《家鄉(xiāng)物產(chǎn)養(yǎng)育我》人教部編版道德與法治公開課課件1

1、家鄉(xiāng)物產(chǎn)養(yǎng)育我人教部編版道德與法治公開課課件1家鄉(xiāng)物產(chǎn)養(yǎng)育我人教部編版道德與法治公開課課件1景德鎮(zhèn)瓷器景德鎮(zhèn)瓷器北京糖人北京糖葫蘆北京糖人北京糖葫蘆天津麻花金陵灌湯包天津麻花金陵灌湯包杭州絲綢杭州綢緞杭州絲綢杭州綢緞西湖龍井浙江海寧皮草西湖龍井浙江海寧皮草南京雨花石南京雨花石南京雨花石南京雨花石家鄉(xiāng)物產(chǎn)養(yǎng)育我人教部編版道德與法治公開課課件1本地特產(chǎn)喀什巴達木和田薄皮核桃本地特產(chǎn)喀什巴達木和田薄皮核桃本地特產(chǎn)哈密大棗若羌棗本地特產(chǎn)哈密大棗若羌棗本地特產(chǎn)吐魯番葡萄干阿圖什無花果本地特產(chǎn)吐魯番葡萄干阿圖什無花果本地特產(chǎn)本地特產(chǎn)本地特產(chǎn)馕坑肉黃面烤肉本地特產(chǎn)馕坑肉黃面烤肉第一屆中國亞歐博覽會于2011

2、年9月1日至5日在烏魯木齊新落成的新疆國際會展中心舉辦。第二屆中國亞歐博覽會于2012年9月2日至7日在烏魯木齊隆重舉行。本屆博覽會的主題是“和諧發(fā)展合作共贏”中國第六屆亞歐博覽會與2018年8月30日-9月1日，在烏魯木齊隆重舉行。本次博覽會的主題是“一帶一路 共商 共建 共享”。第一屆中國亞歐博覽會于2011年9月1日至5日在烏魯木齊新落家鄉(xiāng)物產(chǎn)博覽會家鄉(xiāng)物產(chǎn)博覽會家鄉(xiāng)物產(chǎn)養(yǎng)育我人教部編版道德與法治公開課課件1農(nóng)作物農(nóng)作物干果類干果類家鄉(xiāng)物產(chǎn)養(yǎng)育我人教部編版道德與法治公開課課件1和田玉和田玉服飾類服飾類和田玉的傳說 在古代于闐（tin）國的河畔，居住著一位技藝精湛的老石匠和他的徒弟。一天，

3、老石匠在河中拾到一塊羊脂玉，隨后他把這大塊的玉石精心雕琢成一個玉美人。他情不自禁地說：“要有這樣一個孩子多好?。　闭l知，這玉石美人突然間變成了一個活潑可愛的姑娘，要拜他為父，老石匠欣然接受了，實為歡心，給她取名叫塔什古麗。不久后，老石匠去世了，塔什古麗與父親的徒弟小石匠相依為命，他們相親相愛?？墒牵?dāng)?shù)匾晃粣喊猿眯∈惩獬?，搶走了塔什古麗，要強迫成親，她不從，惡霸用刀向她刺去。瞬間，塔什古麗身上發(fā)出了耀眼的火花，火花點燃了惡霸的大宅，而她自己化成一縷白煙，隨風(fēng)飛向昆侖山。小石匠得知后，也騎馬追去，至此沒有音信。但他沿路撒下的石子成了后人追尋的對象。而后，玉石是美麗善良姑娘的化身便在民間流傳開來

4、。 和田玉的傳說 在古代于闐（tin）國的河畔，居住著一位技藝說 說 你 的 收 獲說 說 你 的 收 獲作業(yè)布置： 這些帶來的物產(chǎn)下節(jié)課還要帶來，我們自己要召開“家鄉(xiāng)物產(chǎn)博覽會”。作業(yè)布置： 這些帶來的物產(chǎn)下節(jié)課還要帶來，我們謝謝指導(dǎo)！謝謝指導(dǎo)！1、暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉，星星點點地灑落下來。清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光2、竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動

5、，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。3、空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過荷叢的動態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動，構(gòu)成了空山秋天恬靜幽美的鄉(xiāng)村生活圖景。4.通過詩一般景物的描寫，反映了詩人過安靜淳樸生活的理想和對污濁官場的厭惡。詩中以物芳而明志潔，以人和而望政通。泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說是詩人高尚情操的寫照，也是為詩人理想境界的環(huán)境烘托。5、貴族子弟的通稱，這里借指詩人自己。詩人曾為王孫、來自官場，而今隱居山間；表達了詩人寄情山水田園，對隱居生活怡然自得的滿足心情，也是他高潔品質(zhì)的寫照。6.人的一生，絕大部分時間都是在家庭中度過的。家庭不僅為人的生存發(fā)展提供基本物質(zhì)保障，而且也為人的精神生活提供重要環(huán)境。人生的幸福很大程度上可歸結(jié)為家庭的幸福。7.放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文