女性主義視角下的范妮·伯尼小說創(chuàng)作

1、女性主義視角下的范妮伯尼小說創(chuàng)作摘要英國18世紀(jì)小說家范妮伯尼被女性主義先驅(qū)弗吉尼亞伍爾夫尊稱為“英國小說之母，雖然她在英國文學(xué)史上歷來享有一席之地，但她創(chuàng)作中的女性視角長期以來一直沒有得到足夠的重視。隨著女性主義批評(píng)的興起，范妮伯尼的作品才被重新開掘和重新闡釋。以女性主義視角聚焦其小說創(chuàng)作的主題、動(dòng)機(jī)和影響，她對(duì)父權(quán)社會(huì)的鞭撻、嘲諷和暗中顛覆便徹底顯露出來。作為研討婦女內(nèi)心隱秘的一位早期女性小說家，她為使小說成為婦女喜歡的文學(xué)款式做出了努力。關(guān)鍵詞范妮伯尼；女性主義；父權(quán)社會(huì)Abstrat：FannyBurney，anEnglishnvelistin18thentury，asregarded

2、as“thetherfEnglishFitinbythefeinistpineerVirginialf.AlthughsheadeanaeintheEnglishliteraryhistry，thefealepintfvieinherrkshadlngbeennegleted.HerrksereredisveredandrEinterpretednlyaftertheriseffeinistritiis.Inthefeinistiperspetive，herritiis，irnyandsubversinfthepatriarhalsialsystearequitebviusinthethee，

3、tivatinandeffetfherfitinriting.AsanearlyanriterhexplredtheensinnerstbEIng，shehelpedtakefitinafavriteliterarygenrefrsuessivegeneratinsfen.Keyrds：FannyBurney；feinis；patriarhalsiety范妮伯尼(FannyBurney，17521840年)，也稱達(dá)布萊夫人，被英國20世紀(jì)著名女作家和女性主義先驅(qū)弗吉尼亞伍爾夫尊稱為“英國小說之母。雖然她在英國文學(xué)史中歷來享有一席之地，但她所表達(dá)的對(duì)婦女命運(yùn)的關(guān)心及其嚴(yán)肅的社會(huì)主題長期以來并沒有

4、得到重視，正如有人評(píng)論的那樣，“英國第一位值得尊敬的女小說家從未因?yàn)閷?duì)其性別的艱辛和掙扎的渲染而得到恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)可1。直到女性主義批評(píng)興起后，人們才開場(chǎng)關(guān)注伯尼小說創(chuàng)作的女性主義主題和動(dòng)機(jī)。一、范妮伯尼的小說創(chuàng)作主題范妮伯尼一生共創(chuàng)作了4部長篇小說，記敘的都是年輕女性的坎坷經(jīng)歷。第一部小說?伊夫萊娜一個(gè)年輕女子涉世的歷史?講述了一個(gè)無依無靠的灰姑娘伊夫萊娜如何贏得一門美滿婚姻的浪漫傳奇?？此埔徊總鹘y(tǒng)童話，而實(shí)際卻是一個(gè)被剝奪了權(quán)利、金錢、頭銜、家庭和姓氏的女子，如何設(shè)法以不公開打破標(biāo)準(zhǔn)的方式最終獲取所有這一切的故事。女主人公伊芙萊娜自幼喪母，并被父親貝爾蒙特爵士遺棄，沒有真正的父姓，從而沒有合法的

5、身份以及與之相關(guān)的所有權(quán)利和地位，因?yàn)樵诟笝?quán)社會(huì)中女性的社會(huì)地位必須根據(jù)其與男性的關(guān)系來定義。于是，她只有嫁一個(gè)有錢有勢(shì)的丈夫，以求得夫姓的保護(hù)，使將來的生活得到保障。而這都得取決于她是否具備淑女風(fēng)范，即必須在男性面前表現(xiàn)得幼稚無知，恭順謙卑，自我抑制。純真的伊夫萊娜在父權(quán)社會(huì)風(fēng)俗的逼迫下，最終學(xué)會(huì)了假裝?！半m然她從沒有喪失自己的洞察力，卻學(xué)會(huì)了抑制自己的觀點(diǎn)，不致引起遭人譴責(zé)的影響，學(xué)會(huì)獲得了奧維爾先生特別崇敬的那種良好教養(yǎng)的構(gòu)成要素，即沉默、嚴(yán)肅和鎮(zhèn)靜。257伊夫萊娜對(duì)男性的屈服終于使她如愿以償，她的成長歷程明顯地折射出了父權(quán)社會(huì)對(duì)女性的壓迫及對(duì)她們?nèi)烁竦呐で?。范妮伯尼的第二部小說?塞西莉

