伊利亞特優(yōu)秀讀后感

1、伊利亞特優(yōu)秀讀后感伊利亞特優(yōu)秀讀后感伊利亞特主要寫戰(zhàn)爭，重點(diǎn)描寫特洛伊戰(zhàn)爭第十年中51 天內(nèi) 發(fā)生的故事，下面給打架 伊利亞特的讀后感，一起來看看吧！一部流傳萬年的珍貴史詩，一本諸神與戰(zhàn)爭的唯美著作，一首唱 不盡的英雄贊歌。翻開扉頁，仿佛在那圣潔的云端之上，天使吟唱著 圣歌，灑落黎明的曙光之中太陽之神駕著馬車奔馳而過，云層霧靄下 的英雄，卷著滾滾黃沙對峙在寬闊的平原之上。神與神之間的妒忌， 人與人之間的仇恨，神對人的主宰，人對神的挑戰(zhàn)在古希臘思想 的無限想象拓寬之中，一場亂世的謳歌拉開帷幕。可戰(zhàn)斗而死去，不要走上不榮耀的結(jié)局， 讓顯赫的功勛傳到來 世?！痹谝晾麃喬刂?，這便是我們所看到的英雄。英

2、雄不畏于戰(zhàn) 爭的殘酷，卻鄙恨戰(zhàn)爭的殺戮；他們的背后是一個(gè)家庭，一片城池， 一個(gè)國家?？v然他們不擁有 甚至是悲慘的結(jié)局，但仍然可以在那一片 緘默的廢墟中找到那還屹立著的為自己的國家而生的無悔之心。神的 憤怒與威脅不會(huì)使他們畏懼；縱使妻離子散，國破家亡的痛苦折磨著 那些高舉著長矛的勇士，但哪怕最后一秒，死神近在眼前，他們的武 器仍然朝著廝殺的方向，后背頂著的是生養(yǎng)自己的土地。那些圣靈們 凌駕于云端之上，也會(huì)為那些將鮮血染紅土地的英雄默默祝禱吧。這 是人性的尊嚴(yán)與驕傲。亂世的愛情是可貴的，情感是人類超越于神的優(yōu)勢。因?yàn)榍楦校?人類有了戰(zhàn)勝諸神的勇氣；因?yàn)榍楦?，人類突破了諸神設(shè)置的重重障 礙；因?yàn)榍楦?/p>

3、，人類在這無垠的宇宙中有了更勝于云端上那華美諸神所帶有的光芒。正是因?yàn)槿瞬豢赡苋缟褚话愕纳睿總€(gè)凡人有跌宕 起伏的生活節(jié)奏與重重阻礙，人們才不會(huì)甘于神靈對他們命運(yùn)的操控。 在人生的史詩中盡情表現(xiàn)著他們的喜怒哀樂，悲歡離合。另一方面，從這部著作中就可以看到人類對于自己命運(yùn)的倔強(qiáng)以 及對于和平的渴望。我們可以讀到生命的可貴，我們不可能永遠(yuǎn)如諸 神一般長久的存活于一個(gè)恒定不變的世界，我們唯一可以做的就是珍 惜身邊的美好。如果不盡心的去保護(hù)，最終也會(huì)如司馬達(dá)王墨逞拉奧 斯一般失去自己的摯愛，同時(shí)也在瞬息之間，一個(gè)王國便由于這種仇 恨而灰飛煙滅。一場傾城之戀也漸漸消謐在被戰(zhàn)火碾壓的廢墟之中。伊利亞特從

