《屈原列傳》課件-第三課時(shí)

1、屈原列傳課件-第三課時(shí)屈原列傳課件-第三課時(shí)第三課時(shí)第三課時(shí)令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。令尹子蘭聽說屈原痛恨他，非常憤怒，終于指使上官大夫在頃襄王的面前詆毀屈原，頃襄王很惱怒，把他放逐了。 屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放?！鼻搅私瓰I，披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟嘆著。臉色憔悴，身體容貌干瘦。漁父看見他，便問道：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這兒？”屈原說：“整個(gè)世界都是混濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。

2、” 令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？” 。漁父說：“圣人，不受外界事物的拘泥，而能夠隨著世俗變化。整個(gè)世界都混濁，為什么不隨它的大流而且推波助瀾呢？眾人都沉醉，為什么不吃那酒糟，喝那薄酒？為什么要保持高潔美好的節(jié)操志向，卻使自己被放逐呢？”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不 屈原說：“我聽說，剛洗過頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過澡的一定要抖掉衣上的塵土。誰能讓自己潔凈的身軀，蒙受污濁的外物污染呢？寧可投入長

3、流的大江而葬身于江魚的腹中。又哪能使自己高潔的品質(zhì)，去蒙受世俗的塵垢呢？”于是他寫了懷沙賦。因此抱著石頭，就自投汨羅江而死。 屈原曰：吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作懷沙之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。 屈原說：“我聽說，剛洗過頭的一定要彈去帽上的灰沙屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。屈原死了以后，楚國有宋玉、唐勒、景差等人，都愛好文學(xué)并以善于作賦被人稱贊。但他們都只效法屈原說話得體，善于應(yīng)酬，始終

4、不敢直言進(jìn)諫。在這以后，楚國一天天削弱，幾十年后，終于被秦國滅掉。屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。太史公曰：“余讀離騷、天問、招魂、哀郢，悲其志。適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材游諸侯，何國不容，而自令若是！讀鵩鳥賦，同死生，輕去就，又爽然自失矣?！碧饭f：我讀離騷、天問、招魂、哀郢，為他的志向不能實(shí)現(xiàn)而悲傷。到長沙，經(jīng)過屈原自沉的地方，未嘗不流下眼淚，追懷他的為人?？吹劫Z誼憑吊他的文章，文中又責(zé)怪屈原如果憑他的才能去游說諸侯，哪個(gè)國家不會容納，卻自己選擇了這樣的道路！讀了服鳥賦，把生和死等同看待，認(rèn)為被貶和任用是不重

5、要的，這又使我感到茫茫然失落什么了。太史公曰：“余讀離騷、天問、招魂、哀郢，悲其課文分析第三部分(110-12)：屈原憤而自殺的經(jīng)過及他對后世的影響。 1、屈原憤而自殺的經(jīng)過。2、屈原對后世的影響。課文分析第三部分(110-12)：屈原憤而自殺的經(jīng)過及他對 這一部分著重記敘屈原與漁父的對話，有什么作用？ 通過對話描寫，揭示屈原“見放”是時(shí)代的悲劇，表現(xiàn)屈原“吾不能變心以從俗”，寧赴長流也不與世俗同流合污的高貴品質(zhì)。這段對話實(shí)際上是關(guān)于人生哲理的精辟議論，即明屈原之志，亦抒作者太史公之情。 這一部分著重記敘屈原與漁父的對話，有什么作用？屈原為何一定要選擇“自沉”這種解脫方式？ 楚王的屢次疏遠(yuǎn)及小

6、人使奸是屈原自沉的客觀原因，他實(shí)在幽憤難解，所以自沉以求解脫。其次，屈原自沉也有他主觀上的原因。他太熱愛楚國，所以他不能像孔子那樣周游列國以實(shí)現(xiàn)治國平天下的偉大抱負(fù)。他留戀生命，但當(dāng)生命之中不可能得到香草美人之時(shí)，惟有死亡。死亡是對無意義生命的強(qiáng)烈否定，是對無聊生存的冷漠與藐視，惟有“自沉”才可以實(shí)現(xiàn)對人生價(jià)值的肯定，達(dá)到對生存意義的高揚(yáng)。屈原為何一定要選擇“自沉”這種解脫方式？ 楚王的屢次疏段落大意 第一部分。記敘了屈原的身份、才識，受讒被疏以及“憂愁幽思”而作離騷的情況，并寫了對離騷的評價(jià)。 第二部分。記述了屈原被絀，楚國三次被秦所騙的歷史事實(shí)，以結(jié)語式議論指了人君不辨忠奸，不識賢愚是產(chǎn)生

7、楚國禍患的根本原因。 第三部分。寫屈原對漁父的對話及投江而死的壯舉，表現(xiàn)他熱愛祖國，憎恨讒佞，至死不屈的高尚品德。 段落大意 第一部分。記敘了屈原的身份、屈原的遭遇任疏黜遷沉屈原的遭遇任疏黜遷沉這篇傳記最主要的思想就是為人才的身世遭遇鳴不平，抒發(fā)一種忠心耿耿，才干卓絕，而結(jié)果受打擊、受壓抑，報(bào)國無門，以至窮愁潦倒，抑郁而死的終天憤慨。屈原有才干，有遠(yuǎn)見，對楚國忠心耿耿，卻一被楚懷王疏斥，再被頃襄王流放，直到懷石沉汨羅而死。寫屈原的生平事跡，特別是政治上的不幸遭遇，表現(xiàn)了屈原的一生和楚國的興衰存亡相攸關(guān)，贊頌了他的愛國精神和正直的品德，處處流露出作者郁郁不平之氣和“悲其志”的嘆惋。 課文主旨這篇傳記最主要的思想就是為人才的身世遭遇鳴不平，抒發(fā)一種語言上，本文具有濃厚的抒情色彩，敘中有情、傾向鮮明；議中有情、直抒胸臆。作者運(yùn)用對偶、對比、排比、反復(fù)、比喻等修辭手法，增強(qiáng)了語言表達(dá)效果。本文堪稱“史家之絕唱，無韻之離騷”。 選材上，屈原列傳不具備曲折、生動、完整的故事情節(jié)，而是根據(jù)文獻(xiàn)記載，粗線條地勾勒人物的生平事跡。 文章寫作特色寫法上，記敘和議論