玉石的成分種類和作用

1、玉石-礦物集合體通常被稱為玉的礦物主要為硬玉（也稱翡翠，主要成分為NaAlSi2O6）和軟玉（透閃 石、陽起石一類，因化學(xué)成分的不同而呈現(xiàn)各種顏色，種類較多，但主要成份均為Ca2（Mg, Fe）5Si8O22（OH）2）。廣義上的玉不僅包括硬玉和軟玉，也包括蛇紋石、青金石、瑪瑙、 珊瑚、大理石及其他意義上的寶石。1基本簡(jiǎn)介玉的英文名稱為Jade，來源于西班牙侵略者，他們把由墨西哥掠奪來的玉起名為Piedabeijade，玉（jade）是詞的最后一個(gè)字。中國最著名的玉石是新疆和田玉，它和河南獨(dú)山玉，遼寧的岫巖玉和湖北的綠松石，稱為 中國四大玉石。真正的玉有軟、硬兩種，平常說的玉多指軟玉，硬玉另有

2、一個(gè)流行的名一一翡翠。 軟玉（Nephrite），是含水的鈣鎂硅酸鹽，硬度6.5，韌性極佳，半透明到不透明，纖維狀 晶體集合體。硬玉（Jadeite），為鈉鋁硅酸鹽，硬度6.57,半透明到不透明，粒狀到纖 維狀集合體，致密塊狀。兩種玉外型很相似，硬玉的比重（3.253.4）大于軟玉（2.93. 1）。玉是礦石中比較高貴的一種。中國古人認(rèn)為玉是光榮和幸福的化身，剛毅和仁慈的象征。 一些外國學(xué)者也把玉作為中國的“國石”。川2形成條件玉石的形成條件是極其特殊復(fù)雜的。它們大多來自地下幾十公里深處的高溫融化的巖漿， 這些高溫的漿體從地下沿著裂縫涌到地球表面，冷卻后成為堅(jiān)硬的石頭。在此過程中，只有 某些元

3、素緩慢地結(jié)晶成堅(jiān)硬的玉石或?qū)毷?，且它們的形成時(shí)間距離我們非常遙遠(yuǎn)。2中國是世界上開采和使用玉最早、最廣泛的國家。古書上記載很多，名稱也很雜，如水 玉、遺玉、佩玉、香玉、軟玉等。遼寧阜新市杳海遺址出土的透閃石軟玉玉塊，距今約80 00年（新石器時(shí)代早期），是全世界到目前為止所知道的最早的真玉器。傳說遠(yuǎn)古時(shí)代黃 帝分封諸侯的時(shí)候，就以玉作為他們享有權(quán)力的標(biāo)志，以后，許多帝玉的傳國璽”也都是玉 做的。商朝就已經(jīng)使用墨玉牙璋來傳達(dá)國王的命令，在有文字記載的周朝（公元前11世紀(jì) 前256年）已開始用玉做工具。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，趙國的國王得到一塊非常珍貴的玉石“和 氏璧”（現(xiàn)據(jù)專家考證，和氏璧可能為綠松石質(zhì)地

4、），秦王知道后，許諾以十五座城池來交 換，雖然最后被識(shí)破只是一個(gè)陰謀，但也可見當(dāng)時(shí)寶玉的價(jià)值。3玉石分類珠寶玉石按其成因類型（即是天然成因還是人工制造）分為天然珠寶玉石和人工寶石。一、天然珠寶玉石按成因和組成分為：1、天然寶石：鉆石、紅寶石、藍(lán)寶石、祖母綠等；2、天然玉石：翡翠、軟玉、岫玉等；3、有機(jī)寶石：珍珠、珊瑚、琥珀等；養(yǎng)殖珍珠也屬此類。二、人工寶石是完全或部分由人工生產(chǎn)或制造用做首飾及裝飾品的材料。1、合成寶石：合成祖母綠、合成紅寶石；2、人造寶石：人造釔鋁榴石、人造鈦酸鍶等；迄今為止自然辦中還未發(fā)現(xiàn)此種礦物；3、拼合寶石：是由兩塊或兩塊以上材料經(jīng)人工拼合而成，且給人以整體印象的珠寶玉

