淺析后印象派創(chuàng)作中的變革與時代精神(2稿)

1、淺析后印象派創(chuàng)作中的變革與時代精神姓名：張帥 學號：200641001125 指導(dǎo)教師：程芙蓉 內(nèi)容摘要：以第二次科技革命的大背景下給藝術(shù)帶來的巨大影響為寫作緣起，印象派（莫奈）的創(chuàng)作特點為切入點，著重探討了后印象派（凡高）的變革與時代精神。文章通過“莫奈”、“凡高”作品中創(chuàng)作特點形成的原因進行分析、比較分析后印象派的創(chuàng)作思想和我的美術(shù)作品分析與比較。從而得出結(jié)論：在開放的時代精神，時代背景中，任何風格流派都在繼承，變革中得以重生。關(guān)鍵詞：變革、時代精神、莫奈、梵高、感性正文一、寫作緣起隨著第二次科技革命（19世紀）的到來，世界發(fā)生了巨大的變化，隨之藝術(shù)也在這大的社會背景下受到了很大的影響。交

2、通得到了極大的改善，由于交通網(wǎng)的發(fā)展，出現(xiàn)了汽輪、火車等快捷交通工具，這使更多城里人能夠離開喧雜的城市，去鄉(xiāng)下或者郊外成為現(xiàn)實，顏料的發(fā)明與改善（顏料錫管的研發(fā)）使更多的畫家輕易走出畫室，開始把目光轉(zhuǎn)向大自然的戶外寫生，這在當時無疑是劃時代的巨大進步，但同時也表明他們對科技的發(fā)展，客觀事物尤其是光學原理，色彩學理論等，有很大的依賴性，過度地依賴客觀從而忽略了內(nèi)心世界的表達，隨著發(fā)展19世紀末，一批曾受到印象派鼓舞的藝術(shù)家開始反對印象派，于是出現(xiàn)一批反印象派畫家，以凡高、塞尚、高更為代表，他們主張強調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作中的自我感受，開始嘗試以形體的表現(xiàn)和對色彩的自我運用，追求更為主觀化的個人情感和時代精神

3、?！坝∠笈伞睂Ξ斀袷澜缢囆g(shù)的巨大影響，在“后印象派”中，是否也同樣如此？文章通過“印象派”“后印象派”的個案研究，闡述“印象派”與“后印象派”的關(guān)系（后來畫風格流派與前風格流派的關(guān)系）。從當時科技的發(fā)展，光學理論，色彩理論的客觀運用，到個人內(nèi)心世界，外光的運用，色彩以及形體的比較，通過這些表明：“后印象派”繼承并變革了“印象派”，表明“后印象派”對后來藝術(shù)發(fā)展的重要意義，體現(xiàn)了變革與時代精神。 二 印象派（莫奈為例）印象派的歷史使終與克勞德莫奈密切相聯(lián)。莫奈對印象派這一藝術(shù)的形成和他描繪自然景觀的新手法比較其他任何人貢獻的很多。印象主義的創(chuàng)始人雖然是馬奈，但是能夠使其真正的發(fā)揚光大的卻是莫奈，

4、因為他對時間與風景變化之間微妙的運用在色彩之中，以達到了巔峰的境界。他關(guān)注于光與色，以遠遠超越了物體的具體形象，這使物體的形在畫布中消失于光，色中。他讓我們重新領(lǐng)悟到大自然與光之間的聯(lián)系。就在這色彩，光線，運動完美結(jié)合所散發(fā)出的充沛，活力時，這使人難以想象，隨時也替代了從前繪畫中僵硬的和沒有一點創(chuàng)新的傳統(tǒng)主義。19世紀下半期，一批常聚會在巴黎蓋爾波瓦咖啡館的青年畫家掀起了以法國為中心風靡歐洲以及世界風潮的印象派繪畫潮流。他們匯集了165件作品在法國籌辦了一次畫展，這便是“印象派”的第一屆畫展。此次畫展吸引了一大批觀眾，有的是慕名而來，有的是故意來挑刺的，在當時引來最大爭議的便是莫奈的日出印象。