6、亞一個(gè)女繼承人的傳略?對(duì)女性在父權(quán)社會(huì)的地位做了更進(jìn)一步的討論。故事的女主人公塞西莉亞年輕貌美，自幼父母雙亡，叔叔死后留給她一大筆可繼承的財(cái)產(chǎn)。她沒有父母長輩的約束，沒有經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的煩惱，婚姻對(duì)她來說也不是很迫切的事情。她決心好好把握自己的命運(yùn)，按照自己的意愿交友、讀書、彈琴、與需要幫助的朋友分享財(cái)富。但是，他叔叔的遺囑規(guī)定：在她21歲以前，她的財(cái)產(chǎn)必須由3個(gè)男性監(jiān)護(hù)人掌管，她必須與其中一位監(jiān)護(hù)人共同生活，婚后必須讓她的丈夫改隨她姓，否那么她就沒有繼承權(quán)。為此，塞西莉亞先是落入3個(gè)男人手中，他們一個(gè)揮霍無度，一個(gè)愛財(cái)如命，一個(gè)愚蠢傲慢；接著被一群覬覦其繼承財(cái)產(chǎn)的求婚者包圍，他們對(duì)她的意愿置假設(shè)罔

7、聞；當(dāng)她有了意中人后，對(duì)方家卻堅(jiān)決不同意婚后改姓，使她陷入極度的痛苦之中，乃至瘋狂而流落街頭。最后她雖然被丈夫一家接納，卻永遠(yuǎn)失去了自己的姓氏、財(cái)產(chǎn)和獨(dú)立的才能。她和伊夫萊娜一樣不能掌握自己的命運(yùn)，財(cái)富只賦予男人自由和權(quán)利，而她作為一個(gè)女人，什么也得不到。小說讓讀者看到：年輕女人的獨(dú)立個(gè)性和社會(huì)經(jīng)濟(jì)總是不斷受到威脅并難以維持。與前兩部作品不同，范妮伯尼的第三部小說?卡米拉一幅青年畫像?的女主人公卡米拉生活在一個(gè)完好的家庭中，擁有父母之愛，手足之情，還有一個(gè)非常疼愛其兄弟姐妹的伯父。但父姓在給予她社會(huì)庇護(hù)的同時(shí)，也嚴(yán)格限制著她的獨(dú)立和自由，使她必須和伊夫萊娜一樣屈服于男性。她父親總要求她淳樸、溫

8、順和遷就別人，在他看來，“女子的適當(dāng)教育，無論為了實(shí)用還是為了幸福，仍要探究，仍是人們無法解決的問題；因?yàn)樗母牧?，或它的忽略，?duì)女子是好是壞，只有根據(jù)該女子最終落入其手的丈夫的脾性而定3。也就是說，女子教育沒有確定的價(jià)值，與女子本人無關(guān)，讓人不禁想起英國女權(quán)主義先驅(qū)瑪麗沃斯通克拉夫特所著?女權(quán)辯護(hù)?一書中對(duì)這類觀點(diǎn)的駁斥。在父權(quán)社會(huì)既定秩序的束縛下，卡米拉既不敢大膽表露自己的愛情，又對(duì)經(jīng)濟(jì)事務(wù)一竅不通，乃至受盡戀愛挫折的痛苦，并誤使父兄卷入債務(wù)糾葛中。雖然故事以有情人終成眷屬結(jié)局，卻在傳統(tǒng)故事構(gòu)造下暗藏了小說作者對(duì)女性不能自主命運(yùn)的深切同情和對(duì)父權(quán)社會(huì)把婦女排擠于政治、經(jīng)濟(jì)和文化生活之外的批