4、特洛伊戰(zhàn)爭到最后史詩的形成，經(jīng)歷了一個(gè)數(shù)百 年的民間口頭創(chuàng)作、流傳過程，在這一過程中，多重復(fù)雜的情節(jié)，曲 折生動(dòng)的論訴使得史詩變?yōu)橐粋€(gè)復(fù)雜的混合體。一個(gè)僅僅發(fā)生在約五 十天里的事情，始終圍繞一個(gè)人與一件事為圓心向四周無限的展開討 論與延伸：表達(dá)了憤怒的起因，后果和憤怒的消解，伊利亞特精 心的題材裁剪和結(jié)構(gòu)安排帶給了我們以當(dāng)時(shí)古希臘社會(huì)文化文明的精 華與絕妙。伊利亞特塑造了栩栩如生的人物形象，將人物多面的、 立體的展現(xiàn)在讀者的眼前。伊利亞特歌頌英雄，但他們并非 無缺 詩人不僅賦予他筆下人物高大正面的特點(diǎn)，同時(shí)也指出他們的弱點(diǎn)， 這些弱點(diǎn)又成為了整個(gè)悲劇的根源。伊利亞特?cái)⑹嘛L(fēng)格明快，語 言樸實(shí)流暢

5、。仿佛一個(gè)個(gè)鮮活的神話人物形象與 立即躍然于讀者眼前 令人細(xì)細(xì)咀嚼品味，挖掘出 背后存在于古希臘人思想中的精髓及對于 世界的、獨(dú)特想像。用有限的生命抗拒無限的困苦和磨難，在短促的一生中使生命最 大限度地獲取和展現(xiàn)自身的價(jià)值，使它在 的最熾烈的熱點(diǎn)上閃爍出勇 力、智慧和進(jìn)取的光華。這便是這部史詩留給我們的人生意義。荷馬史詩伊利亞特主要圍繞英雄阿基琉斯的兩次瘋怒展開， 全篇一開始交待殘暴、貪婪的阿伽門農(nóng)王在一次議會(huì)中引發(fā)了卓越的 阿基琉斯的憤怒，接踵而來的一系列 又催發(fā)了特洛伊人最勇敢的赫克 托爾殺死了阿基琉斯的同伴，如此激發(fā)了阿基琉斯的第二次憤怒，最 后以阿基琉斯為同伴報(bào)仇，憤怒平息而收尾。如此

6、看來統(tǒng)領(lǐng)全篇的是阿基琉斯的兩次憤怒，但是從荷馬所表達(dá) 的一系列 來看，左右了阿基琉斯憤怒的卻是至高無上的神明宙斯 和赫拉的的內(nèi)斗引發(fā)了神與神，神與人，甚至人與人之間的殘酷戰(zhàn)爭。 這是受那個(gè)時(shí)代神化傳說的局限，并非出自荷馬的意愿。從目前的觀點(diǎn)來看，特洛伊戰(zhàn)爭的 是海倫，一個(gè)貌美如天神的女 人引發(fā)的。但從伊利亞特的情節(jié)來看，荷馬似乎否認(rèn)了特洛伊戰(zhàn) 爭的 是海倫引發(fā)的，相反，他認(rèn)為引發(fā)這場戰(zhàn)爭的罪魁禍?zhǔn)资侵粮邿o 上的神明蒙惑了阿伽門農(nóng)王的頭腦，從而觸發(fā)了阿基琉斯的憤怒，使 得特洛伊人有機(jī)可趁。其實(shí)，那根本就不是神明的意旨，而是殘暴的 統(tǒng)治階級(jí)，是他們?yōu)榱烁髯缘睦娑姞幉粩啵@點(diǎn)我們可以從史詩 中找

7、到。當(dāng)然，那個(gè)時(shí)代的人通常把統(tǒng)治階級(jí)視假設(shè)神明，以至于到 了今天都有很多學(xué)者認(rèn)為特洛伊戰(zhàn)爭是為了一個(gè)女人而爆發(fā)的，其實(shí) 大錯(cuò)特錯(cuò)，也是荒唐可笑的，甚至一些學(xué)派，如精神分析法也為此奠 定了理論根底，說來更是讓大家啼笑皆非了。事實(shí)上，特洛伊戰(zhàn)爭之所以會(huì)爆發(fā)，無非就是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)為 了滿足自己的私欲，為了統(tǒng)治更遼闊的疆土，聯(lián)合各方的首領(lǐng)，而他 們又各懷鬼胎，且都想從戰(zhàn)爭中撈到好處，或者說是得到戰(zhàn)利品。攻 城略地，洗劫一空，占為己有，同樣，那個(gè)時(shí)代的英雄也是如此，搶 奪肥沃的土地，俘虜他國的人民，讓他們成為自己的奴隸。往往把戰(zhàn) 爭美化的是那個(gè)時(shí)代的文人。然而，荷馬卻沒有，他讓我們清醒地認(rèn) 識(shí)到戰(zhàn)爭的