5、在日出印象中展現(xiàn)的是充滿薄霧的一個清晨，透過薄霧觀望日出阿佛爾港口的景象。在畫中上方一輪紅日冉冉升起，紅日橘紅色的光影倒映在銀灰色的海面上，顯得很真實。在朦朧彌漫的薄霧中隱隱約約地看見遠處港口碼頭。各種色塊渲染著天空的無限光輝，在晨光籠罩的海水反射著強烈的大氣反光中形成的表面色塊，并且非準確的描繪出依稀可見的小船。表現(xiàn)出阿佛爾港口日出時的真實景象。就在當時32歲的莫奈繪畫的油畫日出印象透露出朦朧，靜謐，深邃，富有節(jié)奏乃至一種素描風格的輕描淡寫，透露出詩的境界。印象主義是19世紀后期產(chǎn)生于法國的一種藝術(shù)思潮和流派,印象主義畫家根據(jù)光色原理對繪畫色彩進行了大膽的革新,打破了傳統(tǒng)繪畫的褐色調(diào)子,徹底

6、反對官方學院派藝術(shù)的統(tǒng)治,后來成為以法國為中心的歐洲美術(shù)運動的主流.早期印象派分為兩派,以莫奈為代表的注重色彩,以德加為首的注重形體造型.后印象派認為繪畫不應(yīng)拘泥于客觀自然主義的描寫,強調(diào)主觀理性和自我情感、個性的表現(xiàn). 。印象主義是一個松散的藝術(shù)社團。這個社團沒有明確的綱領(lǐng)。藝術(shù)家集合在一起，僅僅因為畫風比較一致，便于共同舉辦展覽。參與展出的藝術(shù)家，有的僅在一段時間內(nèi)迷戀于印象主義畫風，后來則另有追求；有的在繪畫風格上曾多次變化反復(fù)。此外，參與畫家的水平也不盡一致。繪畫中的印象主義是和法國文學中的自然主義流派相對應(yīng)的。印象主義和自然主義都曾受到哲學上實證主義的影響。特點: 把對自然清新生動的

7、感觀放到了首位,認真觀察沐浴在光線中的自然景色,尋求并把握色彩的冷暖變化和相互作用,以看似隨意實則準確地抓住對象的迅捷手法,把變幻不居的光色效果記錄在畫布上,留下瞬間的永恒圖像。這種取自于直接外光寫生的方式和捕捉到的種種生動印象以及其所呈現(xiàn)的種種風格 為一切色彩皆產(chǎn)生于光，于是他們依據(jù)光譜赤橙黃綠青藍紫七色來調(diào)配顏色。由于光是瞬息萬變的，他們認為只有捕捉瞬息間光的照耀才能揭示自然界的奧妙。因此在繪畫中注重對外光的研究和表現(xiàn)，主張到戶外去，在陽光下依據(jù)眼睛的觀察和現(xiàn)場的直感作畫，表現(xiàn)物象在光的照射下，色彩的微妙變化。由此印象主義繪畫在陰影的處理上，一反傳統(tǒng)繪畫的黑色而改用有亮度的青、紫等色。印象

8、派繪畫用點取代了傳統(tǒng)繪畫簡單的線與面，從而達到傳統(tǒng)繪畫所無法達到的對光的描繪。具體的說，當我們從近處觀察印象派繪畫作品時，我們看到的是許多不同的色彩凌亂的點，但是當我們從遠處觀察他們時，這些點就會像七色光一樣匯聚起來，給人光的感覺，達到異想不到的效果 三 后印象派在創(chuàng)作中的變革（梵高為例）什么是后印象主義呢廣義指繼承印象畫派，并加以變革的各個不同流派。狹義指塞尚、凡高、高更等人的創(chuàng)作方法。他們接受印象派的用色方法加以革新，不滿足于印象主義對自然的客觀描繪，而強調(diào)主觀感受的再創(chuàng)造，一般不表現(xiàn)光，而注重色彩的對比關(guān)系、體積感及裝飾性等。對后來的野獸派及表現(xiàn)派有很大影響。 與印象派的不同：后印象派（

9、Post-Impressionism），從 HYPERLINK /view/577.htm t _blank 印象派發(fā)展而來的一種西方油畫流派。在十九世紀末，許多曾受到 HYPERLINK /view/5064.htm t _blank 印象主義鼓舞的藝術(shù)家開始反對印象派，他們不滿足于刻板片面的追求光色，強調(diào)作品要抒發(fā)藝術(shù)家的自我感受和主觀感情，于是開始嘗試對色彩及形體表現(xiàn)性因素的自覺運用，后印象派從此誕生。后印象主義是繼印象主義之后存在于19世紀80至90年代的美術(shù)現(xiàn)象，并不含有風格意義。這些藝術(shù)家既不同于印象派狂熱地追求外光和色彩，也不同于新印象派對光色進行分析和運用邏輯思維進行藝術(shù)創(chuàng)作。

