高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)

1、第 第 頁(yè)高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)1 【教學(xué)目的】 、了解孟子“仁政”的詳細(xì)內(nèi)容、思想基礎(chǔ)及歷史進(jìn)步性。 、了解孟子答問(wèn)過(guò)程、論辯藝術(shù)及其“好辯、善辯”的主客觀緣由。 、了解并掌控“數(shù)”“發(fā)”“直”“兵”“勝”及其假設(shè)干固定句式的對(duì)應(yīng)今譯。 、在綜合理解的基礎(chǔ)上背誦全文，并延展閱讀閱讀仁者無(wú)敵出爾反爾兩個(gè)選段。 【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】 、重點(diǎn)： 本文的論辯過(guò)程及藝術(shù)。 、難點(diǎn)： 孟子的思想內(nèi)容，也就是“仁政”的詳細(xì)內(nèi)容。 【教學(xué)過(guò)程】 一、解題無(wú)須說(shuō)，重要的是導(dǎo)入 教讀本文而用舊課導(dǎo)入，既簡(jiǎn)便可行，又有溫故知新、激發(fā)學(xué)習(xí)愛(ài)好的作用。當(dāng)先讓同學(xué)復(fù)背得道多助，失道寡助一文，然后提問(wèn)： 、老師口

2、述：“取勝之道有三：曰天時(shí)，曰地利，曰人和人和為取勝之本。”問(wèn)：這個(gè)意思孟子是怎樣表述的？開(kāi)頭兩句好在哪里？ 自由作答。 提示：讀孟子文章要留意語(yǔ)言的氣概。 、“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”中的“君子”指什么人？ 能行仁政的諸侯國(guó)君。 補(bǔ)充問(wèn)：“人不知而不慍，不亦君子乎”“君子于役，不知其期”中的“君子”各指什么人？ 有修養(yǎng)的人丈夫。 提示：學(xué)文言要留意詞的多義性，要據(jù)語(yǔ)境判斷詞的意義。 、試用孟子話說(shuō)明君子“戰(zhàn)必勝”的緣由。 “得道多助”，“多助”是得“人和”的表現(xiàn)。 提示：“道”，就是新課文里說(shuō)的“王道”，能行王道，是謂“得道”。 過(guò)渡問(wèn)：依據(jù)預(yù)習(xí)印象，說(shuō)說(shuō)新課文里哪幾句是描寫(xiě)孟子抱負(fù)中的“王

3、道樂(lè)土”的。 “五十者”“七十者”“數(shù)口之家”“頒白者”四句。 哪句話跟“多助之至，天下順之”的意思相同？ “斯天下之民至焉”。 二、同學(xué)試讀課文兩遍：先指定五位同學(xué)接讀；后齊讀 三、老師范讀全文并略作解說(shuō)，重在掌控文章理路 、畫(huà)示意圖標(biāo)明秦、魏、齊的相鄰位置；指出河內(nèi)、河?xùn)|所在，并簡(jiǎn)介談話背景： 魏在戰(zhàn)國(guó)初期曾是軍事大國(guó)，至梁惠王在位后期，西畏秦逼，從安邑遷都于梁；東敗于齊，“太子虜，上將死，國(guó)以空虛”，所以特邀孟子來(lái)梁，問(wèn)強(qiáng)國(guó)之道。事在惠王年前。本章記梁惠王問(wèn)“民不加多”之故，正是此意。 、分層示范誦讀并作解說(shuō)： 第一層： 兇象地穿交陷其中之形，引申為歉收。 移本義是禾長(zhǎng)相扶倚之狀，后代為

4、遷移之義而本義廢。由此至彼之謂。 大意是，惠王問(wèn)“民不加多”之故。 第二層： 鼓會(huì)意字，左中為鼓，上象鼓飾，下象鼓架；右象手持槌擊鼓動(dòng)作。后引申為所擊之物。古時(shí)以擊鼓代進(jìn)擊令。 大意是，孟子以“五十步笑百步”為喻，含蓄作答。 第三層： 數(shù)罟古法，魚(yú)不滿尺，市不得鬻，人不得食。 是使民是，有“如此那么”之義，這樣就使人民 大意是，論王道之始，即“使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾”。 第四層： “無(wú)失其時(shí)”與“無(wú)奪其時(shí)”“失”字輕，寓“提示”義；“奪”字重，寓國(guó)君無(wú)以勞役苦民之義。 大意是，論王道之成，先制民之產(chǎn)五畝之宅、百畝之田而后行教化。 第五層： 發(fā)本義是將箭射出去，引申為由內(nèi)向外的動(dòng)作，故在本句中有開(kāi)倉(cāng)放

