問道心明谷 養(yǎng)生青城山

1、問道心明谷 養(yǎng)生青城山中華文化在新世紀曙光的映照下折射出燦爛的光輝和無窮的魅力也彰顯出它頑強的生命力和永不枯竭的活力中華文化博大精深其主要魅力體現(xiàn)在獨具特色的語言文字充滿智慧的哲學思想完備深刻的道德倫理深具內(nèi)涵的自然形 態(tài)，以及各具特色又相互交融的地域文化和民族文化上?！皢柕狼喑巧剑菟冀摺钡囊馑际嵌冀呤兴こ潭劽谑?，青城山作為中國道教的發(fā)祥地之一，其道家思想、辟谷、養(yǎng)生、武術、飲食、音樂、道家養(yǎng)生之道等都有著十分豐富而獨特的文化內(nèi)涵。同時問道青城山，拜水都江堰是余秋雨先生在游覽青城山都江堰時留下的墨寶是都江堰市旅游宣傳口號。意思是想問道，把大道搞清楚明白，就到青城山來尋求，歷來青

2、城山高人輩出這里“問道包括道家思想及道家辟谷養(yǎng)生理念所“問道青城山”用句非常準確傳神地反映了都江堰市旅游資源特色和文化內(nèi)涵已成為都江堰 市的旅游宣傳口號。問道心明谷，養(yǎng)生青城山，這句是效仿“問道青城山，拜水都江堰”。有何蘊意呢？在這里我們向世人介紹的是一位長期隱居于青城山時從業(yè)于道家辟谷的導師這位養(yǎng)生導師在養(yǎng)生領域有獨樹一幟的風范其名劉昕明導師又稱心明導師心明導師之前尊稱之名之多在此不去列舉根據(jù)一些資料介紹得知心明導師從業(yè)養(yǎng)生領域 30 余年，開創(chuàng)了道家養(yǎng)生領域界獨特風格的是自然辟谷 養(yǎng)生。心明導師是一個修心養(yǎng)性的隱士，長居于青城山養(yǎng)生，在他的修心養(yǎng)性過程中著書有自然身心健康自然養(yǎng)生自然催眠自

3、然辟谷心場能理療自然無為能量等著作明導師根據(jù)所見所聞知識和自然健康文化理念，運用人體潛能學說，心能量、自然規(guī)律、自然現(xiàn)象、健康智慧、無為心境、古圣先賢文化等結合現(xiàn)代心理學知識，將所思、所悟、所獲，以美景、自然、情悅、無為智慧意境創(chuàng)作出歌詞問道青城山自然辟谷歌辟谷減肥歌辟谷能量歌辟谷歌辟谷養(yǎng)生歌無為心境大道似水道法自然心能量和諧頌自然催眠歌自我催眠歌自然靈性歌心靈釋放歌自然之歌自然能量歌自然養(yǎng)生健身心和諧自然之歌心能量心靈之光星星之火做真實的自己生命之歌自然健康智慧感 恩天地之歌做一個感恩的人等歌詞 40 首。首先我們挑選了“問道青城山”這首歌曲，查閱了一下資料，從資料中可以看“問道青城山運用了

4、通俗明了的語句將青城山道家文化概括和詮釋得淋漓盡致，為都江堰旅游文化增添了光彩?，F(xiàn)將“問道青城山”之歌詞及他人領悟 摘錄于下，以貢獻養(yǎng)生愛好欣賞。問道青城山又稱“問道青城山之歌”。作詞：劉昕明譜曲：羅 歌中華道發(fā)源問道青城山幽幽青城山座座道宮觀道場靈 氤氳天地現(xiàn)綠水青山 神光映藍天道德育人五千言問道悟道青城山上養(yǎng)壽長延久居青城山成都后花園旅游耀山川天然綠色 氧吧大自然身心和諧 幸福指數(shù)添自然辟谷好家園修心養(yǎng)性青城山拜水都江堰問道青城山祈財求心愿玄壇趙元帥神仙都府 天師保平安五大仙山 五大洞福天世界文化的遺產(chǎn)道家文化青城山第一段中華道發(fā)源，問道青城山，幽幽青城山，座座道宮觀，道場靈氣氤氳天地現(xiàn)，

5、綠水青山神光映藍天，道德育人五千言，問道悟道青城山。第二段上養(yǎng)壽長延，久居青城山，成都后花園，旅游耀山川，天然綠色氧吧大自然，身心和諧幸福指數(shù)添，自然辟谷好家園，修心養(yǎng)性青城山。第三段拜水都江堰，問道青城山，祈財求心愿，玄壇趙元帥，神仙都府天師保平安，五大仙山五大洞福天，世界文化的遺產(chǎn)，道家文化青城山。第一段在靜聽這首歌曲中領悟出青城山即是一道源濃厚的圣地，創(chuàng)作者以中華文明 5000 年歷史背景文化，以“道”一字入手，直接將“道”的起源引申到了中國道教發(fā)源地青城山同時引用名人名“問道青城山作為題名來確定道源文化開門見山直指青城山是道源圣地并真實描述青城山是青山綠水靜安然座山坳是道教的道觀或者是