10、他們主張重新重視美術(shù)中形的觀念，重視作者的主觀個性，注意在作品中表現(xiàn)作者的主觀感情和情緒，注意形式的 表現(xiàn)力。通常被稱作后印象主義的畫家是塞尚、凡高和高更。后印象派將 HYPERLINK /view/40172.htm t _blank 形式主義藝術(shù)發(fā)揮到極致，幾乎不顧及任何題材和內(nèi)容。在藝術(shù)表現(xiàn)上，后印象派更加強調(diào)構(gòu)成關(guān)系，認為藝術(shù)形象要異于生活的物象，用作者的主觀感情去改造客觀物象，要表現(xiàn)出“主觀化了的客觀”。他們在尊重印象派光色成就的同時，不是片面追求外光，而是側(cè)重于表現(xiàn)物質(zhì)的具體性、穩(wěn)定性和內(nèi)在結(jié)構(gòu)。后印象派的繪畫對現(xiàn)代諸流派的發(fā)展有著重大的影響，直接導(dǎo)致了結(jié)構(gòu)主義的誕生。這時后印象派

11、完全不一樣了，能夠先自己主觀的感情，表現(xiàn)自己的主觀情緒，這種色彩就是客觀物體的原來色彩已經(jīng)不重要了，更重要的是用這種的物象來表達人類自身內(nèi)心的一種主觀情感，所以這種畫派更多的是認為不能像印象主義模仿世界，而是表達畫家對客觀世界的主觀感受。如果你那天心情非常不好，或者心情灰暗，哪怕是陽光灰暗你都會覺得很慘淡。這就是人的主觀感受對客觀世界的不同的反映。后印象派在藝術(shù)觀念上注重繪畫的表現(xiàn)性意識和創(chuàng)新意識，強調(diào)藝術(shù)個性；在繪畫語言上，更注重畫面的形、色、構(gòu)圖、筆觸、肌理等繪畫因素的綜合運用。文森特梵高出生于1853年3月30日，他的一生都在追求完美，試著實現(xiàn)自己超人的夢，出生于荷蘭北部，他一生都在為自

12、己的藝術(shù)推出一個又一個的目標，正是這些目標展現(xiàn)了他激情生命的追求和永遠不能被任何人代替的才華，他利用他激情的表現(xiàn)手法，創(chuàng)作出前世未有的新的充滿生命激情的繪畫類型，并以一種激情燃燒的絢麗色彩似火一樣的藝術(shù)創(chuàng)造出令世人震驚的藝術(shù)杰作。在這里不得先談一談他所處的背景，梵高出生在一個鄉(xiāng)村牧師家庭，他是后印象派最具有代表的畫家之一，在他年輕時最早接受的“藝術(shù)教育”是他在畫店里做店員的時候，到一后來由于接受到印象派畫家在色彩方面的啟發(fā)與熏陶，到巴黎之后人們稱他為“后印象派”。作為19世紀最杰出的藝術(shù)家之一，他為藝術(shù)而獻身，并在當時他受到了東方藝術(shù)的熏陶，其中特別是日本版畫的影響，并形成了自己獨有的藝術(shù)風格

13、，創(chuàng)作出象征生命的，富有人文主義精神的創(chuàng)世佳作。這些作品傳達了他心中無限的哀傷、悲痛、郁悶、同情乃至希望，至今對世界文化藝術(shù)產(chǎn)生著巨大的影響力。梵高在他生命短短六年藝術(shù)生涯中完成它全部杰出的，富有生命激情獨創(chuàng)性的作品。在他最初的美術(shù)作品中，情感十分低調(diào)，一直到后期創(chuàng)作中，由前期一貫低調(diào)郁悶的色彩而變?yōu)榍缋?，激情的?chuàng)作。他似乎在用明朗，激烈的色彩來慰藉苦難的下層社會和對生命的熱烈崇拜。在他的筆下大量的運用黃色，因為他認為黃色正是代表生命！在他的筆下并不是單純的依照客觀世界去描繪陽光下單純的顏色，他不止一次去描繪色彩比人的太陽，不止一次去描繪向日葵。從另一個角度看，梵高的確是一位非常超前的畫家，在

