對當代中國版畫的思考

1、對當代中國版畫的考慮對當代中國版畫的考慮版畫在中國有悠久的歷史，世界美術(shù)史上公認的第一幅版畫作品就誕生于中國。版畫不同于普通藝術(shù)，而是把藝術(shù)和技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，這就要求版畫創(chuàng)作者不僅具有良好的美術(shù)修養(yǎng)，還需要刀刻方面的技藝。1版畫藝術(shù)的開展歷程從總體上說，中國版畫藝術(shù)在歷史上經(jīng)歷了三次高潮：第一次，是中國唐代木刻雕版的開展。印刷業(yè)開展迅速推動了版畫藝術(shù)的開展，印刷業(yè)本質(zhì)上是利用木刻復數(shù)性的特點得以開展，而木刻畫也利用印刷業(yè)的需求和開展壯大了自己。如今世界所公認最早的一幅木刻版畫是唐代舉世出名的咸通本?金剛般假設波羅密經(jīng)?卷首圖，根據(jù)題記，作于公元868年，該畫已到達相當高的程度。這一時代的作品

2、大多古樸俊秀，奏刀有神，內(nèi)容題材以宗教經(jīng)卷為主。第二次，是20世紀30年代，魯迅先生將歐洲創(chuàng)作性版畫藝術(shù)引到中國。自1931年魯迅先生在上海創(chuàng)辦新木刻講習會開場，本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理新版畫藝術(shù)在中國迅速開展起來。此時，版畫藝術(shù)適應了國內(nèi)革命形勢的開展，作品具有很強的宜傳性、鼓舞性、革命性和戰(zhàn)斗性。新版畫藝術(shù)從它誕生那天起，便和中華民族的解放事業(yè)和廣闊人民群眾的命運嚴密地結(jié)合了起來，它是中國革命文藝的一個重要組成局部，是20世紀30年代左冀美術(shù)的主力軍。版畫家是以藝術(shù)家和革命戰(zhàn)士的雙重身份出如今歷史舞臺上，在思想教育戰(zhàn)線上發(fā)揮了宏大的作用。新興版畫不僅以傳統(tǒng)的木刻為根底，而且受到西方創(chuàng)

3、作版畫的影響，它采用現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法和比擬寫實的手法，以極大的熱情，表現(xiàn)現(xiàn)實生活。由于木刻版畫容易制作，也容易承受，特別是條件比擬艱辛的環(huán)境下，這合適了革命年代艱辛生活的背景，從而蓬勃開展起來。第三次，是新中國成立以后，社會需要各種藝術(shù)人才，國家在文化藝術(shù)開展方面給予了宏大的投人，新中國版畫藝術(shù)正是在這種條件下蓬勃開展，尤其是改革開放以后，是新興版畫的轉(zhuǎn)型時期。這個時期，隨著我國民主政治進程的加快和經(jīng)濟體制的改革，文化藝術(shù)事業(yè)呈現(xiàn)出繁榮的場面。在二為方向和雙百方針的指導下，版畫藝術(shù)廣泛吸引西方現(xiàn)代諸流派成果等外來藝術(shù)，提倡革命現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法，形成了新時期藝術(shù)創(chuàng)作的根本格局。2當代版畫藝術(shù)的

4、創(chuàng)新與開展2.1將民間藝術(shù)交融到中國版畫藝術(shù)中去，大膽創(chuàng)新挖掘版畫自身的潛力，以人民喜聞樂見的形式和載體，倡導主流文化，弘揚主旋律，吸收革命年代版畫藝術(shù)開展的經(jīng)歷，應充分發(fā)揮版畫本體語言的藝術(shù)魅力、作品修養(yǎng)和形式美感，發(fā)揮版畫現(xiàn)代感、裝飾感和復數(shù)性的特點，在作品中充分表達自己的情感、智慧，反映創(chuàng)作者的內(nèi)心世界，努力適應當代人民的精神和心理狀態(tài)的需求，版畫的形式語言極為豐富。版畫藝術(shù)是在所有畫種中完成中西結(jié)合最早，也是最成功的一個畫種，我們完全可以從創(chuàng)作中去挖掘我國民族特有的藝術(shù)形式，汲取民族文化的傳統(tǒng)和營養(yǎng)精華，從民間找到古老而深邃的藝術(shù)內(nèi)涵，將傳統(tǒng)文化藝術(shù)的瑰寶精華恰當?shù)亟Y(jié)合在版畫藝術(shù)中去，