8、慘烈和殘酷，英雄戰(zhàn)死沙場，妻離子散，白發(fā)人送黑發(fā)人 的悲劇。他以悲天憫人的表達(dá)力，感動(dòng)了無數(shù)的讀者，這就是荷馬史 詩最吸引人的地方，也是對后世的一種警告，他慟哭著一次次告訴后 人，戰(zhàn)爭的血腥和殘酷。荷馬史詩所要表現(xiàn)的主題思想是復(fù)雜的，這是幾經(jīng)轉(zhuǎn)手、改編造 成的，伊利亞特并非出自荷馬一人，所以根據(jù)書中的某些內(nèi)容， 很難斷定 所要表達(dá)的思想，但我們不難發(fā)現(xiàn)荷馬在歌頌英雄無畏的同 時(shí)，也提出了鮮明的反戰(zhàn)立場。荷馬史詩最精彩的地方就是包羅萬象的比喻了。其中，用真實(shí)的 生活作形象的比喻，讓人耳目一新。比喻中，詩人為讀者展現(xiàn)了那個(gè) 時(shí)代人們的文化、生活、習(xí)俗等各式歷史圖景，帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息 尤其第十八卷

9、寫匠神赫菲斯托斯為阿喀琉斯制造鎧甲的經(jīng)過，詩人用 了長達(dá) 150 行的詩句來描寫阿喀琉斯盾牌上的圖畫，那上面反映了那 個(gè)時(shí)代日常生產(chǎn)勞動(dòng)的情景及諸多細(xì)節(jié)，其中包括大自然的景色，農(nóng) 村和城市的風(fēng)光，戰(zhàn)爭、婚禮和宴會(huì)的情景，競技場上的表演，等等 荷馬在塑造人物形象方面是栩栩如生的，常常把戰(zhàn)場上英雄之間 的搏斗比作獅子、野豬同獵人、獵犬之間的搏斗。詩人善于描寫戰(zhàn)爭 場景宏大，尤其是特洛伊人放火燒阿開亞人的戰(zhàn)船，兩位埃阿斯力戰(zhàn) 赫克托爾及眾特洛伊將士登船那一幕，讓人驚心動(dòng)魄，如臨其境。荷馬史詩伊利亞特對后世 也是顯而易見的，這在以后的史詩 中都能 到，如埃涅阿斯紀(jì)、失樂園等。當(dāng)我合上伊利亞特這本書時(shí)，

10、我陷入了沉思。這本書太精彩 了，內(nèi)容也太博大了，它再次向人們展示了當(dāng)年那場慘烈壯觀的戰(zhàn)爭 場景，怪不得被稱作不朽的偉 詩呢。很久很久以前，當(dāng)這個(gè)世界上還只有神話中的英雄種族時(shí)，在愛 琴海的東岸，有一座由國王普里阿摩斯統(tǒng)治的特洛伊城。由于神靈們 的怨恨以及人與人之間的爭斗，原本繁榮富強(qiáng)的特洛伊城卻注定要遭 受一場曠日持久的惡戰(zhàn)，為此無數(shù)英雄倒在了它的城墻下，這其中有 進(jìn)攻方阿開亞人，也有防守方特洛伊人。最后，特洛伊被一場大火燒 成了灰燼，幾乎所有的特洛伊勇士都?jí)蚜业貫閲柢|。這就是本書描 寫的特洛伊戰(zhàn)爭?？墒牵降资鞘裁丛?qū)е铝诉@場可怕的悲劇呢？這可能令人難以置信。首先，我要從一場婚禮開始講起

