諸位公主的面趕回家換衣服，而駙馬還被治罪罰了兩月薪水，顯然是殺雞儆猴了，估計在場的公主們在暗自偷笑的同時還都悄悄捏一把汗。延安公主萬萬沒有想到，這件尷尬丟臉的事還被當做一件體現(xiàn)文宗節(jié)儉的事跡，在史書筆記中被反復提及，名垂青史。公主事件一發(fā)生，想必是引起了不小的騷動。大家都震驚皇帝居然來真的，以至于淮南節(jié)度使還特地順勢上奏邀功，稱：比以婦人，長裾大袖，朝廷制度，尚未頒行，微臣之分，合副天心。比閭閻之間，袖闊四尺，今令闊一尺五寸;裙曳四尺，今令曳五寸。事關革不敢不奏。當時揚州婦人的衣袖寬大長裙曳地的程度居然達到了四尺的規(guī)模，李德裕命令其管內婦人縮短衣裙尺度，被當做特別的功績