5、 石；4、再造寶石：通過人工手段將天然珠寶玉石的碎塊或碎屑熔接或壓結(jié)成具整體外觀的 珠寶玉石，常見的有再造琥珀、再造綠松石。三、仿寶石是模仿天然珠寶玉石的顏色、外觀和特殊光學(xué)效應(yīng)的人工寶石。例如仿鉆石、仿祖母綠 等。34養(yǎng)生玉石1、海藍(lán)寶海藍(lán)寶五行屬“水二無論是東方還是西方，都把水看做生命之源，而三月正是地球上一 切生靈開始活躍起來的時(shí)間，因此具有水”屬性的海藍(lán)寶石就被界定為三月的誕生石，象征 著沉著、勇敢和聰明，最適合五行喜水”的人使用和配戴。海藍(lán)寶石可以改善呼吸系統(tǒng)的毛 病，適合一些需要經(jīng)常講話交流的人士，比如教師、律師、主持人等。據(jù)醫(yī)學(xué)界人士考究，海藍(lán)寶石浸過水，可醫(yī)治眼疾、迸氣和打嗝。

6、同時(shí)，海藍(lán)寶對(duì)牙科疾病和皮膚病也有一定療效。效。2、琥珀琥珀是佛教七寶之一，被認(rèn)為具有強(qiáng)大的辟邪化煞的能量，佩戴琥珀飾物能辟邪和消除 強(qiáng)大負(fù)面能量。西方古時(shí)候把它拿來當(dāng)作除魔驅(qū)邪的道具。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，琥珀就因帶有磁 場(chǎng)而受到人們的關(guān)注。在中醫(yī)理論里，琥珀一直有安神定氣的功用，用于緩解精神不安，治 療心悸失眠和驚風(fēng)癲癇病。琥珀在預(yù)防呼吸器官的疾病方面非常有效，因此常被制成掛墜置 于喉嚨附近。同時(shí)，琥珀對(duì)于發(fā)燒、腸胃的不適也有舒緩作用。3、托帕石西方人將托帕石作為11月生辰石，被譽(yù)為“友誼之石”。11世紀(jì)時(shí)，歐洲人就認(rèn)為托帕 石能夠治療眼疾，將其放在葡萄酒中浸泡三天三夜，然后再用它來按摩有病患的眼

7、睛，對(duì)于 一般的眼疾甚至是弱視也有很好的療效。托帕石可改善呼吸道及氣管的疾病，調(diào)節(jié)淋巴腺機(jī) 能。4、碧璽碧璽諧音辟邪，受熱會(huì)產(chǎn)生電荷，因而礦物學(xué)名稱為“電氣石”。是慈禧太后的最愛，在 我國清代的皇宮中，就有較多的碧璽飾物。碧璽因其表面始終流動(dòng)著與人體生物電基本吻合 的0.06mA微電流，因此可隨時(shí)補(bǔ)充和調(diào)節(jié)人體的生物電，讓病理電位恢復(fù)正常，讓遭到電 磁波等有害輻射破壞的生物電規(guī)律恢復(fù)正常，從而起到康體保健的作用。碧璽能暢通血?dú)猓?對(duì)氣血虛、身體弱、手腳冰涼者非常適用。黑色碧璽可以有效地排除壓力、疲勞、濁氣綠 碧璽貼著胸部佩戴，可以增強(qiáng)心肺功能;茶色碧璽對(duì)下肢療效最佳，可治療風(fēng)濕，關(guān)節(jié)4炎； 紅

8、色碧璽可幫助腹部健康，對(duì)血液循環(huán)很有好處;黃色碧璽可以調(diào)節(jié)腸胃消化功能;少見的藍(lán) 色碧璽則對(duì)應(yīng)喉輪，可以防治呼吸道及氣管方面的疾病。5、L瑪瑙瑪瑙被視為寶石中的第三眼，象征友善的愛心，也代表希望?，旇У钠贩N眾多，按顏 色和紋路可分為條紋瑪瑙、纏絲瑪瑙、豹紋瑪瑙、水瑪瑙、紅瑪瑙、縞瑪瑙、苔紋瑪瑙等。 瑪瑙可加強(qiáng)血液循環(huán)、促進(jìn)新陳代謝、對(duì)皮膚有美容養(yǎng)顏之效;對(duì)于女性來說，瑪瑙可以調(diào) 理女性荷爾蒙，可治療婦女病、止經(jīng)痛并調(diào)和氣血，對(duì)更年期荷爾蒙失調(diào)的女性也有療效。 瑪瑙還可以用作被有毒物體刺傷后的治療;瑪瑙對(duì)肝病、風(fēng)濕、神經(jīng)痛、靜脈曲張等都有舒 緩的功效;將適量的瑪瑙放置于枕頭下，可以幫助治療失眠和

