《孟子》三章(富貴不能淫)優(yōu)秀課件

1、孟子三章(富貴不能淫)優(yōu)秀課件孟子三章(富貴不能淫)優(yōu)秀課件1.熟讀文本，能夠準確疏通文意。2.掌握本文的中心論點，理清作者的論證方法及論證思路。3.理解作者思想，感受大丈夫的英雄氣度。學習目標學習目標 yn掌握重點字音字形。公孫衍（ ） 天下熄（ ） 焉( ） 丈夫之冠（ ） 往之女家（ ） 淫（ ）檢查預習 x yn un r yn yn掌握重點字音字形。檢查預習 x yn un 課文朗讀點擊以下圖標即可播放課文朗讀點擊以下圖標即可播放標出下列語句的停頓之處。（1）居/天下之廣居，立/天下之正位，行/天下 之大道。（2）富貴/不能淫，貧賤/不能移，威武/不能屈。朗讀指導標出下列語句的停頓之

2、處。朗讀指導 請簡要分析景春心目中的大丈夫形象。整體感知 景春心目中的大丈夫，是像公孫衍、張儀那樣位高權重，令人望而生畏的當權者。 請簡要分析景春心目中的大丈夫形象。整體感知 景 孟子否定景春的理由是什么？舉例說明你對“大丈夫”的理解。 孟子認為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，因此，不過是小人、女人，奉行的是“妾婦之道”，哪里談得上是“大丈夫”呢？(或“以順為正者，妾婦之道也”)可列舉文天祥、魯迅、項羽等典型例子。 孟子否定景春的理由是什么？舉例說明你對“大丈夫”的理 請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。內容探究 “妾婦之道”表現(xiàn)為

3、順從，其本質是在權力面前無原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質是對內心的仁、義、禮的堅守，一如儒家所倡導的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。內容探究 孟子為什么認為公孫衍，張儀不配稱為大丈夫？ 孟子認為公孫衍，張儀之流靠搖唇鼓舌，曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，因此不過是小人，談不上是大丈夫。 孟子為什么認為公孫衍，張儀不配稱為大丈夫？ 孟 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。品味賞析 這句話出自孟子，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個中國人的行為準則。在現(xiàn)實生活中，面對金錢利益的誘惑，不亂其心；在危及國家民族利益

4、的時刻，我們要敢于挺身而出，不怕犧牲，做一個真正的大丈夫。 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。品味賞析 1、語言含蓄幽默，諷刺深刻尖銳。 孟子通過言“禮”來說明女子出嫁時母親的囑咐，由此得出“以順為正者，妾婦之道也”，諷刺公孫衍、張儀之流不以正義為標準，而是以順從為原則臣服于君權，是在行“妾婦之道”。2、運用排比，增強文章的氣勢和感染力。 “富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”形成排比，氣勢磅礴，鏗鏘有力，具有極強的感染力，成為千古傳誦的名句。寫法探究1、語言含蓄幽默，諷刺深刻尖銳。寫法探究 學了這篇課文，你有什么看法？談談你對這篇課文的理解。 這篇短文語言幽默含蓄，諷刺深刻尖銳。通過言“禮

5、”來說明女子出嫁時母親的囑咐，由此得出“以順為正者，妾婦之道也”，由此來諷刺公孫衍、張儀之流不以正義為標準，而是以順從為原則臣服于君權，是在行“妾婦之道”。文中還運用了排比句式，增強了文章的氣勢和感染力。如文中的“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道?！薄案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！边@些句子讀來氣勢磅礴，鏗鏘有力，具有極強的感染力。后者更是成為千古名句。鑒賞評價 學了這篇課文，你有什么看法？談談你對這篇課文的理解。鑒賞 孟子盡心上中說“窮則獨善其身，達則兼濟天下?！边@句話與文中的那句話意思相近？該如何理解。 這句話與文中的“得志，與民由之；不得志，獨行其道”這句話意思相近?！案F則

6、獨善其身，達則兼濟天下”意思是說“不得志時就潔身自好修養(yǎng)個人品德，得志時就使天下都這樣。”普遍的觀點認為這是中國文化精髓的“儒道互補”的體現(xiàn)，前半句體現(xiàn)了儒家的理想主義和入世精神，后半句則顯示出道家的豁達態(tài)度和出世境界。拓展延伸 孟子盡心上中說“窮則獨善其身，達則兼濟天下。 孟子關于“大丈夫”這段名言，句句閃耀著思想和人格力量的光輝，在歷史上曾鼓勵了不少仁人志士，成為他們不畏強暴、堅持正義的座右銘，直到今天，當我們再讀課文時，似乎仍然可以聽到他那金聲玉振的聲音，但在燦若星河的古代文化中，也隱藏著某些封建思想的糟粕，比如妻妾制度，三從四德等，所以我們要學習辯證地看待問題，取其精華，去其糟粕?？?結 孟子關于“大丈夫”這段名言，句句閃耀著思想和人格力量 公孫衍 合縱