《建筑空間解析》第七章 建筑空間與文化屬性

1、建筑空間解析 建筑的發(fā)展記載著人類(lèi)的歷史、文明的進(jìn)程以及文化的興衰。建筑作為人類(lèi)生活文明的重要載體，是人類(lèi)文化寶庫(kù)中一份極其珍貴的財(cái)富，在人類(lèi)文化系統(tǒng)中占有重要的地位，它不僅反映了生態(tài)意義上的物質(zhì)功能，同時(shí)又體現(xiàn)了存在于物質(zhì)功能之上的社會(huì)性的精神功能，它們相互依存又相互影響。 第七章 建筑空間與文化屬性回主目錄圖7-1 埃及金字塔 圖7-2 玻璃金字塔 貝聿銘 【圖7-1、圖7-2 說(shuō)明】貝聿銘的玻璃金字塔運(yùn)用現(xiàn)代的技術(shù)手段重新詮釋經(jīng)典的建筑模式。圖7-3 上海徐家匯天主教堂室內(nèi)空間 【圖7-3 說(shuō)明】建筑空間在滿(mǎn)足功能需要的同時(shí)，也要帶給人們精神上的撫慰，當(dāng)人們站在教堂里時(shí)，常常會(huì)被里面高聳

2、的空間和精致的設(shè)計(jì)所震撼。圖7-4 埃及金字塔和獅身人面像 【圖7-4 說(shuō)明】尼羅河三角州的吉薩金字塔，象征著埃及法老最高統(tǒng)治者的巨大力量；獅身人面的“斯芬克斯”，其獅身象征法老的力量，人面象征法老的智慧。圖7-5 埃及建筑群圖7-6 徽州宏村 【圖7-5、圖7-6 說(shuō)明】?jī)煞N建筑風(fēng)格分別為我們展現(xiàn)了不同的文化，建筑在發(fā)展的歷程中形成了人類(lèi)悠久的文化傳統(tǒng)，積淀了人類(lèi)豐富的文明與智慧，成為它們自己所屬的民族、時(shí)代、地區(qū)的文化反映。圖7-7 額敏塔圖7-8 南亞洲宗教建筑【圖7-7、圖7-8 說(shuō)明】不同的文化風(fēng)格會(huì)賦予建筑不同的特征屬性；不同地域的宗教建筑也都各自深深地烙上了自己民族的文化印記。圖

3、7-9 格爾尼卡 畢加索【圖7-9 說(shuō)明】該畫(huà)的背景布滿(mǎn)黑暗，那盞光明的燈照射著這血腥的場(chǎng)面，好似一個(gè)冷酷而兇殘的夢(mèng)魘籠罩著全畫(huà)，抗議著法西斯的暴行。圖7-10 迪杰尼大清真寺 特拉奧雷【圖7-10 說(shuō)明】沿用傳統(tǒng)伊斯蘭建筑形式，采用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的土磚為主要的建筑材料，適于當(dāng)?shù)匮谉岫稍锏臍夂颦h(huán)境。圖7-11、圖7-12 建筑的民族性【圖7-11、圖7-12 說(shuō)明】建筑應(yīng)該有自己的特征屬性，建筑文化的民族性、地域性和時(shí)代性必須辯證地統(tǒng)一，不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)時(shí)代性而忽略了民族性，也不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)民族性而忽視時(shí)代性。圖7-13 文萊伊斯蘭建筑 圖7-14 布達(dá)拉宮【圖7-13、圖7-14 說(shuō)明】民族的差異和自然地理環(huán)境