9、避免產(chǎn)生噩夢(mèng)，對(duì)甲狀腺、胸 腺及聲帶與太陽神經(jīng)中樞都有幫助。6、祖母綠作為四大名貴寶石之一，祖母綠是綠柱石家族中最珍貴的成員，其昂貴的價(jià)格可以同鉆 石相媲美。祖母綠是5月生辰石，象征著幸福和幸福。祖母綠對(duì)傳染病人的康復(fù)具有輔助治療作用，它還可以用作解毒劑，增強(qiáng)肝臟的排毒功能。祖母綠有助于治療竇房結(jié)、肺、 心臟、脊椎與肌肉方面的疾病;同時(shí)還可以改善視力、緩解眼睛疲勞、緩解風(fēng)濕病與糖尿病 癥狀。將祖母綠戴在脖子周圍，還可以防止癲癇病。7、和田玉和田玉有白天吸光、晚上放光的奇妙的物理特性。有人認(rèn)為當(dāng)光點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)人體的某一個(gè)穴 位時(shí)，能夠刺激經(jīng)絡(luò)疏通臟腑，有明顯的治療保健作用。位于人手腕背側(cè)有養(yǎng)老穴二常佩

10、 戴玉鐲，可以達(dá)到長(zhǎng)期的良性按摩，不僅能祛除老人視力模糊之疾，并且可蓄元?dú)怵B(yǎng)精神。 同時(shí)，和田玉還具有熱容量大和輻射散熱好的物理特性，可以減少血液中耗氧量，提高各種 生理機(jī)能。玉石中含有的對(duì)人體有益的微量元素，如鋅、鎂、錳、鐵、銅、鉻、鉆等，可以 被人體皮膚吸收，與人體發(fā)生諧振，從而使各項(xiàng)生理機(jī)能更加協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)。8、翡翠中國人對(duì)翡翠的喜好自古有之，我國古代就以翠玉作為護(hù)身符，驅(qū)災(zāi)避險(xiǎn)。從科學(xué)的角 度來說，翡翠中的化學(xué)成分對(duì)人體能起到補(bǔ)償作用，在與人體的摩擦過程中，微量元素會(huì)進(jìn) 入人的體內(nèi)，平衡人體內(nèi)的微量元素水平。有利于增強(qiáng)免疫力、提高新陳代謝功能、從而改 善身心健康。其機(jī)理同盛行的磁療片、保健

11、手表、健身球等類相似。在胸前佩掛不用金銀嵌 鑲的翡翠效果更佳，若將翡翠墜置于胸前經(jīng)穴，貼近龍頷”、“神府”等穴位，則可以起到防 治胸悶、心痛、胃?。ㄎ负I逆、痙攣、潰瘍痛癥等）的作用。同樣，如果將翡翠手鐲緊貼 “內(nèi)關(guān)”、“通里”、“高骨”、“神門”等穴位，則可以起到寧心安神、舒筋活絡(luò)的作用。9、石榴石石榴石最大的功效在于促進(jìn)血液循環(huán)，以達(dá)到美容養(yǎng)顏的目的;對(duì)于體質(zhì)較弱，氣血不 調(diào)的女性，石榴石是最佳選擇。石榴石還可以刺激荷爾蒙分泌，有益于生殖系統(tǒng)和相關(guān)器官 的健康。同時(shí)，石榴石可以加強(qiáng)身體的再生能力，使傷口快速愈合。對(duì)于經(jīng)常熬夜、加班的 人們來說，石榴石可以幫助主動(dòng)復(fù)原耐力。10、珍珠我國是

12、世界上利用珍珠最早的國家之一珍珠藥用在中國已有2000余年歷史。三國時(shí) 的醫(yī)書名醫(yī)別錄、梁代的本草經(jīng)集、明代的本草綱目等19種醫(yī)藥古籍都對(duì)珍 珠的療效有明確的記載。珍珠所含化學(xué)成分是人體內(nèi)生物化學(xué)反應(yīng)過程中的重要生物活性物 質(zhì)，能促進(jìn)人體新陳代謝、調(diào)節(jié)生理機(jī)能，從而發(fā)揮珍珠的治療和保健功能。5歷史發(fā)展在距近的八千年的新石器時(shí)代早期，中國的先在距近的八千年的新石器時(shí)代早期，中國的先民認(rèn)識(shí)和珍視玉石的美與堅(jiān)實(shí)，將其磨之為兵，琢之以佩，史前民用玉方式已經(jīng)延至到美身、 祭祀、瑞符、殮葬等生活的諸多方面。距今5500-4000年的遼寧紅山文化，江浙良渚文化， 山東半島大汶口文化乃至山東龍山文化遺址中出土

