芻議魯迅對現(xiàn)代文學發(fā)展的貢獻

1、芻議魯迅對現(xiàn)代文學開展的奉獻芻議魯迅對現(xiàn)代文學開展的奉獻魯迅先生是我國新文學的創(chuàng)始者和奠基人。魯迅先生在中西方文化進展猛烈撞擊時所形成的現(xiàn)實主義文學觀，不僅對當時的文學創(chuàng)作和文學理論建立產(chǎn)生了一定的指導意義，對我國現(xiàn)代文學的開展也具有相當深遠的意義。一、魯迅先生對現(xiàn)代文學題材方面的奉獻簡單來說，文學題材的創(chuàng)作，也即對寫什么進展的選擇。關于這一問題魯迅先生曾有明確的闡述。魯迅先生認為新文學應該對人們各式各樣的生活進展描寫，所以說題材就不應該受到任何的限制，強調文學題材必需要具有一定的廣泛性和多樣化，所以他特別鼓勵作家要對自己的生活天地進展擴大，并且逐漸開拓新的文學創(chuàng)作題材領域1。魯迅先生在對臺靜

2、農(nóng)的小說進展評論的時候，就特別對題材新穎進展了強調，他說：要在他的作品里汲取偉大的歡欣，誠然是不容易的，但他卻奉獻給了文藝；而且在爭寫著戀愛的季節(jié)，都市的明暗的那時候，能將鄉(xiāng)間的死生，泥土的氣息，移在紙上的也沒有更多，更勤于這作者的了。1可見，他對臺靜農(nóng)所采用的新穎題材的贊賞；對蕭紅的?生死撤進展評價的時候說：自然這不過是略圖，敘事和寫景，勝于人物的描寫，然而北方人民的對于生的堅強，對于死的掙扎，卻往往已經(jīng)力透紙背。魯迅先生所說的采用新穎的題材，并不是說讓作家在進展創(chuàng)作的時候去有意的獵奇，而是就對他們所熟悉的日常生活中的事進展真實的描寫。魯迅先生不只是提出擴大題材領域這一文學理論，他自己在創(chuàng)作

3、過程中也非常注重實現(xiàn)題材的廣泛性和多樣化，其小說就創(chuàng)始了表現(xiàn)農(nóng)民階級和知識分子這兩大現(xiàn)代文學創(chuàng)作題材2。在魯迅先生以農(nóng)民作為題材的小說里，不但對我國鄉(xiāng)村里各種各樣的農(nóng)民形象進展了描寫，本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理還深入的挖掘出了他們靈魂中所存在的復雜性和麻木性，把中國人所特有的國民性進展了表現(xiàn)；他的小說中的那些知識分子那么主要是五四時期的中國知識分子，表達他們在尋求個體生命存在以及尋找社會出路時的那種彷徨、掙扎的心情；而他的?故事新編?那么把他對歷史題材純熟運用的才能進展了充分的表現(xiàn)。二、魯迅先生對現(xiàn)代文學語言方面的奉獻語言是進展文學創(chuàng)作的一個重要環(huán)節(jié)，眾多學者和文學家都曾對這一問題進展了深

4、入的闡述，魯迅先生也不例外。語言是進展表情達意的一種工具，但并不能只是簡單的把它當成進展文學創(chuàng)作的載體3。文學創(chuàng)作中一旦把語言形成一種特定的關系，那么這些文學語言就會和文學思想嚴密的聯(lián)絡在一起，并且和文學思想共同形成文學的主要組成局部。所以說要想對文學思想進展變革，那么就要先對語言進展改革，在一定的情況下，文學語言的改革同時也是文學思想改革的先導。在這一觀點中，魯迅先生的認識非常的明確。他曾經(jīng)對采用白話文進展文學創(chuàng)作非常的提倡，并且在自己的創(chuàng)作中也一直在堅持自己的白話文學的主張，另外在自己的雜文中還對那些反對白話文的人進展了劇烈的鞭撻，把他們看成是如今的屠殺者，甚至還曾經(jīng)刻毒的說：我總要上下四