14、他的作品中帶有明顯的悲劇情感，他強烈的個性以及在藝術(shù)形式上的獨特追求走在了時代的前面，這在當時也難以讓人們接受！他在環(huán)境中描繪對象，他不被現(xiàn)實的物象所拘束，以達到自己內(nèi)心世界最真實的表現(xiàn)，這也促成了后來表現(xiàn)派的誕生。人們都不接受，嘲諷他的時候，正是他對自己創(chuàng)作充滿信心的時候，直到他死后一百年才被世人賞識，他為后世留下永遠的藝術(shù)佳作，在他的代表作品向日葵中他在法國南部陽光明媚燦爛的日子創(chuàng)作的，向日葵在他的畫布上仿佛閃耀著熊熊烈火，強烈的激情和對生命的憧憬帶著畫筆揮出強烈的筆觸，在單純而強烈的色彩中充滿了內(nèi)心的猙獰與智慧的靈氣。任何一位觀賞者，在欣賞些畫時，都會被那種激烈而狂熱的色彩所觸動，無不被

15、梵高那一份熾熱的心而感應(yīng)！心靈的震顫，無不共同融入梵高的個人豐富情感中去?？傊?，在梵高筆下的永遠不單單是一個物體，而是帶有一種沖動，激情，靈魂的生命體。梵高作為后印象派的其中一位典型畫家，像后印象派的代表人物還有塞尚，高更，修拉等一大批畫家，他們都繼承了并變革了印象派而具有自己獨特的個人風格。自十九世紀末，他們曾今受到印象派鼓舞的藝術(shù)家開始反對印象派，這時候印象派已經(jīng)不滿足于刻板的使用色彩原理，光學原理等去片面的追求客觀事物的光色，他們開始自己探索適合自己個人風格的創(chuàng)作手法，不在把客觀的現(xiàn)實事物放在首位，而是注重強調(diào)藝術(shù)作品，強調(diào)自己內(nèi)心的感受，他們紛紛嘗試色彩，外光，形體表現(xiàn)性因素的自我運用

16、。后印象派不僅繼承了印象派，而且還變革了印象派，他們使自己的感情不在束縛，拋棄了科學，理性，內(nèi)容，形式，而是把感官放到了首位，向世人反應(yīng)了他們內(nèi)心世界的直觀感受！通過對上文印象派的莫奈和后印象派的梵高的淺要分析，可以發(fā)現(xiàn)以梵高為代表的后印象主義在發(fā)掘內(nèi)心世界，并把這種內(nèi)心的感受表現(xiàn)在畫布上使觀賞者無不深深被感染，是后印象主義變革了印象主義，它的發(fā)展有目共睹，并受到了世人的肯定與贊嘆！后印象派反映了當時人文的時代精神，至此得出了后印象派在繼承與變革中說明：在開放的時代精神中，任何風格流派都在繼承，變革中得以永生。也得出了在后印象派中，對世界同樣產(chǎn)生了巨大的影響！ 因此后印象對前是繼承，對后是拓展

17、，是繼往開來，承上啟下的作用?？梢赃@樣打個比方，印象主義相當于開國元勛，而后印象主義則是昌盛時期的治世能臣，真正的藝術(shù)從此欣欣向榮。后印象主義畫派，注重如何在繪畫中強調(diào)表現(xiàn)畫家的主觀情感和內(nèi)心世界，不在片面追求外光和色彩效果在畫面上產(chǎn)生的真實感覺，而是具有更為主觀化的感情因素和象征性的精神觀念。這種觀念的變革，具有劃時代的意義四、對眼下美術(shù)學習的一點思考通過上文淺析后印象派創(chuàng)作中的變革與時代精神對眼下美術(shù)學習的一點思考可以發(fā)現(xiàn)，當今的美術(shù)創(chuàng)作已越來越情感化，在這里可以舉一些實際例子，如現(xiàn)大型美展中展出的已強烈表達內(nèi)心情感的美術(shù)創(chuàng)作以越來越多，像羅中立的父親等，都強烈表達內(nèi)心情感的代表作品。在我初學油畫的時候喜歡寫實的風格，特別像以安格爾，靳尚誼為代表的一些老一輩的油畫大師油畫作品，在我前一段作品油畫模特中，就汲取了這些油畫大師的創(chuàng)作寫實元素，盡量畫的很具象，但是卻發(fā)現(xiàn)忽略了色彩與內(nèi)心世界最直觀的表達。在模特中，顏色過于平淡，沒有完全表達出對模特的內(nèi)心感受。但在我的畢業(yè)創(chuàng)作中就改變了原先在模特的創(chuàng)作思路。這時我吸取了一些后印象主義精神，創(chuàng)作了一幅名叫窗外夢的油畫作品。此作品的內(nèi)容是表達一名男子平日工作、社會等壓力的背景下，在睡覺時喜歡做一些新奇的夢，他夢見了自己向往的老革命根據(jù)地太行山，他隨著金色麥田來到了他喜愛的天安門，而夢到的天空似梵高的星月夜，如此的燦