13、的玉器，首先是作為巫覡祀神，溝通天地 人的媒介。圓形中空的玉壁，是先民升天通靈的祭器，外方內(nèi)圓的玉琮作為禮地之器，與天 圓地方的原始宇宙觀念相關(guān)，象征著天地、神靈、祖先的法力。紅山文化中的玉龍、云形玉 佩，是部落圖騰和首領(lǐng)權(quán)利的標(biāo)志物。玉在中國古代文明起源中扮演了重要的角色。玉石夏商時(shí)期，東部沿海的制玉工藝與西部新疆的和闐玉匯聚中原，形成玉文化一統(tǒng)之大觀， 河南偃師二里頭出土的玉戈、玉鉞、玉璋、玉刀，顯示出高超的開料技術(shù)喝精細(xì)的雕工。商 代晚期安陽殷墟墓所出的玉器，包括禮器、儀仗、工具、用具、佩飾、藝術(shù)品、雜器七大類， 特別是動(dòng)物形生肖玉佩，種類繁多，雙線陰刻的夸張洗練與自然天成的俏色手法運(yùn)用

14、，將中 國上古玉作推向鼎盛。玉石兩周時(shí)期，隨著社會(huì)禮制的日臻完善，玉器不僅是貴族在進(jìn)行祭祀，朝聘、征伐、宴享、婚配、喪葬等活動(dòng)的國家重器，如圭、璋、壁、琮等。同時(shí)人們將 玉的貞潔無暇之比附君子之美德，作為美好事物與人格的參照物?！熬訜o故，玉不離身”， 特別是組合玉佩，是將黃、環(huán)、珠、歙（用骨頭制成的，用來解繩結(jié)的錐子）等，以彩綬貫 之，由短及長(zhǎng)，鏘鳴清樣揚(yáng)，以約束行止，諧和體貌。且這一時(shí)期的玉器紋飾多勾云紋，粗 細(xì)陰陽，勾連多變。成為上古服飾的一道亮麗之美景。玉之概念已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自然屬性。兩漢王室尚玉之甚，癡于對(duì)玉的迷信。在大力倡導(dǎo)孝義和后葬的社會(huì)習(xí)俗中，以期保護(hù) 死者不朽的喪葬用玉的明顯增

15、多。玉衣、玉九竅塞、玉焓、玉握等，是漢代王公貴族特有之 葬具。玉衣的使用根據(jù)等級(jí)不同，有金鏤、銀鏤、銅鏤、絲鏤之分。另外，乞求神靈的保佑、 祓除不祥的辟邪用玉大量出現(xiàn)，如玉剛牟、玉翁仲等。在漢代常見的玉佩還有稱為牒的心形 玉佩喝線條流轉(zhuǎn)婀娜的“翹袖折腰”的舞人佩。貴族配劍，常以劍首蚌鉍四種玉裝飾，稱為玉具劍。隋唐以降盛世開明，經(jīng)濟(jì)繁榮，絲路暢通。玉雕藝術(shù)由衰轉(zhuǎn)盛。唐玉受西域文化和佛教藝術(shù) 影響，呈現(xiàn)出新的面貌。唐人玉帶板上多飾“蕃人進(jìn)寶”“伎樂人”形象。玉飛天則是最早的佛 教玉雕。其他玉佩飾也多以珍禽瑞獸為主。光潔玉潤的碾琢喝富麗華美的神韻透出玉質(zhì)之美。宋元以后，社會(huì)出現(xiàn)了規(guī)模可觀的玉雕市場(chǎng)和

16、官辦玉肆，開后代世俗陳設(shè)玩賞之玉先。 宋代出現(xiàn)的仿古玉器多為仿漢玉器。宋之肖生玉具有北方草原民族的濃郁氣息。金代傳世古 玉中“春水玉”“秋山玉二前者鶻擒雁鵝春草間，后者虎逐群鹿秋山中，層次富于變換，雕法 多樣。明清時(shí)期，玉雕藝術(shù)走向了新的高峰。玉器普遍及生活的方方面面。工藝性、裝飾性 大增，玉雕小至寸許，大至萬斤。鬼斧神工的琢玉技巧發(fā)揮到及致，山水林壑集于一處且利 用玉皮俏色巧琢，匠心獨(dú)運(yùn)，集歷代玉雕之大成。6作用功效中國自古以來就有“玉石之國”的美名，古人視玉如寶，作為珍飾佩用。古醫(yī)書稱“玉乃石 之美者，味甘性平無毒”，并稱玉是人體蓄養(yǎng)元?dú)庾畛渑娴奈镔|(zhì)。認(rèn)為吮含玉石，借助唾液 與其協(xié)同作用，

