馬原各章知識點歸納總結(jié)

1、名師精編 優(yōu)秀資料 馬克思主義基本原理各章學問點： 第一章 1,哲學基本問題的內(nèi)容及意義 內(nèi)容：（p29）哲學基本問題是思維和存在的關(guān)系問題； 包括兩個方面的內(nèi)容： 其一,意識和物質(zhì),思維和存在,究竟誰是世界的本源,即物質(zhì)和精神何者是第 一性,何者是其次性的問題, 對此問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的 唯獨標準 ；其二,思維能否熟識或正確熟識存在的問題, 同一性,這是劃分可知論和不行知論哲學派別的標準； 是否承認思維和存在的 意義：（p29）對哲學基本問題的回答,是解決其他一切哲學問題的前提和 基礎(chǔ)；只有科學解決思維和存在或意識和物質(zhì)的關(guān)系問題, 才能為在實踐中懂得 世界的本質(zhì),把握世

2、界的聯(lián)系和進展,熟識人類社會進展基本規(guī)律奠定基礎(chǔ)； 2,馬克思主義的物質(zhì)觀及其理論意義 馬克思主義的物質(zhì)觀：（ p31）物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇,這種客觀 實在是人通過感覺感知的, 它不依靠于我們的感覺而存在, 為我們的感覺所復寫, 攝影,反映； 理論意義：（p32）第一,堅持了物質(zhì)的客觀實在性原就,堅持了唯物主義 一元論, 同唯心主義一元論和二元論劃清了界限； 其次, 堅持了能動的反映論和 可知論,批判了不行知論；第三,表達了唯物論和辯證法的統(tǒng)一；第四,表達了 唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一； 3,意識的本質(zhì) （p31）意識是物質(zhì)世界的主觀映象,是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一；意 識

3、在內(nèi)容上是客觀的, 在形式上是主觀的； 物質(zhì)準備意識, 意識依靠于物質(zhì)并反 作用于物質(zhì)； 4,意識能動作用的表現(xiàn) p41 意識的能動作用是人的意識所特有的積極反映世界與改造世界的能 力和活動,主要表現(xiàn)在： 第一,意識活動具有目的性和方案性； 其次,意識活動具有制造性； 第三, 意識具有指導實踐改造客觀世界的作用； 生理活動的作用； 5,物質(zhì)和運動的關(guān)系 第四,意識具有指導, 把握人的行為和 p32 33 世界是物質(zhì)的,物質(zhì)是運動的；物質(zhì)和運動是不行分割的,一 方面,運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性, 物質(zhì)是運動著的物質(zhì), 脫離運動的物 質(zhì)是不存在的；另一方面,物質(zhì)是一切運動變化和進展過程的實在基

4、礎(chǔ)和承擔者, 世界上沒有離開物質(zhì)的運動,任何形式的運動,都有它的物質(zhì)主體； 第 1 頁,共 12 頁名師精編 優(yōu)秀資料 6,為什么實踐是人的存在方式？ （p37）人類的產(chǎn)生, 生存和活動, 是以實踐為基本方式和標志的； 第一, 實踐是人所獨有的活動；其次,實踐集中表現(xiàn)了人的本質(zhì)的社會性；最終,實踐 對物質(zhì)世界的改造是對象性的活動； 7,為什么社會生活在本質(zhì)上是實踐的？ p37-39 從實踐動身懂得社會生活的本質(zhì),要把握兩個方面的內(nèi)容； 第 一,實踐使物質(zhì)世界分化為自然界與人類社會的歷史前提,又是使自然 界與人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實基礎(chǔ)； 在實踐過程中,物質(zhì)世界分化為自然界和人類社會兩種不同外形,

