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1、第3課西方文明之源初中歷史人教2001課標(biāo)版 HYPERLINK /sfk1/acourseware/ccourseware/ccourseware/mshowCourswareComment.do?subObjectId=674778&ownerId=8a8485864c30743b014c3479318b1bc4 評(píng)論(0)1教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)與能力目標(biāo):通過(guò)本課學(xué)習(xí),使學(xué)生了解古代希臘文明和羅馬文明發(fā)展的基本概況,包括古代希臘文明的淵源,伯利克里統(tǒng)治時(shí)期雅典奴隸制的高度發(fā)展,羅馬共和國(guó)和羅馬帝國(guó)的興亡。2、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo):通過(guò)本課學(xué)習(xí)使學(xué)生認(rèn)識(shí):伯利克里改革使雅典奴隸制得到高度發(fā)展,
2、從而理解改革是社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的重要推動(dòng)力,杰出人物對(duì)歷史發(fā)展能起到一定的推動(dòng)作用。 HYPERLINK /sfk1/acourseware/ccourseware/ccourseware/mshowCourswareComment.do?subObjectId=674779&ownerId=8a8485864c30743b014c3479318b1bc4 評(píng)論(0)2學(xué)情分析九年級(jí)的學(xué)生通過(guò)日常生活接觸和課內(nèi)學(xué)習(xí),初步了解了一些古代西方的神話人物和知識(shí),但并未形成系統(tǒng)的歷史知識(shí)和正確的歷史觀念。 HYPERLINK /sfk1/acourseware/ccourseware/ccoursewa
3、re/mshowCourswareComment.do?subObjectId=674780&ownerId=8a8485864c30743b014c3479318b1bc4 評(píng)論(0)3重點(diǎn)難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)為伯利克里統(tǒng)治時(shí)期雅典奴隸制的高度發(fā)展。本課的難點(diǎn)是一是對(duì)伯利克里統(tǒng)治時(shí)期雅典奴隸主民主政治的全面辯證地認(rèn)識(shí),做到兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一,透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì),這對(duì)初中生具有一定理論思維上的難度;二是對(duì)古代羅馬歷史發(fā)展基本線索的把握,要求學(xué)生能從宏觀上把握歷史現(xiàn)象發(fā)展演變的過(guò)程,具有一定難度。4教學(xué)過(guò)程4.1第一學(xué)時(shí) HYPERLINK /sfk1/acourseware/ccourseware/c
4、courseware/mshowCourswareComment.do?subObjectId=674783&ownerId=8a8485864c30743b014c3479318b1bc4 評(píng)論(0)1教學(xué)目標(biāo) HYPERLINK /sfk1/acourseware/ccourseware/ccourseware/mshowCourswareComment.do?subObjectId=674784&ownerId=8a8485864c30743b014c3479318b1bc4 評(píng)論(0)2教學(xué)重點(diǎn) HYPERLINK /sfk1/acourseware/ccourseware/ccour
5、seware/mshowCourswareComment.do?subObjectId=674785&ownerId=8a8485864c30743b014c3479318b1bc4 評(píng)論(0)3學(xué)時(shí)難點(diǎn) HYPERLINK /sfk1/acourseware/ccourseware/ccourseware/mshowCourswareComment.do?subObjectId=674786&ownerId=8a8485864c30743b014c3479318b1bc4 評(píng)論(0)4教學(xué)活動(dòng) HYPERLINK /sfk1/acourseware/ccourseware/ccoursewa
6、re/mshowCourswareComment.do?subObjectId=676641&ownerId=8a8485864c30743b014c3479318b1bc4 評(píng)論(0)活動(dòng)1【導(dǎo)入】一、用圣經(jīng)中“亞當(dāng)和夏娃”的故事(也就是“上帝造人說(shuō)”)激發(fā)學(xué)生的求知欲,培養(yǎng)學(xué)生的探究能力,在此基礎(chǔ)上設(shè)置相關(guān)提問(wèn),從而導(dǎo)入新課。 HYPERLINK /sfk1/acourseware/ccourseware/ccourseware/mshowCourswareComment.do?subObjectId=676692&ownerId=8a8485864c30743b014c3479318b1
