《大學(xué)語(yǔ)文陶淵明詩(shī)兩首》課件

1、大學(xué)語(yǔ)文陶淵明詩(shī)兩首課件大學(xué)語(yǔ)文陶淵明詩(shī)兩首課件大學(xué)語(yǔ)文陶淵明詩(shī)兩首課件 陶淵明,東晉潯陽(yáng)柴桑人，字元亮，晚年更名潛，自稱五柳先生。后世稱為“百世田園之主,千古隱逸之宗”。陶 淵 明（365-427） 陶淵明,東晉潯陽(yáng)柴桑人，字元亮，晚年更名潛，自稱五柳先飲酒詩(shī)田園詩(shī)詠懷詩(shī)飲酒詩(shī) 陶淵明是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)大量寫飲酒詩(shī)的詩(shī)人。他的飲酒20首以“醉人”的語(yǔ)態(tài)或指責(zé)是非顛倒、毀譽(yù)雷同的上流社會(huì)；或揭露世俗的腐朽黑暗；或反映仕途的險(xiǎn)惡；或表現(xiàn)詩(shī)人退出官場(chǎng)后怡然陶醉的心情；或表現(xiàn)詩(shī)人在困頓中的牢騷不平。 陶淵明是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)大量寫飲酒詩(shī)的哀榮無(wú)定在，彼此更共之。邵生瓜田中，寧似東陵時(shí)。寒暑有代謝

2、，人道每如茲。達(dá)人解其會(huì)，逝將不復(fù)疑。忽與一殤酒，日夕歡相持。飲酒詩(shī)之一哀榮無(wú)定在，彼此更共之。飲酒詩(shī)之一積善云有報(bào)，夷叔在西山。善惡茍不應(yīng)，何事空立言。九十行帶索，饑寒況當(dāng)年。不賴固窮令，百世誰(shuí)當(dāng)傳。飲酒詩(shī)之二積善云有報(bào)，夷叔在西山。飲酒詩(shī)之二道喪向千載，人人惜其情。有酒不肯飲，但顧世間名。所以貴我身，豈不在一生。一生復(fù)能幾，倏如流電驚。鼎鼎百年內(nèi)，持此欲何成。飲酒詩(shī)之三道喪向千載，人人惜其情。飲酒詩(shī)之三棲棲失群鳥，日暮猶獨(dú)飛。徘徊無(wú)定止，夜夜聲轉(zhuǎn)悲。厲響思清遠(yuǎn)，去來(lái)何依依；因值孤生松，斂翮遙來(lái)歸。勁風(fēng)無(wú)榮木，此蔭獨(dú)不衰；托身已得所，千載不相違。飲酒詩(shī)之四棲棲失群鳥，日暮猶獨(dú)飛。飲酒詩(shī)之四飲

3、酒詩(shī)之五結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。飲酒詩(shī)之五結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。 陶淵明的田園詩(shī)數(shù)量最多，成就最高。這類詩(shī)充分表現(xiàn)了詩(shī)人鄙夷功名利祿的高遠(yuǎn)志趣和守志不阿的高尚節(jié)操；充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)黑暗官場(chǎng)的極端憎惡和徹底決裂；充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)淳樸的田園生活的熱愛(ài)，對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)和對(duì)勞動(dòng)人民的友好感情；充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)理想世界的追求和向往。 陶淵明的田園詩(shī)數(shù)量最多，成就最高。這類詩(shī)少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。 誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。 開荒南野際，守拙歸園田。 方宅十馀畝，草屋八九間； 榆柳蔭后

4、檐，桃李羅堂前。 曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙； 狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。 戶庭無(wú)塵雜，虛室有馀閑。 久在樊籠里，復(fù)得返自然。歸園田居五首其一少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。 誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。 羈鳥野外罕人事，窮巷寡輪鞅； 白日掩荊扉，虛室絕塵想。 時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往； 相見無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。 桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣， 常恐霜霰至，零落同草莽。 歸園田居五首其二野外罕人事，窮巷寡輪鞅； 白日掩荊扉，虛室絕塵想。 時(shí)復(fù)種豆南山下，草盛豆苗稀。 晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣； 衣沾不足惜，但使愿無(wú)違！ 歸園田居五首其三種豆南山下，草盛豆苗稀。 晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 道狹久去