5、它們都 具有客觀實在性, 相互聯(lián)系, 相互作用； 自然界是構(gòu)成人類社會客觀實在性的自 然基礎(chǔ),而人類社會的存在,又反過來影響和制約自然界,不斷轉(zhuǎn)變自然界；當 今社會顯現(xiàn)的生態(tài),環(huán)境,人口,資源等全球危機問題,并不單純是自然系統(tǒng)內(nèi) 平穩(wěn)關(guān)系的嚴肅破壞,實際也是人與自然關(guān)系的嚴肅失衡； 其次,實踐是人類社會的基礎(chǔ),一切社會現(xiàn)象只有在社會實踐中才能找到 最終的根源,才能得到最終的科學說明；社會生活的實踐性表現(xiàn)在三個方面 1 實踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)； （ 2）實踐形成了社會生活的基本領(lǐng)域, 包括物質(zhì)生活,政治生活和精神生活領(lǐng)域； （ 3）實踐構(gòu)成了社會進展的動力；人 的實踐活動的基本要素及其內(nèi)在關(guān)系

6、構(gòu)成了社會進展的動力系統(tǒng), 改造社會的實 踐推動著社會歷史的變遷和進步； 8,聯(lián)系的普遍性及其方法論意義 p44-45 聯(lián)系的普遍性：聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影 響,相互制約和相互作用的關(guān)系；聯(lián)系的普遍性有三層含義；第一,任何事物內(nèi) 部的不同部分和要素都是相互聯(lián)系的, 也就是說,任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性； 其次,任何事物都不能孤立存在, 都同其他事物處于確定的相互聯(lián)系之中； 第三, 整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體； 方法論意義：馬克思主義關(guān)于事物普遍聯(lián)系的原理,要求人們善于分析事 物的具體聯(lián)系,確立整體性,開放性觀念,從動態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系；當代 中國正在以科學進展觀為指導

7、構(gòu)建社會主義和諧社會, 這就要求我們正確熟識和 處理人與自然, 人與人, 人與社會的相互關(guān)系, 正確熟識和處理中國特色社會主 義事業(yè)中的重大關(guān)系； 9,唯物辯證法的實質(zhì)和核心 p47 對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系的實質(zhì)和核心；由于,第一,對立 統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒進展的內(nèi)在動力, 從根本上回答 了事物為什么會進展的問題； 其次, 對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律, 否定之 第 2 頁,共 12 頁名師精編 優(yōu)秀資料 否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索, 也是懂得這些規(guī)律和范疇的 “鑰 匙”；第三,對立統(tǒng)一規(guī)律供應了人們熟識世界和改造世界的根本方法沖突 分析法； 10,

8、沖突同一性和斗爭性的相互關(guān)系及其方法論意義 p48 沖突的同一性是指沖突雙方相互依存,相互貫穿的性質(zhì)和趨勢；矛 盾的斗爭性是指沖突著的對立面之間相互排斥,相互分別的性質(zhì)和趨勢； 二者的相互關(guān)系： 1 區(qū)分：在事物的沖突中,沖突的斗爭性是無條件的確定的,沖突的同 一性是有條件的相對的； 沖突斗爭性的確定性表達了物質(zhì)運動的確定性, 沖突同 一性的相對性表達了物質(zhì)靜止的相對性； （2）聯(lián)系：沖突的同一性和斗爭性是相互聯(lián)結(jié),相輔相成的,沒有斗爭 性就沒有同一性,斗爭性寓于同一性之中,沒有同一性也沒有斗爭性； 方法論意義：堅持相對與確定相統(tǒng)一的觀點,在對立中把握同一,在同一 中把握對立, 反對把斗爭性和

9、同一性相割裂的形而上學觀點： 要么只在確定同一 中思維,認為事物只有和自身同一,永久不變；要么只在確定對立中思維,脫離 了同一看對立,認為對立就是勢不兩立,確定分明,確定否定,排斥一切； 11,沖突的普遍性和特別性辯證關(guān)系及其意義 （p49-51 ）沖突的普遍性是指沖突無時不有,無處不在；特別性是指不同 事物的沖突是具體的,特別的；二者的辯證關(guān)系： 1 區(qū)分：沖突的普遍性即沖突的共性,沖突的特別性即沖突的個性；矛 盾的共性是無條件的,確定的,沖突的個性是有條件的,相對的； （2）聯(lián)系：任何現(xiàn)實存在的事物的沖突都是共性和個性的有機統(tǒng)一；共 性寓于個性之中,沒有離開個性的共性,也沒有離開共性的個性