5、糧之義。 檢今語(yǔ)“檢點(diǎn)”，亦有約束義。 斯虛詞有通用之法，這里通“那么”。 大意是，保民才能使民歸順。 、解說(shuō)全文理路見(jiàn)本文開(kāi)頭，要求同學(xué)記住每層的結(jié)句，用它們作為記誦全文的支撐點(diǎn)。 、同學(xué)齊讀全文一遍后，檢查背誦上述五句話，即各層的結(jié)句。 四、同學(xué)分層練習(xí)背誦全文 下面只寫(xiě)出指導(dǎo)誦讀的要點(diǎn)，過(guò)程及練習(xí)方式從略。 第一層： 、在示意圖上標(biāo)出河?xùn)|、河內(nèi)的位置后，要求同學(xué)用自己的話表達(dá)梁惠王的救災(zāi)方法。 向?yàn)?zāi)區(qū)調(diào)運(yùn)糧食，從災(zāi)區(qū)遷出部分人口。 、“河?xùn)|兇亦然”一句是省文，試用文言作完整的表述。 河?xùn)|兇，那么移其民于河內(nèi)，移其粟于河?xùn)|。 、“無(wú)如者”意思是“沒(méi)有像的人”，能否換一種表達(dá)方式？ 其君皆不

6、及寡人之上心。 、試品嘗首句，說(shuō)說(shuō)惠王有無(wú)埋怨意。 從“焉耳矣”的疊用可見(jiàn)有埋怨勞而無(wú)功之意：勞者，移民、移粟也；無(wú)功者，鄰國(guó)之民不至。 、再品嘗末句，說(shuō)說(shuō)“何也”能否改成“何哉”或“何故”。 何哉”，問(wèn)中兼嘆，多用于設(shè)問(wèn)；“何故”，一般詢問(wèn)語(yǔ)氣；只有用“何也”才能表達(dá)梁惠王困惑而急于求解的心情。 第二層： 、孟子此問(wèn)的答案是事前即可料定的，試作仿問(wèn)便知：某次考試，甲生得分，乙生得分，以分得分，那么何如？ 請(qǐng)用文言作答。 不可，直不分耳，是亦不及格也。 、此問(wèn)照應(yīng)上文哪一句？ “無(wú)如寡人之上心者”。 妙在哪里？ 惠王據(jù)事理作答，卻不料墜入孟子彀中，把自己跟鄰國(guó)之君放在同一水平上。 、試代孟子作

7、答：“王之好戰(zhàn)殘民，與鄰國(guó)之君無(wú)異，故民不至；移民移粟，小惠耳，雖能行之，何益？”跟原文比較后，說(shuō)說(shuō)比方作答的好處。 從容，含蓄，讓對(duì)方反躬自省。 第三層： 、開(kāi)頭用排比句法連述三事，都有關(guān)人民生活，試用兩個(gè)字概括這樣的生活水平。 溫飽。 、為什么說(shuō)這是“王道之始”？ 王道以得民心為本，溫飽可以使民“養(yǎng)生喪死無(wú)憾”，那么得民心矣。 、本層連用五個(gè)“也”字，擬刪去前四個(gè)，改用“，那么”這種句式，如“不違農(nóng)時(shí)，那么谷不可勝食”，好不好？ 不好，用“也”才能表達(dá)出孟子堅(jiān)信不疑的語(yǔ)氣和贊美之情，使行文如連珠，頗有聲勢(shì)。 第四層： 說(shuō)明：“五畝之宅”“百畝之田”，系指井田制而言。井田者，田區(qū)劃分如“井”

8、字形之謂也。古法：方里而井，井九百畝，其中為公田，八家皆私百畝，同養(yǎng)公田。公事畢，然后敢治私事。 、問(wèn)：王道體制下有哪兩件大事？是按怎樣的順次寫(xiě)的？ 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，先說(shuō)家庭副業(yè)，后說(shuō)糧食生產(chǎn)； 教化，先說(shuō)設(shè)校，后說(shuō)教學(xué)內(nèi)容。 、孟子在描寫(xiě)“王道樂(lè)土”時(shí)全用“矣”字作結(jié)，表現(xiàn)了怎樣的意味？ 贊美；將抱負(fù)圖景說(shuō)得如在眼前。 、本層煞尾如用“王道之成也”替代“然而不王者，未之有也”，效果如何？ 失去主觀色調(diào)，缺乏盛氣凌人之勢(shì)，勸服力減弱。 第五層： 、本層文字不多，但波瀾起伏不窮，說(shuō)說(shuō)你的體會(huì)。 一揭，語(yǔ)氣嚴(yán)苛；二批，措辭尖刻；三勸勉，語(yǔ)調(diào)溫順。 、本層是怎樣照應(yīng)開(kāi)頭的？ “罪歲”照應(yīng)“河內(nèi)兇”“河?xùn)|兇”；“斯天下之民至焉”照應(yīng)“寡人之民不加多”。 、結(jié)句是否有省略？ 不