5、山澤游，浪莽林野娛。 試攜子侄輩，披榛步荒墟。 徘徊丘垅間，依依昔人居； 井灶有遺處，桑竹殘朽株。 借問(wèn)采薪者，此人皆焉如？薪者向我言，死沒(méi)無(wú)復(fù)余。 一世異朝市，此語(yǔ)真不虛。 人生似幻化，終當(dāng)歸空無(wú)。歸園田居五首其四久去山澤游，浪莽林野娛。 試攜子侄輩，披榛步荒墟。 徘徊悵恨獨(dú)策還，崎嶇歷榛曲。 山澗清且淺，遇以濯吾足。 漉我新熟酒，只雞招近局。 日入室中暗，荊薪代明燭。 歡來(lái)苦夕短，已復(fù)至天旭。歸園田居五首其五悵恨獨(dú)策還，崎嶇歷榛曲。 山澗清且淺，遇以濯吾足。 漉我 以雜詩(shī)12首，讀山海經(jīng)13首為代表。雜詩(shī)12首多表現(xiàn)了自己歸隱后有志難騁的政治苦悶，抒發(fā)了自己不與世俗同流合污的高潔人格?？梢?/p>

6、詩(shī)人內(nèi)心無(wú)限深廣的憂憤情緒。讀山海經(jīng)13首借吟詠山海經(jīng)中的奇異事物表達(dá)了同樣的內(nèi)容，如第10首借歌頌精衛(wèi)、刑天的“猛志固常在”來(lái)抒發(fā)和表明自己濟(jì)世志向永不熄滅。 以雜詩(shī)12首，讀山海經(jīng)13首為代孟夏草木長(zhǎng)，繞屋樹扶疏。 眾鳥欣有托，吾亦愛(ài)吾廬。 既耕亦已種，時(shí)還讀我書。 窮巷隔深轍，頗回故人車。 歡言酌春酒，摘我園中蔬。 微雨從東來(lái)，好風(fēng)與之俱。 泛覽周王傳，流觀山海圖。俯仰終宇宙，不樂(lè)復(fù)何如？ 讀山海經(jīng)孟夏草木長(zhǎng)，繞屋樹扶疏。 眾鳥欣有托，吾亦愛(ài)吾廬。 既耕 晉安帝義熙十三年（417）陶淵明五十三歲時(shí)所作的飲酒二十首其四中集中體現(xiàn)了這種情感：一只惶惶不安的失群鳥，日暮還在徘徊獨(dú)飛。沒(méi)找到合適

7、的棲息之處。夜晚叫聲悲切，依依戀戀，不肯遠(yuǎn)去。因遇孤生松，收斂翅歸依。寒冷的勁風(fēng)使萬(wàn)木凋謝，而松樹獨(dú)不衰。我像這只飛鳥一樣，總算找到歸所，千載不相違。 晉安帝義熙十三年（417）陶淵明五十三歲 這首詩(shī)表面上詠的是失群而終歸宿于孤松的“飛鳥”，實(shí)際上用以比喻經(jīng)歷了人生坎坎坷坷而終于歸隱田園的詩(shī)人自己?！笆壶B”的“獨(dú)飛”喻詩(shī)人之獨(dú)處；“厲響思清遠(yuǎn)，去來(lái)何依依”與“人生無(wú)根蒂，飄如陌上塵”相輝映，喻詩(shī)人尋找自己的真正歸宿，追問(wèn)自己人生價(jià)值與人格理想時(shí)的心理矛盾；“徘徊無(wú)定止，夜夜聲轉(zhuǎn)悲”喻苦悶侵襲著詩(shī)人，使他忍受著漫長(zhǎng)無(wú)期的煎熬。這里的“飛鳥”形象已不再是鳴叫于林間的歡樂(lè)之鳥了，而是寄托了詩(shī)人全部