10、； 意義：（1）有助于我們正確的,客觀的熟識事物；既要從特別性中概括出 普遍性, 又要在普遍性的指導下去爭論特別性, 由普遍到特別的熟識過程； 也就是要遵循從特別到普遍, 再 2 有助于我們學會應用科學的工作方法；如一般號召和個別指導相結(jié)合, “從群眾中來,到群眾中去”,“解剖麻雀”,“抓好典型”等等； 3 有助于我們建設(shè)中國特色社會主義,堅持馬克思主義普遍真理同各國 革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合原就； 12,量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系及其意義 （p51）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系,這主要表現(xiàn)在：第一,量變是質(zhì)變的必 要預備；其次,質(zhì)變是量變的必定結(jié)果；第三,量變和質(zhì)變是相互滲透的,一方 第 3 頁,共 1

11、2 頁名師精編 優(yōu)秀資料 面,在總的量變過程中有階段性和局部性的部分質(zhì)變； 也有舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上的擴張； 另一方面, 在質(zhì)變過程中 意義：第一,重視量的積存；其次,堅持適度原就；第三,不失時機地促 成飛躍； 13,辯證否定觀的內(nèi)容及其方法論意義 p51-52 辯證否定觀的基本內(nèi)容：第一,否定是事物的自我否定,是事物 內(nèi)部沖突運動的結(jié)果；其次,否定是事物進展的環(huán)節(jié)；第三,否定是新舊事物聯(lián) 系的環(huán)節(jié)； 第四,辯證否定的實質(zhì)是 “揚棄”,即新事物對舊事物既批判又繼承, 既克服其消極因素又保留其積極因素； 方法論意義：（1）正確熟識事物進展的曲折性和前進性； （2）對待事物要 實行科學的分

12、析態(tài)度,反對確定一切和否定一切的形而上學否定觀； 其次章 1,實踐在熟識中的準備作用 （p65-66 ）實踐是熟識的基礎(chǔ),對熟識具有準備作用； 第一,實踐產(chǎn)生 了熟識的需要；其次,實踐為熟識供應了可能；第三,實 踐使熟識得以產(chǎn)生和進展；第四,實踐是檢驗熟識的真理性的唯獨標準； 2,熟識的本質(zhì) p68 辯證唯物主義熟識論認為,熟識是主體對客體的能動反映；這種能動 反映具有兩個方面的特點； 一方面, 反映具有摹寫性, 即人的熟識作為對客觀事物的反映, 必定要以客 觀事物為原型,反映的摹寫性準備了反映的客觀性； 另一方面, 反映具有制造性； 不僅有對熟識對象信息的接受, 而且有對于認 識對象信息的分

13、析,抽象,選擇,運用,重組,整合,建構(gòu)和虛擬； 3,熟識的主體,客體及其相互關(guān)系 （p64）熟識的主體是指具有思維才能,從事社會實踐的熟識互動的人；認 識的客體是指實踐和熟識活動所指向的對象； 熟識的主體和客體的關(guān)系, 從根本上說是熟識關(guān)系和實踐關(guān)系, 同時也是改 造和被改造的關(guān)系； 4,感性熟識和理性熟識及其相互關(guān)系 p69-70 感性熟識是人們在實踐的基礎(chǔ)上, 由感覺器官直接感受到的關(guān)于事 物的現(xiàn)象,事物的外部聯(lián)系,事物的各個方面的熟識,包括感覺,直覺和表象三 種形式； 理性熟識是指人們借助抽象思維, 在概括整理大量感性材料的基礎(chǔ)上, 達到 第 4 頁,共 12 頁名師精編 優(yōu)秀資料 關(guān)于