5、方尋求，得到一種最黑，最黑，最黑的咒文，先來詛咒一切反對白話，妨害白話文者。即使人死了真有靈魂，因這罪惡的心，應該墜入地域，也將決不悔過，總要先來詛咒一切反對白話，阻礙白話者。足以可以看到他進展語言改革的決心。關于文學語言在文學創(chuàng)作中的學習和提煉，魯迅先生曾說：以文字論，就不必更在舊書里討生活，卻將活人的唇舌作為源泉，使文章更加接近語言，更加有生氣。也就說要想文學語言永遠具有活力，并且豐富多彩，那么作家們在進展文學創(chuàng)作時所采用的文學語言就要向人民群眾進展學習，把人民群眾所使用的口語當成是文學語言的源泉。但是雖然說要把人們的口語當成是文學語言的源泉，但是并不是把人們的口語原封不動的搬到文學作品中

6、去，而是要在對人民口語進展使用的時候，進展相應的改造。魯迅先生曾舉過一個生動的例子，那就是：人們講話的時候，可以隨意的使用這個、那個，其別人都不會有任何的異議；但是在文學創(chuàng)作中，假如隨意的使用這個、那個，那么不但會浪費一定的時間和紙張，還會表達意思的清楚性產(chǎn)生一定的影響。所以說在進展文學創(chuàng)作的時候所采用的文學語言，一定要比口頭語簡潔明了。另外在五四時期，西方文化曾經(jīng)大量的涌入中國，一些新的名詞也就隨之傳入中國，這個時候作家們在進展文學創(chuàng)作的時候，對于這些新名詞的運用，魯迅先生曾說：歐法文化的侵入中國白話中的大原因，并非因為好奇，乃是為了必要。所以說他非常主張主動對這些外國語中的有用成分進展吸收

7、利用，來對自己的文學語言進展豐富。魯迅先生在進展翻譯的時候，大多采用的都是直譯4，他的目的就有是不但在輸入新的內容，也在輸入新的表現(xiàn)法。也就是說中國的語言詳細有一些不太精細的語法，所以說就可以吸收一些新的語法，來對這一缺陷進展彌補，簡單的來說就是語言文法上的拿來主義。魯迅先生可以說是對文言強烈反對的語言改革派，但是他卻主張在沒有相宜的白話，寧可引古語，希望總有人會懂。古代的一些文學語言自然是從古代口語中進展提煉的，而且現(xiàn)代口語也必定是從古代口語轉化而來的，現(xiàn)代文學語言又是把現(xiàn)代口語當成源泉的，所以說古代文學語言也肯定存在一局部可以讓現(xiàn)代作家進展使用。在魯迅先生的作品中也對古語進展了一定的使用，

8、不但有古代詞匯，還有一些古代的語法。所以說魯迅先生雖然加快了白話在現(xiàn)代文學中的運用，同時也并沒有一味的對古代文學中的語言進展拋棄，而是對其之中的精華局部進了吸收和利用5。三、魯迅先生關于文學體裁方面的闡述關于文學體裁，魯迅先生予以跟多的建立性闡述，且這些闡述對于現(xiàn)代文學理論的構建起到了一定的推動作用。在當時新詩的出現(xiàn)，可以說在文學界產(chǎn)生了一定的影響，不少學者對其進展研究。魯迅先生在詩歌的創(chuàng)作以及批評當面都沒有進展系統(tǒng)的闡述，甚至魯迅自己都說：我其實不喜歡做新詩，也不喜歡做舊詩所以魯迅先生的新詩只有?夢?、?他?、?桃花?等六七首而已，遠遠不如他的雜文以及小說的創(chuàng)作數(shù)量。他自己也一直強調自己是新