11、。就在位于愛琴海另一邊的佩里 翁山上，埃阿科斯的 珀琉斯與海神的 忒提斯結(jié)婚了。這場婚禮是在 馬人喀戎的洞外 的，所有的神靈都來參加了婚禮，除了不和女神厄里 斯。因?yàn)橹嫠共毁澇裳埶?，免得出現(xiàn)糾紛和爭吵，這反而成了特洛 伊戰(zhàn)爭的 。厄里斯因?yàn)闆]被邀請，所以非常生氣。當(dāng)婚禮的慶典接近尾聲， 赫拉、雅典娜、阿芙洛狄特三位女神正在愉快地聊天時(shí)，厄里斯將一 個(gè)金蘋果扔在了三位女神的腳下，三位女神看到地上的金蘋果，都十 分驚訝，珀琉斯走了過來，彎腰把地上的蘋果撿了起來，說：“上面 寫著幾個(gè)字獻(xiàn)給最美的女神?！痹捯粢宦?，三女神就開始爭吵起 來。于是，原本快樂的婚禮就在吵架中結(jié)束了?？矗瑸榱苏l最美，女 神們

12、都鬧翻了。最后，宙斯讓特洛伊國王普里阿摩斯的 帕里斯去決定金蘋果給誰 赫拉許諾財(cái)富和地位，雅典娜許諾勇敢和聰明，都沒有打動(dòng)帕里斯。 打動(dòng)帕里斯的是阿芙洛狄特許諾的人間第一 海倫。美的力量多么大！就這樣，帕里斯將金蘋果放到了阿芙洛狄特手中，另外兩位沒得 到的女神發(fā)誓要報(bào)仇：特洛伊城在劫難逃。帕里斯王子來到斯巴達(dá)，和國王墨奈勞斯的妻子王后，最美麗的 海倫相愛了，并在阿芙洛狄特的幫助下帶著斯巴達(dá)的財(cái)寶和海倫一起 逃回了特洛伊。于是，戰(zhàn)爭不可防止地發(fā)生了。墨奈勞斯的哥哥阿伽門農(nóng)率領(lǐng)希 臘聯(lián)軍去攻打特洛伊，最強(qiáng)將領(lǐng)是阿基琉斯，最聰明狡猾的是奧德修 斯。特洛伊方面那么由普里阿摩斯的另一個(gè)，帕里斯的哥哥，偉

13、大勇 敢的赫克托耳做統(tǒng)帥。最值得一提的當(dāng)然是阿基琉斯。因?yàn)橐晾麃喬鼐褪菑陌⒒?斯的憤怒開始寫起的。阿基琉斯是海洋女神忒提斯的，他小時(shí)候就在 冥河的河水里泡過，所以除了腳踝渾身刀槍不入，而且他還有火神赫 菲斯托斯打造的盾牌。最的是，他明明知道自己如果參戰(zhàn)，就一定會(huì) 死，但他還是要勇敢地參戰(zhàn)，真是視死如歸?。〗又?，讓我來分析一下阿伽門農(nóng)。他擁有宙斯的權(quán)杖，所以成為 阿開亞人的首領(lǐng)，但他卻濫用權(quán)力，把屬于阿基琉斯的女奴和戰(zhàn)利品 扣下，占為己有。為此惹怒了阿基琉斯，差點(diǎn)造成阿開亞人全軍覆沒。 還好，他知錯(cuò)就改，聽從了奈斯托爾的勸告，向阿基琉斯賠禮抱歉，請他重新披甲上陣。最終，依靠木馬計(jì)，取得了勝利，

14、奪回了海倫。 這使我想到了現(xiàn)在的反腐擁有權(quán)力，可以做好事，但濫用權(quán)力會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。知錯(cuò)就改，才有挽回的時(shí)機(jī)。在讀整本書的過程中，我一直在思考著一個(gè)問題：只是為了爭奪 “誰最美”，只是為了奪回一個(gè)美麗的女人海倫，就進(jìn)行一場長達(dá)十 年的戰(zhàn)爭，這，值得嗎？讀完了書，我覺得自己找到了答案：美的力 量是驚人的，是難以抗拒的，為了美，為了公平和正義，即使付出珍 貴的生命，也是值得的，這就是希臘精神，一個(gè)崇尚美，崇尚英雄的 民族的精神。雖然從小就知道荷馬，卻從未看過伊利亞特或奧德賽， 這次選修西方文學(xué)史才讓我有了這個(gè)時(shí)機(jī)。我非常震驚于這本書。傳說中荷馬是位盲詩人，他記錄了許多民 間行吟歌手的 口頭創(chuàng)作。