17、“生津止渴，除胃中之熱，平煩懣之所，滋心肺，潤聲喉，養(yǎng)毛發(fā)?！币蚨?石不僅作為首飾、擺飾、裝飾之用，還用于養(yǎng)生健體。自古各朝各代帝王嬪妃養(yǎng)生不離玉， 而宋徽宗嗜玉成癖，楊貴妃含玉鎮(zhèn)暑。玉的養(yǎng)生機(jī)理已經(jīng)被現(xiàn)代科學(xué)所證實(shí)。據(jù)化學(xué)分析，玉石含有多種對(duì)人體有益的微量元素， 如鋅、鎂、鐵、銅、硒、鉻、錳、鉆等，佩帶玉石可使微量元素被人體皮膚吸收，活化細(xì)胞 組織，提高人體的免疫功能。故有中醫(yī)所說“有的病吃藥不能醫(yī)好，經(jīng)常佩帶玉器卻治好病”， 道理就在于此。倘佩帶玉手鐲長(zhǎng)期的良性按摩，不僅能被動(dòng)除視力模糊之疾，而且可以蓄元 氣，養(yǎng)精神。7相關(guān)典故玉有五德：仁、義、智、勇、潔。玉有五德：仁、義、智、勇、潔。

18、現(xiàn)代玉雕分為南派、北派。南派以揚(yáng)州為代表，特點(diǎn)是細(xì)膩形象。北派以北京為代表，特點(diǎn) 是粗獷、氣勢(shì)。玉石之美與鉆石和彩色寶石有明顯的差異，鉆石之美在于它的堅(jiān)硬、清澈、明亮，彩色寶石 之美在于它的艷麗多姿，而玉石之美在于它的細(xì)膩、溫潤、含蓄幽雅。另類解釋：未經(jīng)雕琢的玉。漢書西域傳于闐國：其東，水東流，注鹽澤，河原出焉。多玉石。注：玉石，玉之璞也。一曰石之似玉也。我國出產(chǎn)有豐富的玉石，如新疆的白玉， 云南的翡翠，東北的瑪瑙、岫巖，湖北的松石，臺(tái)灣、海南島的水晶，河南的密玉，北京的 粉翠，杭州的昌化石以及南京的雨花瑪瑙等，都是較著名的制作玉器原材料。說文解字（東漢，許慎）：“玉，石之美，有五德。潤澤以溫

19、，仁之方也；勰理自外， 可以知中，義之方也；其聲舒揚(yáng)，尊以遠(yuǎn)聞，智之方也；不橈而折，勇之方也；銳廉而不技， 絜之方也。”周易正義（唐，孔穎達(dá)）：“玉者，堅(jiān)剛而有潤者也”。新華字典（商務(wù)印書館）定義“玉”為細(xì)膩、光澤、略透明的石頭。中國大百科全書定義“玉石”為天然、美觀、細(xì)膩、堅(jiān)韌、光澤、柔潤之巖石，并謂一般 指硬玉和軟玉。中華人民共和國國家珠寶玉石鑒定標(biāo)準(zhǔn)（GB/T16553-2003）對(duì)天然玉石”的定義：“由 自然界產(chǎn)出的，具有美觀、耐久、稀少性和工藝價(jià)值的礦物集合體，少數(shù)為非晶質(zhì)體。8玉石文化在我國，玉石有著悠久的歷史和獨(dú)特的涵義。古往今來，人們把一切美好的東西以玉喻 之?？梢哉f玉文化的發(fā)

20、展與中華文明的發(fā)展結(jié)下了不解之緣。古玉之美，在于它的材質(zhì)自然之美，更在于它的造型之美、雕琢之美和內(nèi)在蘊(yùn)含之美。這種 人文美的蘊(yùn)含，使玉超越了其“山岳精英”的自然屬性。在封建社會(huì)，玉璽成為權(quán)力的象征， 政治的代名詞，歷史賦予了它超物質(zhì)的神化意識(shí)。周禮大宗伯記載:周朝時(shí)期，人們將玉作六器，以禮天地四方。也有古人將玉作六瑞” 以安邦治國。說文解字說玉有五德”:潤澤以溫，仁之方也；腠理自外可以知中，義之方 也；廉而不劌，行也；鮮而不垢，潔也；折而不撓，勇也；瑕適皆見，精也；藏華光澤并能 而不相陵，容也；叩之，其聲清團(tuán)徹遠(yuǎn)，純正而不雜，辭也?？鬃釉挥裼惺隆?君子比德于 玉焉，溫潤而澤，仁也；廉而不劌，