14、事物的本質(zhì),全體,內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律的熟識,包括概念,判定和推 理三種形式； 感性熟識和理性熟識有著密不行分的辯證聯(lián)系； 第一,理性熟識依靠于感性 熟識,理性熟識必需以感性熟識為基礎(chǔ)； 其次,感性熟識有待于進展和深化為理 性熟識；最終,感性熟識和理性熟識相互滲透,相互包含；割裂了二者的關(guān)系, 就會走向唯理論或體會論,犯教條主義或體會主義的錯誤； 5,真理及其客觀性 p73-74 真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確熟識；真理具有客觀性, 凡是真理都是客觀真理；第一,真理的內(nèi)容是客觀的；其次,檢驗真理的標準也 是客觀的； 在熟識真理內(nèi)容客觀性的同時, 仍要熟識到真理的形式是主觀的； 另 外,

15、真理的客觀性也準備了真理的一元性； 6,真理確定性和相對性的辯證關(guān)系及其意義 p74-76 真理的確定性是指真理的無條件性, 理的有條件性,有限性； 無限性；真理的相對性是指真 二者的辯證關(guān)系： 第一,具有確定性的真理和具有相對性的真理是相互滲透 和相互包含的；一方面,相對之中有確定,確定寓于相對之中；另一方面,真理 的確定性通過相對性表現(xiàn)出來； 化； 其次,具有相對性的真理向具有確定性的真理轉(zhuǎn) 意義：在這個問題上, 我們必需反對割裂二者辯證關(guān)系的確定主義和相對主 義；我們實際工作中的教條主義, 思想僵化,把馬克思主義當成一種現(xiàn)成的公式, 到處生搬硬套, 是確定主義的表現(xiàn)； 否定馬克思主義的基

16、本原就, 散布馬克思主 義“過時論”是相對主義的表現(xiàn)；二者都是錯誤的； 7,實踐標準的確定性與不確定性 （ p80）實踐標準的確定性即確定性,是指實踐作為檢驗熟識真理性的標準的唯 一性；離開了實踐,再也沒有別的標準； 實踐標準的不確定性即相對性,就是 指實踐對熟識真理性的檢驗的條件性； 即任何實踐都受到確定具體條件的制約,因而都具有確定的局限性； 看到實踐標準的確定性, 可以防止和反對否定真理標準問題的唯心主義, 懷 疑主義和相對主義； 看到實踐標準的不確定性, 可以防止和反對教條主義和獨斷 論錯誤； 8,真理和價值的辯證關(guān)系 p85-86 真理和價值在實踐中的辯證統(tǒng)一關(guān)系,主要表現(xiàn)在以下幾個

17、方面： 第一,成功的實踐必定以真理和價值的辯證統(tǒng)一為前提, 任何成功的實踐既 遵循真理尺度,又符合價值尺度,并將二者有機地統(tǒng)一起來；其次,價值的形成 第 5 頁,共 12 頁名師精編 優(yōu)秀資料 和實現(xiàn)以堅持真理為前提, 而真理又必定是具有價值的； 最終, 真理和價值在實 踐和熟識活動中是相互制約,相互引導,相互促進的； 第三章 1,社會存在與社會意識的辯證關(guān)系及其理論和實踐意義 p96-101 社會存在是指社會生活的物質(zhì)方面,主要是指物質(zhì)生活資料的生 產(chǎn)及生產(chǎn)方式, 也包括地理環(huán)境和人口因素； 但地理環(huán)境和人口因素不能準備社 會性質(zhì),社會歷史進展的準備性力氣是生產(chǎn)方式； 社會意識是社會生活的精

18、神方面,是社會存在的反映；包括政治法律思想, 道德,藝術(shù),宗教,哲學等； 二者的辯證關(guān)系： 第一,社會存在準備社會意識, 社會意識是對社會存在的反映； 表現(xiàn)在：（ 1） 社會存在是社會意識內(nèi)容的客觀來源, 社會意識是社會物質(zhì)生活過程及其條件的 主觀反映；（2）社會意識是人們進行社會物質(zhì)交往的產(chǎn)物； （ 3）隨著社會存在的 進展,社會意識會相應的或遲或早的發(fā)生變化和進展； 其次,社會意識具有相對 獨立性；表現(xiàn)在： （1）社會意識與社會存在的進展 的不完全同步性和不平穩(wěn)性； （ 2）社會意識內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自 具有的歷史繼承性；（ 3）社會意識對社會存在的能動的反作用； 理論意義：

