初中歷史九年級(jí)上第一單元人類文明的開端西方文明之源- 西方文明之源

1、第3課西方文明之源初中歷史人教2001課標(biāo)版 HYPERLINK /sfk1/acourseware/ccourseware/ccourseware/mshowCourswareComment.do?subObjectId=674778&ownerId=8a8485864c30743b014c3479318b1bc4 評(píng)論（0）1教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)與能力目標(biāo)：通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解古代希臘文明和羅馬文明發(fā)展的基本概況，包括古代希臘文明的淵源，伯利克里統(tǒng)治時(shí)期雅典奴隸制的高度發(fā)展，羅馬共和國和羅馬帝國的興亡。2、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過本課學(xué)習(xí)使學(xué)生認(rèn)識(shí)：伯利克里改革使雅典奴隸制得到高度發(fā)展，

2、從而理解改革是社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的重要推動(dòng)力，杰出人物對(duì)歷史發(fā)展能起到一定的推動(dòng)作用。 HYPERLINK /sfk1/acourseware/ccourseware/ccourseware/mshowCourswareComment.do?subObjectId=674779&ownerId=8a8485864c30743b014c3479318b1bc4 評(píng)論（0）2學(xué)情分析九年級(jí)的學(xué)生通過日常生活接觸和課內(nèi)學(xué)習(xí)，初步了解了一些古代西方的神話人物和知識(shí)，但并未形成系統(tǒng)的歷史知識(shí)和正確的歷史觀念。 HYPERLINK /sfk1/acourseware/ccourseware/ccoursewa

3、re/mshowCourswareComment.do?subObjectId=674780&ownerId=8a8485864c30743b014c3479318b1bc4 評(píng)論（0）3重點(diǎn)難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)為伯利克里統(tǒng)治時(shí)期雅典奴隸制的高度發(fā)展。本課的難點(diǎn)是一是對(duì)伯利克里統(tǒng)治時(shí)期雅典奴隸主民主政治的全面辯證地認(rèn)識(shí)，做到兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)，這對(duì)初中生具有一定理論思維上的難度；二是對(duì)古代羅馬歷史發(fā)展基本線索的把握，要求學(xué)生能從宏觀上把握歷史現(xiàn)象發(fā)展演變的過程，具有一定難度。4教學(xué)過程4.1第一學(xué)時(shí) HYPERLINK /sfk1/acourseware/ccourseware/c

4、courseware/mshowCourswareComment.do?subObjectId=674783&ownerId=8a8485864c30743b014c3479318b1bc4 評(píng)論（0）1教學(xué)目標(biāo) HYPERLINK /sfk1/acourseware/ccourseware/ccourseware/mshowCourswareComment.do?subObjectId=674784&ownerId=8a8485864c30743b014c3479318b1bc4 評(píng)論（0）2教學(xué)重點(diǎn) HYPERLINK /sfk1/acourseware/ccourseware/ccour

5、seware/mshowCourswareComment.do?subObjectId=674785&ownerId=8a8485864c30743b014c3479318b1bc4 評(píng)論（0）3學(xué)時(shí)難點(diǎn) HYPERLINK /sfk1/acourseware/ccourseware/ccourseware/mshowCourswareComment.do?subObjectId=674786&ownerId=8a8485864c30743b014c3479318b1bc4 評(píng)論（0）4教學(xué)活動(dòng) HYPERLINK /sfk1/acourseware/ccourseware/ccoursewa

6、re/mshowCourswareComment.do?subObjectId=676641&ownerId=8a8485864c30743b014c3479318b1bc4 評(píng)論（0）活動(dòng)1【導(dǎo)入】一、用圣經(jīng)中“亞當(dāng)和夏娃”的故事（也就是“上帝造人說”）激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，在此基礎(chǔ)上設(shè)置相關(guān)提問，從而導(dǎo)入新課。 HYPERLINK /sfk1/acourseware/ccourseware/ccourseware/mshowCourswareComment.do?subObjectId=676692&ownerId=8a8485864c30743b014c3479318b1

7、bc4 評(píng)論（0）活動(dòng)2【講授】1、人類的出現(xiàn)：（1）講清人類起源發(fā)展過程中的三個(gè)基本階段，即“猿類”、“正在形成中的人”和“完全形成的人”三個(gè)概念?！霸愁悺笔侵干钤谇?、百萬年以前的古代猿類，它們是人類的遠(yuǎn)祖；“正在形成中的人”是指從猿到人的過渡，他們已能直立行走。使用木棍、石塊等天然工具，但還沒有進(jìn)行真正的勞動(dòng)；“完全形成的人”則是指已能夠制造工具、真正進(jìn)行勞動(dòng)的人，他們已經(jīng)從動(dòng)物中完全脫離出來。（2）關(guān)于人類進(jìn)化史，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)教法，旨在調(diào)動(dòng)學(xué)生去積極思考和探究。教師要善于設(shè)問置疑，引導(dǎo)學(xué)生從教科書和已掌握的知識(shí)中全方位、多角度地獲取有效信息，作為思考和探究的素材。組織系列式的議論和討