9、詩的外行，沒有進展研究，但是我們假如對魯迅先生對于新詩所進展的一些闡述，那么還是可以明顯的看到他對新詩的理論建立所進展的一些努力。第一，魯迅先生認為新詩應該是對真實的感情進展的表達，這樣才可以引起讀者心靈上的共鳴6。他在?詩歌之敵?中曾關于道學先生對戀愛詩非常厭惡的情況進展了評論：從我似的外行人看起來，詩歌是本以發(fā)抒自己的熱情的，發(fā)訖即罷對于老先生的一顰蹙，殊無所用其慚惶。簡單來說，就是只要抒發(fā)的是自己的真實感情，那么就可以完全不理睬先生們的搖頭。但是魯迅先生也認為詩人也不能對感情進展濫用，一是會有可能會引起人們的反感，另一方面感情過多那么會使詩失去一份意蘊。第二，魯迅先生認為詩歌創(chuàng)作時應該對

10、其內容進展重視。在?摩羅詩力學?中，魯迅先生就把摩羅詩人介紹到了中國，對中國自?詩經(jīng)?以來詩歌中思無邪的傳統(tǒng)進展了打破；在?白莽作孩兒塔序?中，魯迅先生就用詩一般的語言表達了自己對之中思想內容的欣賞，同時這種欣賞也讓他對詩歌的藝術形式產(chǎn)生了一種少有的不屑態(tài)度；第三，魯迅先生主張在詩歌的藝術形式本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理上采用白話做詩。魯迅先生曾說：一切好詩，到唐已被做完，此后倘非能翻出如來掌心之齊天大圣，大可不必動手。這句話的意思就是，中國詩歌只有進展創(chuàng)新，才可以走上新生的道路。其次魯迅先生對于詩歌的韻律和節(jié)奏的要求也非常高，主張新詩應該具有一定的韻律和節(jié)奏，這樣不但有利于傳播，還可以在人

11、們的腦子里形成一定的影響，逐漸被人們心中對舊詩的印象去除出去。魯迅先生在小說理論上的奉獻可是宏大的，甚至超過了他同一時期的胡適。首先魯迅先生是我國古典文學和理論的整理者、繼承者。他所寫的?中國小說史略?可是我國文學史上的第一部小說通史，之中的闡述相當?shù)木?，考訂足夠的嚴密，體系也相當?shù)膰乐敚瓦B評判中的科學性也足夠的強，對于當時以及后來的學者都產(chǎn)生了一定的影響，例如他對?紅樓夢?進展評價的時候說：?紅樓夢?的價值是中國文學史上不可多得的，把人進展了真實的描寫，打破了之前小說中的好人沒有一點害處，壞人沒有一點好的傳統(tǒng)思想和寫法。對于?三國演義?，魯迅先生那么持批判思想：寫好的人，簡直一點害處都沒

12、有；而寫不好的人，又是一點好處都沒有。準確的分析了?三國演義?所存在的缺陷；另外魯迅先生還是為人生現(xiàn)實主義小說的理論者和倡導者，他的目的就是借助小說的力量，來對社會中的不良思想進展改進，即揭出病苦，引起療救的主意。然后，魯迅先生對于當時的小說創(chuàng)作也進展了批評和指導，特別是在?中國新文學大系小說二集序?中對莽原社、未名社以及狂飆社等眾多作家的小說作品進展了批評，同時整理總結了鄉(xiāng)土文學以及社團流派等的概念理論，積極推動了中國現(xiàn)代小說的安康開展。魯迅先生對于現(xiàn)代報告文學也有一定的闡述7。他首先提出報告文學一定要適應于社會的要求，對社會的現(xiàn)狀以及陰暗面進展真實的反映，主要就是追求報告文學的真實性；其次在一些特定的時代，報告文學還要具有足夠鮮明的政治性以及傾向性，不但要揭露社會中的黑暗，還要對革命隊伍的生活進展真實的反映；然后報告文學要對表現(xiàn)內容以及閱讀對象進展明確的定位，逐漸的脫離文人的束縛，向人民群眾的視野內擴展，也就是不排除知識分子，但是要把人民群眾作為重點，對他們的生活進展進展反映；還有還要注意要具有一定的新聞性和時效性，這樣就可以和這個變化不斷的社會進展適應，并且滿足在最短的時間里，做出這樣的藝術作品來的要求；最后就是要對報告文學的的表