19、它在人類思想史上第一次正確解決了社會歷史觀的基本問題, 是 社會歷史觀革命性變革的基礎(chǔ),揭示了人類社會進展的規(guī)律； 實踐意義： 要正確充分地發(fā)揮社會意識的能動作用, 設(shè)特別是先進文化的建設(shè)； 2,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系沖突運動規(guī)律的內(nèi)容及意義 要進行社會主義文化建 p104-106 生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容, 生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)的社會形式, 二者的 相互關(guān)系是： 第一,生產(chǎn)力準備生產(chǎn)關(guān)系； 第一,生產(chǎn)力狀況準備生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)； 其次, 生產(chǎn)力的進展準備生產(chǎn)關(guān)系的變化； 其次,生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動的反作用； 主要表現(xiàn)在： 當生產(chǎn)關(guān)系適合 生產(chǎn)力進展的客觀要求時, 對生產(chǎn)力的進展起推動作用； 當生產(chǎn)關(guān)系不

20、適合生產(chǎn) 力進展的客觀要求時,就會阻礙生產(chǎn)力的進展； 意義：第一,這一原理在人類思想史上完全否定了以“道德說教”作為評判 歷史功過是非的思想體系, 第一次科學地確立了生產(chǎn)力進展是 “社會進步的最高 標準”；其次,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系沖突運動規(guī)律是馬克思主義政黨制定路線,方 針和政策的重要依據(jù)； 第 6 頁,共 12 頁名師精編 優(yōu)秀資料 3,經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑沖突運動規(guī)律的內(nèi)容及意義 （p108-110 ）上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律是社會進展的基本規(guī)律； 第一,經(jīng)濟基礎(chǔ)準備上層建筑； 經(jīng)濟基礎(chǔ)準備上層建筑的產(chǎn)生和性質(zhì), 準備 上層建筑的變革和變革的方向； 其次,上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)有反作用；上層

21、建筑在適合自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)時, 愛護自己的經(jīng)濟基礎(chǔ), 促進經(jīng)濟基礎(chǔ)完善, 鞏固和進展；不適合自己經(jīng)濟基礎(chǔ)時, 會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和進展； 第三,上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)是辯證的統(tǒng)一； 上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)的沖突運動 是“基本適合一不適合一基本適合”的過程, 基礎(chǔ)的規(guī)律； 它表達了上層建筑確定要適合經(jīng)濟 意義 : 運用上層建筑確定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的原理來觀看我國社會主義的 進展,就可以看到適應我國經(jīng)濟體制改革的深化進展, 必需進行政治體制的改革； 我國原有政治體制是適應單一公有制經(jīng)濟和高度集中的方案經(jīng)濟體制建立進展 起來的；在改革完善社會主義基本經(jīng)濟制度, 建立進展社會主義市場經(jīng)濟體制過 程中,必需進

22、行相應的政治體制改革,解決政企不分,克服官僚主義,排除機構(gòu) 龐大,人員臃腫,進展民主,健全法制,依法治國,建設(shè)社會主義法治國家；只 有這樣才能排除原有政治體制的弊病, 實現(xiàn)團結(jié)安定, 政府廉潔高效, 更好地適 應經(jīng)濟體制改革深化的需要,保證建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的進展 4,科學技術(shù)的社會作用 p124-127 科學技術(shù)的社會作用也是具有兩面性的,即積極地推動作用和 消極地抑制作用； 積極作用： 第一,科學技術(shù)是推動經(jīng)濟和社會進展的強大杠桿；主要表現(xiàn)在：第一,對 生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響； （ 1）轉(zhuǎn)變了社會生產(chǎn)力的構(gòu)成要素； （2）轉(zhuǎn)變了人們 的勞動形式；（3）轉(zhuǎn)變了社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu),特別是導致