21、義也；垂而如墜，禮也；叩之其聲清越，以專其終，詘 然東也；瑕不掩瑜，玉不掩瑕，忠也；孚尹旁達(dá)，信也；氣如回虹，天也；精神貫于山川， 地也；圭璋特達(dá)，德也；天下不貴者，道也?？鬃邮侨寮覍W(xué)術(shù)的創(chuàng)始人，中國傳統(tǒng)文化是以儒家文化為主體演繹發(fā)展而形成。自古以來， 儒人們便遵守“君子比德于玉”，“君子無故玉不去身”等傳統(tǒng)觀念。中國玉文化的發(fā)展與中華文明相始終。1949年，新中國國徽的設(shè)計(jì)稿中就有梁思成、林徽 因夫婦提供的以玉璧為主體圖案，配以齒輪和麥穗的設(shè)計(jì)稿。近二十年來，人們對(duì)于玉器的 崇尚和喜愛，超過了以往任何一個(gè)歷史時(shí)期。儒家“三禮玉論”玉石“三禮”是周禮、儀禮、禮記的總稱，是我國古代重要的典 章制

22、度，是古代社會(huì)關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)、法律的最高訓(xùn)條，包含當(dāng)時(shí)帝玉貴族及整個(gè)統(tǒng)治階級(jí) 的一整套禮節(jié)和儀式，也包含建立這種教條的指導(dǎo)思想/禮”在當(dāng)時(shí)是用來鞏固統(tǒng)治的制度， 在后世則一直為封建倫理的依據(jù)?？鬃右院蟮娜寮野讯Y”的根源和天地及人類的祖先并立起 來，建立了一套“天經(jīng)地義”的學(xué)說。茍子禮論曰：“禮有三本：天地者，生之本也；先 祖者，類之本也；君師者，治之本也?！薄肮潭Y上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三 本也。”足見其在當(dāng)時(shí)社會(huì)中地位之高及對(duì)后世的影響之深?！叭Y”是古代的典章制度，其中關(guān)于玉的論述頗多。僅以（周禮）而論，有關(guān)玉的規(guī)定達(dá)上 百條之多。如果把這一部分文字抽出來，足以匯成一部我國古

23、代玉器從理論到使用各個(gè)方面 的較完整的歷史文獻(xiàn)。就其內(nèi)容而言，它包括了我國古玉的理論、分類及使用規(guī)定；就其使 用范圍而言，它涉及到政治儒家“三禮玉論”、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律、外交渚領(lǐng)域；就其用途方 式而言，它遍及祭祀、廟制、朝聘、盟會(huì)、婚喪、車服、宮室、器物、音樂等方面；就其所 能體現(xiàn)的功能而言，它可代表天地鬼神、玉權(quán)象征、國家財(cái)政、人格化身。在嚴(yán)格的封建制 度中，所謂君臣次序、貴賤等級(jí)、長(zhǎng)幼輩份、地位高下都可通過玉來表現(xiàn)，竟無一不和玉有 密切的關(guān)聯(lián)。在“三禮”成書之前，雖也有這方面的記載，比如我國現(xiàn)存最早的一部歷史文獻(xiàn)尚書，其中也有一部分關(guān)于用玉的記敘，但遠(yuǎn)不如三禮”系統(tǒng)完整。而在“三禮”之后，

24、 盡管不斷產(chǎn)生新的關(guān)于玉的神話和傳說，一些人還寫了有關(guān)玉的論著，但是都未能離開三 禮”所論述的玉的范圍和玉的精神。而且，像“三禮”那樣建立起一套完整的玉理論和玉用途分 類學(xué)問，并且在國家典章制度中占有那么大的篇幅和比重，這在我國以及世界古代史中都是 十分罕見的。所以，我們不能不認(rèn)為，“三禮”中關(guān)于玉的論述構(gòu)成了我國時(shí)間最早、內(nèi)容最 全的一部古代玉論，我們將其稱為“三禮玉論”。在長(zhǎng)達(dá)2000多年的封建社會(huì)中，儒家經(jīng)學(xué)曾經(jīng)被認(rèn)為是“獨(dú)尊”的學(xué)術(shù)正統(tǒng)，它不僅與當(dāng)時(shí) 的政治興衰有著密切的關(guān)系，而且對(duì)歷代哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)的發(fā)展都產(chǎn)生過很大的影 響。儒學(xué)也是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通過“三禮”，我們