7、bc4 評(píng)論(0)活動(dòng)2【講授】1、人類的出現(xiàn):(1)講清人類起源發(fā)展過(guò)程中的三個(gè)基本階段,即“猿類”、“正在形成中的人”和“完全形成的人”三個(gè)概念?!霸愁悺笔侵干钤谇А偃f(wàn)年以前的古代猿類,它們是人類的遠(yuǎn)祖;“正在形成中的人”是指從猿到人的過(guò)渡,他們已能直立行走。使用木棍、石塊等天然工具,但還沒(méi)有進(jìn)行真正的勞動(dòng);“完全形成的人”則是指已能夠制造工具、真正進(jìn)行勞動(dòng)的人,他們已經(jīng)從動(dòng)物中完全脫離出來(lái)。(2)關(guān)于人類進(jìn)化史,教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)教法,旨在調(diào)動(dòng)學(xué)生去積極思考和探究。教師要善于設(shè)問(wèn)置疑,引導(dǎo)學(xué)生從教科書和已掌握的知識(shí)中全方位、多角度地獲取有效信息,作為思考和探究的素材。組織系列式的議論和討
8、論,并與教師的陳述和總結(jié)相結(jié)合。2、教師簡(jiǎn)要介紹第一屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議的背景,參加會(huì)議代表的廣泛性,便于學(xué)生理解會(huì)議的重要作用,也為學(xué)生進(jìn)一步理解“人民當(dāng)家作主”的含義打下基礎(chǔ)。有條件的學(xué)??梢圆シ诺谝粚弥袊?guó)人民政治協(xié)商會(huì)議的資料片段或錄音片段,讓學(xué)生有一定的感性認(rèn)識(shí)。(3)關(guān)于人種的起源問(wèn)題,教師可結(jié)合近現(xiàn)代史上帝國(guó)主義分子宣揚(yáng)的“種族優(yōu)劣論”和所謂的“白種人是最優(yōu)秀的種族”等相關(guān)言論,引導(dǎo)學(xué)生積極探討人種起源的原因,駁斥“種族優(yōu)劣論”的邪說(shuō)??脊虐l(fā)現(xiàn),晚期智人階段,人類已經(jīng)遍布亞、非、歐、美各洲大陸,由于混血和地球各區(qū)域地理?xiàng)l件差別造成的巨大影響,人類經(jīng)遺傳而造成的膚色、毛發(fā)、鼻唇等也
9、極不相同,終于形成黃、白、黑三大人種。但這是外貌特征的差異,各人種在體質(zhì)和智力上并無(wú)優(yōu)劣之分。人種的劃分是人類起源后在遷徙過(guò)程中隨著環(huán)境變化而逐步形成的。近現(xiàn)代史上,帝國(guó)主義宣揚(yáng)的“種族優(yōu)劣論”是為他們的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)的。3.“氏族社會(huì)”是本課的重點(diǎn)。(1)提問(wèn):“人類社會(huì)的歷史開始后,人類最初經(jīng)歷的是什么社會(huì)?原始人類為什么過(guò)著群居生活?”引導(dǎo)學(xué)生看書作答,使學(xué)生對(duì)原始人類的生活方式、社會(huì)組織有初步的了解,也為下面討論“氏族社會(huì)的產(chǎn)生及其特點(diǎn)”等有關(guān)問(wèn)題做準(zhǔn)備。(2)講述氏族社會(huì)的產(chǎn)生時(shí),應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生從生產(chǎn)力的發(fā)展、人類婚姻關(guān)系的變化(即從血族群婚到族外群婚制的轉(zhuǎn)變)角度去分析氏族社會(huì)產(chǎn)生的
10、原因。通過(guò)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)發(fā)展規(guī)律教育。(3)利用活動(dòng)與探究中提出的問(wèn)題制成投影片,組織討論:?jiǎn)栴}一:氏族社會(huì)的產(chǎn)生有什么作用?問(wèn)題二:母系氏族和父系氏族有何共同點(diǎn)和不同點(diǎn)?打出討論題后,引導(dǎo)學(xué)生做好準(zhǔn)備,尋找答案。閱讀理解教科書相關(guān)內(nèi)容及材料;在討論氏族社會(huì)產(chǎn)生的作用時(shí),教師可作適當(dāng)?shù)奶崾竞鸵龑?dǎo),注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維;討論上述問(wèn)題時(shí),要讓學(xué)生暢所欲言,自由議論,鼓勵(lì)發(fā)表不同意見,再選派代表進(jìn)行概括和總結(jié),努力突出學(xué)生的主體作用。教師在引導(dǎo)學(xué)生討論時(shí),可提示學(xué)生注意兩點(diǎn):一是提出看法要說(shuō)明理由;二是看問(wèn)題要全面。4.“原始社會(huì)的解體”是閱讀教材,教
11、師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材時(shí)要注意通過(guò)系列問(wèn)題培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解和探究能力。例如:(1)原始社會(huì)是怎樣解體的?(2)國(guó)家與氏族組織相比有哪些不同特征?(3)為什么說(shuō)殘暴的奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)是歷史的進(jìn)步? HYPERLINK /sfk1/acourseware/ccourseware/ccourseware/mshowCourswareComment.do?subObjectId=677843&ownerId=8a8485864c30743b014c3479318b1bc4 評(píng)論(0)活動(dòng)3【練習(xí)】小結(jié)1羅馬共和國(guó)建立于( ) A公元前509年 B公元前72年 C公元前49年 D公元前27年2羅馬進(jìn)入帝國(guó)時(shí)期開始于( ) A亞歷山大 B凱
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