23、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變革； 其次,對生活方式產(chǎn)生了龐大影響； 第三,促進了思維方式的變革； 消極作用： 第一,由于對自然規(guī)律和人與自然的關(guān)系熟識不夠, 或缺乏對科學技術(shù)消極 后果的強有力的把握手段而產(chǎn)生的消極后果； 如,在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中濫用農(nóng)藥, 化肥 導致土壤板結(jié),以及開發(fā)利用原子能帶來的消極后果； 其次,與確定的社會制度有關(guān)； 因此,科學技術(shù)的爭論與應 用必需受到確定的,合理的制約； （1）做好科技評估工作；（2）建立道德約束體系；（3）大力進展人文科學； 第 7 頁,共 12 頁名師精編 優(yōu)秀資料 5,人民群眾在歷史進展中的作用 p131-133 人民群眾是社會歷史的主體, 是歷史的制造者； 在社會

24、歷史進展 過程中,人民群眾起著準備性的作用； 第一,人民群眾是社會物質(zhì)財寶的制造者； 其次,人民群眾是社會精神財寶的制造者； 再次, 人民群眾是社會變革的準備力 量；但是, 人民群眾不能隨心所欲的制造歷史, 歷史條件的制約； 6,群眾觀點和群眾路線 制造歷史的活動要受到確定社會 p133 群眾路線：一切為了群眾, 一切依靠群眾, 從群眾中來,到群眾中去； 群眾觀點： 就是人民群眾至上的觀點； 具體內(nèi)容包括： 堅信人民群眾自己解 放自己的觀點, 全心全意為人民服務的觀點, 向群眾學習的觀點； 第四章 1,商品的二因素及其相互關(guān)系 一切向人們?nèi)罕娯撠煹挠^點, 虛心 p145-146 商品是用來交換

25、的能中意人們某種需要的勞動產(chǎn)品； 具有使用價 值和價值兩個因素； 使用價值是商品能中意人民某種需要的屬性, 即商品的有用 性,反映的是人與自然之間的物質(zhì)關(guān)系, 是商品的自然屬性； 價值是凝結(jié)在商品 中的無差別的一般人類勞動, 即人的體力和腦力的耗費； 價值是商品的社會屬性, 反映人與人之間相互交換勞動的關(guān)系； 二者的關(guān)系： 對立統(tǒng)一； 對立性表現(xiàn)在： 商品的使用價值和價值是相互排斥 的,二者不行得兼；其統(tǒng)一性表現(xiàn)在：作為商品,必需同時具有使用價值和價值 兩個因素； 2,抽象勞動與具體勞動及其相互關(guān)系 p146 具體勞動是指生產(chǎn)確定使用價值的具體形式的勞動,也叫有用勞動； 抽象勞動是指撇開一切具

26、體形式的, 無差別的一般人類勞動, 即人的體力和腦力 耗費；具體勞動形成商品的使用價值,抽象勞動形成商品的價值； 二者的關(guān)系：對立統(tǒng)一；其對立性表現(xiàn)在 : 具體勞動反映的是人與自然的關(guān) 系,它是勞動的自然屬性； 抽象勞動反映的是商品生產(chǎn)者的社會關(guān)系, 是勞動的 社會屬性； 其統(tǒng)一性表現(xiàn)在： 具體勞動和抽象勞動不是各自獨立存在的兩種勞動 或兩次勞動,它們在時間上和空間上是統(tǒng)一的； 3,價值規(guī)律的內(nèi)容和作用 p148-150 內(nèi)容：商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間準備, 商品 交換以價值量為基礎(chǔ),依據(jù)等價交換的原就進行； 作用：第一,自發(fā)地調(diào)劑生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的支配比