25、可以看到：一塊堅(jiān)硬冰涼的玉石， 是如何浸透了禮教的觀念；一件我國古代的工藝美術(shù)品，對(duì)于維護(hù)和鞏固封建秩序，是如何 發(fā)揮了使現(xiàn)今的人們難以想象的作用?！叭Y玉論”是研究我國古代玉文化的一把鑰匙。慈禧與玉石清末慈禧太后貪婪玉石一生。據(jù)說，有一名進(jìn)貢者奉獻(xiàn)一枚大金剛石頭飾，她沒有接受， 反而歡迎送給她的小而精美的“帝目”綠玉制品。她有一只寶貴的戒指，形狀像一只小黃瓜， 是用高品質(zhì)的玉雕刻成的。她手腕上戴玉手鐲，幾個(gè)手指上戴有上等的碧玉指環(huán)和三寸長(zhǎng)的 玉制指甲套，吃飯喝水用精雕細(xì)刻的玉盤、玉筷和玉茶碗。她死后殉葬品有大量的玉制珍品。9主要類別世界上的尚玉民族，無論美洲的馬雅人、愛基斯摩人、印加人還是新

26、西蘭的毛利人，都 無法與重中華民族悠久不絕的治玉歷史，豐富多彩的玉器品種、巨細(xì)畢至的用玉范疇略相比 肩。中國傳統(tǒng)玉料多為角閃石類喝輝石類。即人們常說的軟玉和硬玉。9.1內(nèi)蒙古余太翠余太翠形成于18-24億年前海底硅質(zhì)沉積，后經(jīng)多次地質(zhì)構(gòu)造運(yùn)動(dòng)和含銘熱液滲入， 形成了含鉻為主的石英巖，呈淡綠色到白色、半透明、質(zhì)地堅(jiān)硬致密、拋光后細(xì)膩溫潤、色 澤亮麗、令人賞心悅目。摩氏硬度7.1密度：2.6折射率:1.54放射性3-5R （安全標(biāo)準(zhǔn)為40R）光學(xué)性質(zhì)：透明一半透明顏色：淡綠色-白色抗酸堿腐蝕9.2新疆和闐玉和闐玉由角閃石族陽起石構(gòu)成。是中國古玉的主要來源。產(chǎn)于昆侖山麓及河床中。以和 田的區(qū)為主。其

27、玉質(zhì)堅(jiān)硬細(xì)膩。產(chǎn)于高山的礦料為山玉，產(chǎn)自河床的為籽料。依色彩分為： 白玉、黃玉、碧玉、墨玉、青玉、糖玉等，上等白玉純潔無暇，稱為羊脂玉。其他顏色純正 無暇癖者也困難得而名貴。9.3岫山玉產(chǎn)于遼寧省岫巖縣而得名。主要成分是豆綠色纖維蛇皮紋石，其性軟而硬度較低。呈色 多：淡綠、淡黃、果綠等、半透明或不透明體，表面有脂肪般的光澤。是我國分布利用較早 的玉材，因其產(chǎn)量大而為現(xiàn)今數(shù)量最多的玉材。蛇紋石族的玉石品種還有甘肅酒泉附近山中的酒泉玉，半透明綠色帶有黑癍。著名的夜光 杯”既用酒泉玉所制另外廣東的宜信玉、北京房山的百花玉、昆侖山所出昆侖玉、出于臺(tái)灣 的臺(tái)灣玉等。多數(shù)屬綠色系。9.4南陽玉又稱獨(dú)山玉。

28、是一種成分復(fù)雜多種礦物的玉石，質(zhì)硬細(xì)膩，主要成分為斜長(zhǎng)石，以及黝 簾石、綠簾石、閃角石、透輝石等，以綠、紫、白三色為基礎(chǔ)，常呈多種顏色，玉工依其天 然色雕琢不同的物品，適用于“俏色”工藝。南陽玉有著悠久的開采喝使用歷史。9.5藍(lán)田玉產(chǎn)于陜西省西安縣，自古藍(lán)田以產(chǎn)玉著稱。唐人有藍(lán)田日暖玉生煙”之詩句。后因舊礦 竭盡而停采。今年藍(lán)田所采玉石進(jìn)大理石，是一種蛇紋石化透輝石，不透明，呈色為黃綠、 墨綠、翠綠等。密縣玉產(chǎn)于河南新密西助泉寺。是一種沉淀變質(zhì)的石英巖。硬度較低。顏色有綠、絳紅、白、黃等。 較為典型的密玉在濃碧中透出黑色小點(diǎn)。琢磨后表面有閃爍的玻璃光澤。京白玉 產(chǎn)于北京門頭溝，是一種潔白臻密的