8、的政治苦悶和理想的孤鳥。 這首詩(shī)表面上詠的是失群而終歸宿于孤松的 陶淵明始終憂患于自我人生價(jià)值無(wú)法實(shí)現(xiàn)，隱居又得不到世人的理解，這使他處于孤寂、苦悶并試作自我解脫和安慰的不安與凄楚的狀態(tài)中，孤鳥形象正是在這種狀態(tài)下詩(shī)人那顆不安的靈魂的形象化表現(xiàn)。這種孤獨(dú)而凄苦的形象在歷代不遇文人身上都可以找到，如“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的屈原曾以“鷙鳥”自喻；空有壯志，遭遇坎坷的曹植在“孤雁飛南游，過(guò)庭長(zhǎng)哀鳴”中寄托情志。 陶淵明始終憂患于自我人生價(jià)值無(wú)法實(shí)現(xiàn)，隱居 歸園田居五首是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。其所以是如此，不僅在于五首詩(shī)分別從辭官場(chǎng)、聚親朋、樂(lè)農(nóng)事、訪故舊、歡夜飲幾個(gè)側(cè)面描繪了詩(shī)人豐富充

9、實(shí)的隱居生活，更重要的是，就其所抒發(fā)的感情而言，是以質(zhì)性自然、樂(lè)在其中的情趣來(lái)貫穿這一組詩(shī)篇的。詩(shī)中雖有感情的動(dòng)蕩、轉(zhuǎn)折，但那種歡愉、達(dá)觀的明朗色彩是輝映全篇的。 鄉(xiāng)間的生活是簡(jiǎn)樸甚至貧困的，清靜甚至寂寞的。歸園田居其二書寫了詩(shī)人和鄉(xiāng)鄰的樸質(zhì)真摯的感情。 歸園田居五首是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。（一）恬淡自然、醇厚雋永的藝術(shù)風(fēng)格 （二）高遠(yuǎn)拔俗、天然渾成的藝術(shù)境界 （三）天然本色、精練傳神的語(yǔ)言 （一）恬淡自然、醇厚雋永的藝術(shù)風(fēng)格 陶淵明的詩(shī)歌題材和內(nèi)容貼近平淡的日常生活，詩(shī)歌的形象也往往取自習(xí)見常聞的事物，而且是直寫其事，不假雕琢，不尚辭采，陶淵明田園詩(shī)深厚的意蘊(yùn)只以淡淡的白描和真情實(shí)感，托出詩(shī)的藝術(shù)形象和意境,然平淡之中見神奇，樸素之中見綺麗。朱熹說(shuō)：“淵明詩(shī)平淡，出于自然?！保ㄖ熳诱Z(yǔ)類）蘇軾說(shuō)他的詩(shī)：“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴?！保ㄅc蘇轍書）又說(shuō)：“外枯而中膏，似淡而實(shí)美。” 陶淵明的詩(shī)歌題材和內(nèi)容貼近平淡的日常生 陶淵明的詩(shī)歌意象看似平淡無(wú)奇，然卻創(chuàng)造了高遠(yuǎn)拔俗的藝術(shù)境界。其詩(shī)的主旨在于寫意，在于表達(dá)自己的心志、情趣和人生體悟，而寫景、敘事只是為意造境。陶詩(shī)的許多作品達(dá)到了物我合、主客融合的渾然天成的藝術(shù)境界，做到情、景、理的交融統(tǒng)一。 陶淵明的詩(shī)歌意象看似平淡無(wú)奇，然卻創(chuàng)造 陶淵明的詩(shī)歌不尚藻飾，不事雕琢，而是慣用樸素自然的語(yǔ)言和疏淡的筆法精練地勾勒出生動(dòng)的形象