6、道教的宮觀有道場之地神光映藍天來形容每個道場仙氣氤氳這足以說明青城山道場香火鼎盛不愧為 道教發(fā)源圣地。此時問道青城山之歌的創(chuàng)作（心明導師筆峰一轉馬上呈現(xiàn)出了中國具有代“道文化的至高無上的道（老子道（老子所留下的經(jīng)道德經(jīng)其整個經(jīng)文中主要歸納為兩個“道德來詮釋其思想老子五千言(道德經(jīng))全文上則涉及天下則涉及地中則涉及人等宇宙萬象世間萬物變化合一的陰陽太極思想，其正能量文化的傳承是永恒育化人類的不變真諦。第二段在靜聽問道青城山之歌中領悟出青城山即是一“上養(yǎng)圣地什么是上養(yǎng)呢？首先我們從道德經(jīng)中第三十八章可知“上德不德是以有德，下德不失德是以無德其中還有第八章上善若水水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾

7、于道”。在高上玉皇心印妙經(jīng)開篇就有“上藥三品，神與氣精，恍恍惚惚，杳杳冥冥。存無守有，頃刻而成，回風混合，百日功靈”等等。其中都用上了一個“上”字。上養(yǎng)也就是最好的心靈和諧調(diào)養(yǎng)，即至高的養(yǎng)生。那么我們養(yǎng)生中平時分為三個層次的境界，人曰“上養(yǎng)心，中養(yǎng)氣，下養(yǎng)身”。因此，問道青城山之歌的創(chuàng)作者（心明導師）提到要想益壽延年，就應該生活在綠水青山的大自然中少接觸凡塵亂其心志的塵事應該久居青城山自 然養(yǎng)生。自古青城天下幽而聞名于天下，四川成都以“天府之國”的美譽，青城山乃“天府之國”的“后花園”。“后花園”自然彰顯出是休閑，安靜，放松的天然綠色大氧吧同時也是修心養(yǎng)性追求健康長壽而自然辟谷養(yǎng)生道場青城山

8、的環(huán)境簡直就是頤養(yǎng)身心，或者說是頤養(yǎng)天年的圣地。第三段在靜聽問道青城山之歌中領悟出青城山即是一個了卻人間“心愿”的仙山問道青城山之歌的創(chuàng)作（心明導師借用著名學者余秋雨先生在游覽都江堰、青城山后留下的墨寶“拜水都江堰，問道青城山”來概述這座美麗的旅游城市及題名及前后段中互相呼應引問道青城山突出全國聞名道”山。增廣賢文云“世間好語書說盡，天下名山僧占多” 而青城山這座名山恰恰是以道聞名于天下。陋室銘中云“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”。世人常言“江南出才子，四川出神仙”。四川自古以來各種人才輩出求財問道希望得到高人指點方向修真悟道希望得到高人指點迷津這是許多人渴望而不可及的美夢當然財多財

9、少平安吉祥幸福也只是信仰人的追求和好奇心之人的探索，或者是一個“心愿”。每個人的“心愿”關鍵在于一個人的心態(tài)，中國文化中“天行健君子以自強不息地勢坤君子以厚德載物，”以及“天道酬勤”等等說明人要勵志、勤勞，厚德等，燒香拜神其實也只是求得一個“心愿”。每個人都有最大的心愿，或者就是最大愿望，其實就是讓人的心靈有 所寄托，三明道人以輕描淡寫，將道文化的“心愿”概括得非常到位。世界遺產(chǎn)委員會評價青城山是中國道教的發(fā)源地之一屬于道教名山。青城山十大洞天之一,中國四大道教名山之一,大仙山之一,成都十景之一。這些美譽三明道人歌詞的創(chuàng)作以通俗明了詩詞韻律把四川青城山獲得的美譽真實的城市周邊環(huán)境以及道源文化概括得淋漓盡致這是三明道人創(chuàng)作歌詞的一來特點，他創(chuàng)作歌詞是根據(jù)所見所聞知識，自然規(guī)律，無為心境，將所思、所悟、所獲，以美景、自然、情悅、無為、意境而創(chuàng)作，這種歌詞創(chuàng)作手法自然與道合 真。靜聽問道青城山之歌后朋友們是否有一種夢寐以求流連忘返？特別熱忠于四川“天府之國”，心愿久居于成都“后花園”的都江堰，閑情逸致時去攀登青城山鍛煉有氧活動讓心靈回歸大自然心