15、公元前 11 世紀(jì)到公元前 9 世紀(jì)的希臘本來 就是一個(gè)充滿傳奇色彩的時(shí)代，荷馬描繪了10 年戰(zhàn)爭中最精彩絕倫的 一局部，讓我對神秘的希臘文化無限地向往。伊利亞特中，兩位主角的形象都十分飽滿，阿伽門農(nóng)是典型 的統(tǒng)治階級(jí)，很霸道很專制，但是讓我驚訝的是他很勇于成認(rèn)錯(cuò)誤， 肯為了整個(gè)希臘聯(lián)軍而犧牲自己的一些尊嚴(yán)，低頭向阿喀琉斯認(rèn)錯(cuò)， 并將自己的珍貴財(cái)富相送，我覺得這是整個(gè)希臘聯(lián)軍十年不倒很關(guān)鍵 的一個(gè)因素。而阿喀琉斯是一個(gè)名副其實(shí)的勇士，他英勇善戰(zhàn)，為人 正直，對阿伽門農(nóng)的無理、囂張直言不諱，他也很講義氣，因?yàn)樽约?好兄弟帕特洛克羅斯的死，他氣憤填膺，殺了赫克托耳以復(fù)仇。這真 的是大快人心。另外，

16、書中富有特色的是有許多希臘神話中的人物，比方眾神之 首宙斯、宙斯之女智慧和藝術(shù)的女神雅典娜、海洋女神忒提斯、 火神赫淮斯托斯等。阿喀琉斯的英勇有很大一局部原因是眾神的相助 實(shí)在是天之驕子啊?？赐暌晾麃喬亟o我的第一感覺是希臘人真的很神奇。首先這 本書只描繪了10 年戰(zhàn)爭中的第十年中的幾十天，這個(gè)描寫方法實(shí)在比 很多大學(xué)生喜歡的報(bào)流水賬高明許多。而且希臘人富有想象力，將這 么多的神話人物創(chuàng)造出來并參與了這場戰(zhàn)爭。另外，作為一個(gè)理工科 學(xué)生來看，那些創(chuàng)作這本書的行吟歌手的邏輯似乎相當(dāng)好，根本沒什 么情節(jié)的紕漏，這個(gè)比國內(nèi)很多電視連續(xù)劇甚至美劇都要厲害，他們 對人物的語言、動(dòng)作、心理的描繪也很出色，雖

17、然簡單易懂，但又很 生動(dòng)。在這場持久戰(zhàn)中，希臘人與特洛亞人的智慧得到了 的展現(xiàn)。作 為一個(gè)為自己祖國悠揚(yáng)文化自豪的人，我也深深地欽佩著希臘文化， 這次閱讀伊利亞特讓我真正地“放眼看世界”。日前，重讀荷馬史詩中的伊利亞特，引出一些感想： 特洛亞戰(zhàn)爭， 只為斯巴達(dá)王墨涅拉俄斯的美麗妻子海倫被特洛亞 王子帕里斯誘走，墨涅拉俄斯組合希臘聯(lián)軍而發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭。這場戰(zhàn)爭 日神阿波羅、智慧女神雅典娜、海上女神忒提斯、愛神阿佛洛狄忒、 戰(zhàn)神阿瑞斯、主神宙斯悉數(shù)到場，卻各為自己的利益而明爭暗斗：在 眾神操縱下，希臘軍隊(duì)同特洛亞軍隊(duì)展開持續(xù)10 年之久的爭戰(zhàn)，許多 無辜的年輕戰(zhàn)士因此而命喪沙場，令人扼腕嘆息！為一個(gè)女人發(fā)動(dòng)這么長久的戰(zhàn)爭實(shí)屬不該！傾一國之力，讓許多 生命消亡，讓千千萬萬的家庭妻離子散，讓廣闊的人民受窮，這一切 的一切為了什么