5、大膽創(chuàng)新，推陳出新，在開展中創(chuàng)造，在創(chuàng)造中探索，在探索中改進，在改進中進步，創(chuàng)作出有時代特征的、有中國特色的、有現(xiàn)代感的、人民喜聞樂見的、精巧的版畫藝術(shù)品，必定會使中國的版畫藝術(shù)走上復興之路。2.2版畫藝術(shù)中的顏色搭配得當藝術(shù)要想感動觀眾，是不需要花哨的色彩和做作的情感的，真正打動觀眾又能恰到好處表現(xiàn)出美感的東西必定是最本色最原始最真實的東西。也就是說，版畫藝術(shù)要想真切地讓欣賞者感動產(chǎn)生共鳴，只要保證其畫中的內(nèi)容真實可靠、畫面表現(xiàn)出的情感真誠真摯、畫面呈現(xiàn)出來的感覺清新獨特、畫面的表現(xiàn)手法含蓄蘊藉即可。版畫藝術(shù)要想真正做到這幾點，作者要保證藝術(shù)來源現(xiàn)實并且其主觀心理也是發(fā)自真情實意，以和諧、詳

6、細、鮮明的形象入手，賦予作品真實的生命，然后發(fā)揮自己的想象力和自己獨特的個性進展創(chuàng)作，利用黑白搭配既不做作又不失韻味地完成作品，最終實現(xiàn)人在畫中游的意境。2.3要促進中國版畫藝術(shù)與西方藝術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)的交融需客觀地面對西方先進的版畫技藝，充分利用西方的先進文化觀念，使社會的文化經(jīng)濟真正交融，要解決好這兩個問題，藝術(shù)觀念缺乏文化針對性，和創(chuàng)作理念缺乏開放性維度。根據(jù)中國版畫開展的現(xiàn)狀和特點，引進西方觀念、技巧、技術(shù)，把西方文化與中國傳統(tǒng)有機交融做不懈努力。藝術(shù)創(chuàng)造本身的價值不在于它采用了什么樣的形式，而在于這種形式是否可以準確、恰當?shù)貍鬟_了內(nèi)容，賦予觀眾耳目一新的感覺，給中國版畫藝術(shù)的開展帶來新的

7、氣象。然而，受實驗性和不斷創(chuàng)造新形式為主要特征的現(xiàn)代藝術(shù)觀念的影響，許多版畫家在創(chuàng)作過程中拋棄了中國傳統(tǒng)文化所蘊涵的思想智慧、合理內(nèi)核顯示出來的現(xiàn)實價值，以主觀形式的極端強調(diào)來實現(xiàn)抽象視覺符號之間的語義轉(zhuǎn)換，對主觀性的極端強調(diào)，對客觀現(xiàn)實的竭力否認，使得版畫家不再關(guān)心作品的內(nèi)容和人類本質(zhì)力量的把握。使欣賞者在欣賞過程中很難把握作品與現(xiàn)實之間的聯(lián)絡，從而，也就很難從心理和生理上與作品產(chǎn)生共鳴，由此，也就缺少了震撼人心的現(xiàn)實作品了。可喜的是，近代版畫家張敏杰?平原的舞蹈?、徐匡?主人?、王僖山?老土?等版畫作品，都是基于傳統(tǒng)外鄉(xiāng)形式語言的深化創(chuàng)造的現(xiàn)實主義優(yōu)秀版畫作品。其作品中對生命的摯愛，對自然的感悟和立象盡意的表現(xiàn)，都來自深沉的生活體驗，來自現(xiàn)實生活的感