29、石英巖。不同于其他玉材的纖維交織結(jié)構(gòu)。而呈粒狀結(jié) 構(gòu)。其性脆。拋光的表面似羊脂玉。9.6綠松石新石器時(shí)代，它同青玉、瑪瑙等玉石一起用作裝飾品，古有“荊州石”或“襄陽甸子”之稱。 綠松石為銅的氧化物隱晶質(zhì)塊體，或結(jié)核體，深淺不同的藍(lán)、綠等顏色，常含有鐵線，硬度 為5-6,蠟狀光澤。湖北產(chǎn)優(yōu)質(zhì)綠松石，中外著名。我國綠松石，除鄂西北為其著名產(chǎn)地外， 近幾年在陜西、新疆、安徽、河南等省都有發(fā)現(xiàn)，湖北產(chǎn)優(yōu)質(zhì)綠松石，中外著名。由于鄂西 北諸縣古屬襄陽道管轄，所以又把鄂西北諸縣所產(chǎn)的綠松石稱為襄陽甸子，且開采的歷史也 悠久。但全世界產(chǎn)綠松石的以波斯為最著名，因通過土耳其輸入歐洲各國，又有土耳其玉” 或“突厥

30、玉”之稱。中華民族有著濃厚的愛玉、尚玉的文化傳統(tǒng)，中國的琢玉藝術(shù)歷經(jīng)八千年， 綿延持續(xù)，日久而彌新。在中國古代，玉是溝通天地、祭祀鬼神先祖的社稷重器;是權(quán)勢(shì)和地位的物質(zhì)表微；是死者 保尸防腐的殮葬用具；更是士人君子潔身明志，標(biāo)榜自身、追求美好情操的人格象征。 悠長(zhǎng)的玉器發(fā)展史，造就了無數(shù)的名師巧匠。他們、將自己的智慧與創(chuàng)造，托之于玉之天然 美質(zhì)。創(chuàng)造出一個(gè)自然與人文完美的結(jié)合的玲瓏剔透的大千世界。10鑒別方式1、顏色:玉石行家對(duì)顏色非常重視。顏色不僅是評(píng)價(jià) 玉石質(zhì)量?jī)?yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)，而且也是劃分玉石種類的主要依據(jù)。2、硬度:硬度是鑒定玉石的重要標(biāo)志之一。礦物的硬度是礦物抵搞其它物體侵入的一種 力

31、學(xué)性質(zhì)。通常硬度有兩種：相對(duì)硬度，或稱摩氏硬度，是一種刻劃硬度。絕對(duì)硬度，亦叫壓入硬度。是根據(jù)礦物表面上能夠承受的重量來測(cè)定。余太翠的 摩氏硬度為6.97.2之間，不同品種略有區(qū)別。一般來說白玉硬度稍大于翠玉。珠寶業(yè)中 一般把硬度作為劃分寶石和玉石的一個(gè)重要標(biāo)志。寶石硬度一般在摩氏7.3度以上，玉石 硬度一般在摩氏47.2度，余太翠硬度大，拋光性好，便于保存，具有一定的收藏價(jià)值。3、密度：密度是玉石單位體積的重量。余太翠的體重經(jīng)用小體重樣測(cè)定，為2.652. 85。不同品種略有差別，白玉為2.85，青白玉為2.65，翠玉為2.75。4、透明度:透明度是玉石允許可見光透過的程度，這主要與玉石對(duì)光

32、的吸收強(qiáng)弱有關(guān)， 礦物學(xué)上一般分為透明、半透明、微透明體、非透明4種.余太翠屬于微透明體，在一般進(jìn) 取度下，能透過光，但看不清透過物像.5、光澤:光澤是玉石對(duì)光反射的能力。余太翠光澤屬玻璃光澤。這種光澤不強(qiáng)也是不弱， 即沒有強(qiáng)光的晶靈感，也沒有弱光的蠟質(zhì)感，柔潤細(xì)膩，油光可鑒。11常見缺陷寶石玉器在加工過程中不按規(guī)范要要求操作或者石料質(zhì)量不佳，或者輔助材料不好，或 者設(shè)備精確度不高，均會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)品缺陷，形成次品，甚至成為廢石，常見的缺陷及成因如下：1 .大蒙：產(chǎn)品毫無光澤，一片白色。因沒有拋光或拋光不到形成。氣泡、雜質(zhì)：寶石內(nèi)部有氣泡、雜質(zhì)等包含物，是生產(chǎn)石料過程中形成。裂石：含崩、裂、爛等表現(xiàn)形成，一般是磨石操作不當(dāng)或開石坯操作不當(dāng)形成，內(nèi) 應(yīng)力導(dǎo)致裂的情況較為少見。尺寸不當(dāng)：寶石要求粒徑、長(zhǎng)、寬誤差不超過0.05MM，超過者則為尺寸不當(dāng)，也 叫