8、論，并與教師的陳述和總結(jié)相結(jié)合。2、教師簡要介紹第一屆中國人民政治協(xié)商會(huì)議的背景，參加會(huì)議代表的廣泛性，便于學(xué)生理解會(huì)議的重要作用，也為學(xué)生進(jìn)一步理解“人民當(dāng)家作主”的含義打下基礎(chǔ)。有條件的學(xué)?？梢圆シ诺谝粚弥袊嗣裾螀f(xié)商會(huì)議的資料片段或錄音片段，讓學(xué)生有一定的感性認(rèn)識(shí)。（3）關(guān)于人種的起源問題，教師可結(jié)合近現(xiàn)代史上帝國主義分子宣揚(yáng)的“種族優(yōu)劣論”和所謂的“白種人是最優(yōu)秀的種族”等相關(guān)言論，引導(dǎo)學(xué)生積極探討人種起源的原因，駁斥“種族優(yōu)劣論”的邪說?？脊虐l(fā)現(xiàn)，晚期智人階段，人類已經(jīng)遍布亞、非、歐、美各洲大陸，由于混血和地球各區(qū)域地理?xiàng)l件差別造成的巨大影響，人類經(jīng)遺傳而造成的膚色、毛發(fā)、鼻唇等也

9、極不相同，終于形成黃、白、黑三大人種。但這是外貌特征的差異，各人種在體質(zhì)和智力上并無優(yōu)劣之分。人種的劃分是人類起源后在遷徙過程中隨著環(huán)境變化而逐步形成的。近現(xiàn)代史上，帝國主義宣揚(yáng)的“種族優(yōu)劣論”是為他們的侵略戰(zhàn)爭服務(wù)的。3.“氏族社會(huì)”是本課的重點(diǎn)。（1）提問：“人類社會(huì)的歷史開始后，人類最初經(jīng)歷的是什么社會(huì)？原始人類為什么過著群居生活？”引導(dǎo)學(xué)生看書作答，使學(xué)生對(duì)原始人類的生活方式、社會(huì)組織有初步的了解，也為下面討論“氏族社會(huì)的產(chǎn)生及其特點(diǎn)”等有關(guān)問題做準(zhǔn)備。（2）講述氏族社會(huì)的產(chǎn)生時(shí)，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生從生產(chǎn)力的發(fā)展、人類婚姻關(guān)系的變化（即從血族群婚到族外群婚制的轉(zhuǎn)變）角度去分析氏族社會(huì)產(chǎn)生的

10、原因。通過生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)發(fā)展規(guī)律教育。（3）利用活動(dòng)與探究中提出的問題制成投影片，組織討論：問題一：氏族社會(huì)的產(chǎn)生有什么作用？問題二：母系氏族和父系氏族有何共同點(diǎn)和不同點(diǎn)？打出討論題后，引導(dǎo)學(xué)生做好準(zhǔn)備，尋找答案。閱讀理解教科書相關(guān)內(nèi)容及材料；在討論氏族社會(huì)產(chǎn)生的作用時(shí)，教師可作適當(dāng)?shù)奶崾竞鸵龑?dǎo)，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維；討論上述問題時(shí)，要讓學(xué)生暢所欲言，自由議論，鼓勵(lì)發(fā)表不同意見，再選派代表進(jìn)行概括和總結(jié)，努力突出學(xué)生的主體作用。教師在引導(dǎo)學(xué)生討論時(shí)，可提示學(xué)生注意兩點(diǎn)：一是提出看法要說明理由；二是看問題要全面。4.“原始社會(huì)的解體”是閱讀教材，教

11、師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材時(shí)要注意通過系列問題培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解和探究能力。例如：（1）原始社會(huì)是怎樣解體的？（2）國家與氏族組織相比有哪些不同特征？（3）為什么說殘暴的奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)是歷史的進(jìn)步？ HYPERLINK /sfk1/acourseware/ccourseware/ccourseware/mshowCourswareComment.do?subObjectId=677843&ownerId=8a8485864c30743b014c3479318b1bc4 評(píng)論（0）活動(dòng)3【練習(xí)】小結(jié)1羅馬共和國建立于（ ） A公元前509年 B公元前72年 C公元前49年 D公元前27年2羅馬進(jìn)入帝國時(shí)期開始于（ ） A亞歷山大 B凱