27、第 8 頁,共 12 頁名師精編 優(yōu)秀資料 例；其次,自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的進展；第三,自發(fā)地調(diào)劑社會收入支配； 價值規(guī)律在對經(jīng)濟活動進行自發(fā)調(diào)劑時, 必定會產(chǎn)生一些消極的后果； 其一, 可能導致壟斷的發(fā)生, 阻礙技術(shù)的進步； 其二,可能引起商品生產(chǎn)者的兩極分化； 其三,價值規(guī)律自發(fā)調(diào)劑社會資源在社會生產(chǎn)各個部門的配置, 可能顯現(xiàn)比例失 調(diào)的狀況,造成社會資源的鋪張； 4,不變資本和可變資本區(qū)分的依據(jù),內(nèi)容及其意義 p159-160（ 1）劃分依據(jù)：資本的不同部分在剩余價值生產(chǎn)過程中的作用不同； 2 內(nèi)容：以生產(chǎn)資料形式存在的資本,在生產(chǎn)過程中只轉(zhuǎn)變自己的物質(zhì)形 態(tài)而不轉(zhuǎn)變自己的價值量,不發(fā)生

28、增殖,這部分資本叫不變資本； 可變資本是用來購買勞動力的那部分資本； 可變資本的價值在生產(chǎn)過程中不 是被轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去, 而是由工人的勞動再生產(chǎn)出來的； 在生產(chǎn)過程中, 工人 新制造的價值包括勞動力自身的價值和剩余價值； 不變的,而是一個可變的量,所以叫可變資本； 由于這一部分資本的價值不是 （3）劃分意義：第一,進一步揭示了剩余價值的源泉,說明白雇傭勞動者 的剩余勞動是剩余價值的唯獨源泉； 其次,為確定資本家對工人的剝削程度供應 了科學的依據(jù)； 5,生產(chǎn)自動化條件下剩余價值的源泉 p163 第一,不論是機器人, 自動化生產(chǎn)線仍是無人工廠, 它們在本質(zhì)上依 然是物化勞動或不變資本的實物形式,

29、 其價值只能借助工人的具體勞動發(fā)生轉(zhuǎn)移, 不能制造新價值,更不能制造剩余價值；其次,在生產(chǎn)自動化條件下,直接從事 生產(chǎn)勞動的工人相對削減, 而從事科研,設(shè)計,技術(shù)和治理勞動的人員日益增加； 第三,“總體工人”中的腦力勞動的比重不斷增大,勞動的復雜程度和強度日益 提高,從而成為生產(chǎn)力特別高的勞動, 這種勞動會制造出更多的價值和剩余價值； 總之,資本主義條件下的生產(chǎn)自動化是資本家獵取高額剩余價值的手段, 而 雇傭工人的剩余勞動仍然是這種剩余價值的唯獨源泉； 6,產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的三個階段及其實現(xiàn)的前提條件 p166-167 產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的第一個階段是購買階段, 即生產(chǎn)資料和勞動力的 購買階段； 其次個

30、階段是生產(chǎn)階段, 即生產(chǎn)資料和勞動力按確定比例結(jié)合在一起 從事資本主義生產(chǎn)的階段；第三個階段是售賣階段； 產(chǎn)業(yè)資本正常循環(huán)的條件： 第一,產(chǎn)業(yè)資本的三種職能形式必需在空間上同 時并存,即產(chǎn)業(yè)資本必需依據(jù)確定比例同時并存于貨幣資本, 生產(chǎn)資本和商品資 本三種形式中； 其次, 產(chǎn)業(yè)資本的三種職能形式必需在時間上繼起, 即產(chǎn)業(yè)資本 循環(huán)的三種職能形式必需保持時間上的依次連續(xù)性； 7,資本主義經(jīng)濟危機的本質(zhì)特點和爆發(fā)的根本緣由 第 9 頁,共 12 頁名師精編 優(yōu)秀資料 （ p171-172）（ 1）經(jīng)濟危機的本質(zhì)特點是生產(chǎn)的相對過剩, 即相對于勞動人民有 支付才能的需求來說社會生產(chǎn)的商品顯得過剩,而