9、判。在其最后一部小說?漂泊者女人的艱辛?中，范妮伯尼對(duì)女性的普遍困境進(jìn)展了更大膽而深入的討論。小說女主人公朱麗葉本是一位英國伯爵的機(jī)密婚生女，一直生長在法國。法國革命爆發(fā)后，她為了使其監(jiān)護(hù)人免遭絞刑，被迫成婚。婚禮過后，她隨即逃往英國，隱姓埋名，打算靠自己的才能獨(dú)立生活，因?yàn)榉▏锩褑拘蚜伺缘娜藱?quán)意識(shí)。然而，作為一個(gè)流落異鄉(xiāng)沒有任何社會(huì)背景的年輕女子，自立又談何容易。朱麗葉歷盡艱辛，靠給人補(bǔ)綴衣服、做家庭女老師和陪護(hù)、賣藝等方式來維持生計(jì)。直到她的監(jiān)護(hù)人找到她，才使她可能恢復(fù)財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，有個(gè)安身立命之所。伯尼由此強(qiáng)調(diào)了父權(quán)體制下受壓迫女性的社會(huì)弱勢(shì)地位，希望婦女能享有平等的就業(yè)權(quán)利，從而使

10、女性問題上升到政治高度。小說中范妮伯尼筆下的女權(quán)主義者愛里諾說道：“我知道，你們認(rèn)為我被那些革命思想玷污了，而我卻認(rèn)為自己因此而高尚。因?yàn)槟切└锩枷?，我敢作為平等的社?huì)成員，而不是可憐的屈辱的必要的社會(huì)附屬物，保有自己的智力和態(tài)度；因?yàn)槟切└锩枷?，我要求從附和不?jīng)檢查的意見和受我所藐視的偏見控制的精神奴役中解放出來；因?yàn)槟切└锩枷?，我有了人類早該有的珍貴的敢于獨(dú)立考慮的根本公民權(quán)。4她直接以革命的激進(jìn)話語表達(dá)了女性政治的理想。毋庸置疑，在廣闊的社會(huì)背景下，伯尼聚焦于未婚婦女的生活，提醒了她們?cè)诨橐?、?cái)產(chǎn)繼承、家庭關(guān)系和就業(yè)等方面的困境。因此，范妮伯尼最新的傳記作者克萊爾哈曼(laireH

11、aran)形容伯尼具有“自然而強(qiáng)大的女性主義5。二、范妮伯尼的小說創(chuàng)作動(dòng)機(jī)美國教授克里斯蒂娜斯特洛伯(KristinaStraub)曾評(píng)論道：“伊芙萊娜的虛構(gòu)情形實(shí)際反映了伯尼自己作為一個(gè)女人，試圖在傳統(tǒng)父權(quán)社會(huì)中尋求女性問題解決方案所面臨的困境。6152作為一名生活于1819世紀(jì)的婦女，范妮伯尼不可防止地受到了傳統(tǒng)觀念的束縛。那時(shí)，婦女沒有任何社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)地位，她們只是男人的附屬物。對(duì)婦女來說，婚姻是她們?nèi)松淖罡吣康模喾蚪套邮撬齻兊穆氊?zé)，除了做賢妻良母，她們不應(yīng)該有任何其他追求。根據(jù)約翰喬治博士的說法，“假如你偶爾有些學(xué)問的話，最好把它作為一個(gè)完全的機(jī)密，特別不能讓男人知道22。寫作對(duì)

12、婦女而言簡直就意味著對(duì)父權(quán)社會(huì)傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)。雖然，因?yàn)槌錾谟鴤惗氐囊粋€(gè)上層社會(huì)知識(shí)分子家庭，父親查爾斯伯尼博士是研究音樂史的學(xué)者，與當(dāng)時(shí)各界的社會(huì)精英交往甚密，家中的座上客包括字典編撰家約翰遜博士、戲劇家謝里丹和政治思想家伯克等名流，范妮伯尼“大有時(shí)機(jī)觀察到豐富多彩的人間景象，而豐富的人間萬象為她提供了充足的推動(dòng)因素71390。但是，傳統(tǒng)的性別角色觀念卻不允許她這樣一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)婦女從事文學(xué)創(chuàng)作。下面這段描繪極為真實(shí)地再現(xiàn)了范妮伯尼當(dāng)年的窘困處境：“女孩子寫東西被認(rèn)為有點(diǎn)荒唐可笑；而成年女人寫作就是很不相宜的事了。范妮的繼母也不贊成舞文弄墨。有一次，她被迫在后花園里把所有的文字付之一炬。最后，似乎是達(dá)成了某種妥協(xié)。早晨是神圣不可進(jìn)犯地，用于縫紉之類的正經(jīng)工作；她只有在下午可以在那間臨河的瞭望房里涂涂寫寫7324顯然，