《師說》《答韋中立論師道書》閱讀練習(xí)及答案

1、第 第 頁(yè)師說答韋中立論師道書閱讀練習(xí)及答案 閱讀下面韓愈和柳宗元文章的節(jié)選文字，完成各題。 1嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，那么恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，學(xué)校而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，那么群聚而笑之。問之，那么曰：“彼與彼年相假設(shè)也，道相像也，位卑那么足羞，官盛那么近諛?！?/p>

2、嗚呼！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！ 節(jié)選自韓愈師說 2辱注書云，欲相師。仆道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧其中，未見可師者。雖常好言論，為文章，甚不自是也。不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸見取。仆自卜固無取，假令有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？ 孟子稱“人之患在好為人師”。由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞?dòng)袔?，有輒哄笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作師說，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。 屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也?！逼屯?dòng)埂⑹裰?/p>

3、，恒雨少日，日出那么犬吠，余以為過言。前六七年，仆來南，二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數(shù)州。數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬，狂走者累日，至無雪乃已，然后始信前所聞?wù)?。今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨(dú)見病，亦以病吾子。然雪與日豈有過哉？顧吠者犬耳！度今日下不吠者幾人，而誰敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎？ 節(jié)選自柳宗元答韋中立論師道書 說明：這是柳宗元被貶永州期間給韋中立的一封回信。韋中立曾寫信要求拜柳宗元為師，并不辭道遠(yuǎn)，從長(zhǎng)安到永州去拜見求教。后來柳宗元不斷地對(duì)他進(jìn)行援助。辱，謙辭，感到自愧的意思。 9. 以下語句中，加點(diǎn)詞語的說明不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) 其皆出于此乎 其：大略 那么

4、恥師焉 恥：恥辱 仆道不篤 仆：謙稱，相當(dāng)于“我的” 未見可師者 師：學(xué)習(xí) 不意吾子自京師來蠻夷間 吾子：尊稱，相當(dāng)于“您” 邑犬群吠，吠所怪也 怪：責(zé)備 被南越中數(shù)州 被：掩蓋 狂走者累日 走：奔跑 A. B. C. D. 10. 以下對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A. 乃幸見取 竟幸運(yùn)地被您效法學(xué)習(xí) B. 又挈挈而東 又被外貶而匆忙忙忙地向東奔去 C. 而吾子又欲使吾為越之雪 而您又想使我管理越地的雪 D. 非獨(dú)見病 不僅我會(huì)被辱罵 11. 將下面語句翻譯成現(xiàn)代漢語。 彼與彼年相假設(shè)也，道相像也，位卑那么足羞，官盛那么近諛。 12. 對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，韓愈與柳宗元關(guān)注的現(xiàn)象、表

5、達(dá)的立場(chǎng)有相同之處，但他們表達(dá)自己觀點(diǎn)的方式、流露的情感又不盡相同。請(qǐng)結(jié)合上面的節(jié)選文字，簡(jiǎn)要說明。 【答案】9. B 10. C 11. 他和他年齡差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人當(dāng)做老師，就足以感到 恥辱；把官大的人當(dāng)做老師，就被認(rèn)為近于諂媚。 12. 韓愈師說主要通過三組對(duì)比，分析闡明“恥學(xué)于師”的緣由，批判了士大夫之族恥于從師學(xué)習(xí)的惡劣習(xí)氣；柳宗元答韋中立論師道書從先秦孟子的話，到魏晉以來的世風(fēng)，追根溯源，揭示“不事師”的緣由。通過申述自己不敢為師的理由，以駁斥時(shí)人對(duì)韓愈的詆毀，對(duì)韓愈“抗顏為師”進(jìn)行聲援。 參考譯文： 唉！古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，要人沒有迷惑也難了

6、！古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且要跟從老師請(qǐng)教他，焉為代詞；現(xiàn)在的一般人，他們才智不及圣人也很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大略都是由于這個(gè)緣由吧？ 愛自己的孩子，選擇老師來教他。但是對(duì)于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，真是糊涂啊！那些兒童的老師，教他讀書，學(xué)習(xí)書中的文句的停頓，并不是我所說的傳授道理，解答疑難問題的老師。不知句子停頓要問老師，有迷惑不能解決卻不愿問老師；小的方面學(xué)習(xí)了大的卻丟了。我沒有看到他的明達(dá)。巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，不以相互學(xué)習(xí)為恥。士大夫這一類人，聽到稱“老師”稱“弟子”的人，就聚在一起嘲諷

7、他們。問他們，就說：“他和他年齡差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人當(dāng)做老師，就足以感到恥辱；把官大的人當(dāng)做老師，就被認(rèn)為近于諂媚?！卑?！求師的風(fēng)尚難以復(fù)原由此可以知道了！巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，君子不屑一提，現(xiàn)在他們的聰慧竟然反而比不上這些人了，這真是古怪??！ 參考譯文： 承蒙您來信說, 想要認(rèn)我做老師。我的道德修養(yǎng)不深, 學(xué)識(shí)特別淺薄, 從各方面審察自己, 看不出有值得學(xué)習(xí)的東西。雖然常常喜愛發(fā)些談?wù)? 寫點(diǎn)文章, 但我自己很不以為都是正確的。沒有想到您從京城來到偏遠(yuǎn)的永州, 竟幸運(yùn)地被您效法。我自估量原來就沒有什么可取的東西; 即使有可取的, 也不敢做別人的老師。 做一般人的老師

8、尚且不敢, 更何況敢做您的老師呢? 孟子說, “人們的毛病, 在于喜愛充當(dāng)別人的老師?！睆奈?、晉以來, 人們更加不尊奉老師。在當(dāng)今的時(shí)代, 沒聽說還有老師; 假如有, 人們就會(huì)嘩然譏笑他, 把他看作狂人。只有韓愈奮然不顧時(shí)俗, 冒著人們的嘲諷污辱, 招收后輩同學(xué), 寫作師說, 就嚴(yán)正不屈地當(dāng)起老師來。世人果真都感到驚怪, 相聚咒罵, 對(duì)他指指引點(diǎn)使眼色, 相互拉拉扯扯示意, 而且大肆渲染地編造謠言來攻擊他。韓愈因此得到了狂人的名聲。他住在長(zhǎng)安。煮飯都來不及煮熟, 又被外放而匆忙忙忙地向東奔去。像這樣的狀況有好幾次了。 屈原的賦里說:“城鎮(zhèn)中的狗成群地亂叫, 叫的是它們感到古怪的東西?！蔽疫^去聽說庸、蜀的南邊, 常常下雨, 很少出太陽(yáng), 太陽(yáng)一出來就會(huì)引起狗叫。我以為這是過分夸大的話。六七年前, 我來到南方。元和二年的冬天, 幸好下大雪, 越過了五嶺, 掩蓋了南越的幾個(gè)州; 這幾個(gè)州的狗, 都驚惶地叫著咬著, 瘋狂奔跑了好幾天, 直到?jīng)]有雪了才靜止下來, 這以后我才相信過去所聽說的話。如今韓愈已經(jīng)把自己當(dāng)作蜀地的太陽(yáng), 而您