31、不是確定過剩； 2 經(jīng)濟危機爆發(fā)的根本緣由是資本主義的基本沖突,這種基本沖突具體表 現(xiàn)在以下兩個方面： 第一,生產(chǎn)無限擴大的趨勢與勞動人民有支付才能的需求相 對縮小的沖突； 其次,個別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個社會生產(chǎn)的無政府狀 態(tài)之間的沖突； 第五章 1,壟斷形成的緣由 p185 第一,當生產(chǎn)集中進展到相當高的程度,極少數(shù)企業(yè)就會聯(lián)合起來, 操縱和把握本部門的生產(chǎn)和銷售,實行壟斷,以獵取高額利潤；其次,企業(yè)規(guī)模 龐大,形成對競爭的限制,也會產(chǎn)生壟斷；第三,猛烈的競爭給競爭各方帶來的 缺失越來越嚴肅,為了防止兩敗俱傷,企業(yè)之間會達成妥協(xié),聯(lián)合起來,實行壟 斷； 2,壟斷條件下競爭存在的緣由及

32、特點 p185-186 （1）壟斷條件下競爭存在的緣由；壟斷是在自由競爭中形成的,但 壟斷形成后并不能排除競爭, 緣由有以下三點； 第一, 壟斷并沒有排除產(chǎn)生競爭 的經(jīng)濟條件,即沒有排除商品經(jīng)濟；其次,壟斷必需通過競爭來愛護；第三,社 會生產(chǎn)是復雜多樣的,任何壟斷組織都不行能把包羅萬象的社會生產(chǎn)都包下來； 2 特點：第一,競爭的目的不同；其次,競爭的手段不同；第三,競爭的 范疇不同；第四,競爭的破壞性不同； 3,國家壟斷資本主義形成的緣由,主要形式,作用及其實質(zhì) p189-1921 緣由：國家壟斷資本主義的形成是科技進步和生產(chǎn)社會化程度進 一步提高的產(chǎn)物, 是資本主義基本沖突進一步尖銳化的必定

33、結(jié)果； 第一, 社會生 產(chǎn)力的進展, 要求資本主義生產(chǎn)資料在更大的范疇內(nèi)被支配, 從而促進了國家壟 斷資本主義的產(chǎn)生； 其次, 經(jīng)濟波動和經(jīng)濟危機的深化, 要求國家壟斷資本主義 的產(chǎn)生；最終,緩和社會沖突,和諧利益關(guān)系,要求國家壟斷資本主義的產(chǎn)生； 2 主要形式：第一種是國家全部并直接經(jīng)營的企業(yè)；其次種是國家與私人 共有,合營企業(yè)；第三種是國家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過程； 第四種是宏觀調(diào)劑和微觀規(guī)制； （3）作用：第一,國家壟斷資本主義的顯現(xiàn)在確定程度上有利于社會生產(chǎn) 力的進展； 其次,有利于緩解資本主義生產(chǎn)的無政府狀態(tài), 促進社會經(jīng)濟較為協(xié) 調(diào)的進展； 再次,通過國家的收入再支

34、配手段, 使勞動人民的生活水平有所改善 和提高；最終,加快了這些國家國民經(jīng)濟的現(xiàn)代化進程； 第 10 頁,共 12 頁名師精編 優(yōu)秀資料 4 實質(zhì)：國家壟斷資本主義在本質(zhì)上是資產(chǎn)階級國家力氣同壟斷組織力氣 結(jié)合在一起的壟斷資本主義； 國家壟斷資本主義有各種不同形式, 其實質(zhì)都是私 人壟斷資本利用國家機器來為其進展服務的手段, 是私人壟斷資本為了愛護壟斷 統(tǒng)治和獵取高額壟斷利潤, 而和國家政權(quán)相結(jié)合的一種壟斷資本主義形式, 是資 產(chǎn)階級國家在直接參與社會資本的在生產(chǎn)過程中, 代表資產(chǎn)階級總利益并凌駕于 個別壟斷資本之上,對社會經(jīng)濟進行調(diào)劑的一種形式； 4,經(jīng)濟全球化的動因和后果 p198-199 （1）經(jīng)濟全球化的動因： 第一,科學技術(shù)的進步和生產(chǎn)力的進展； 其次,跨國公司的進展；第三,各國經(jīng)濟體制的變革； （ 2）經(jīng)濟全球化的后果： 積極作用： 第一,使資源在全球范疇加速流淌, 進