七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第三單元第11課論語(yǔ)十二章課件2新人教版

1、論語(yǔ)十二章第1課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解孔子與論語(yǔ)的相關(guān)知識(shí)，積累文言文詞語(yǔ)，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。（重點(diǎn)）2.理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、完整地表達(dá)。（難點(diǎn)）3.感受孔子光輝的人格魅力，聯(lián)系自身實(shí)際，體會(huì)學(xué)習(xí)和修身方面的方法和道理。（重點(diǎn)） 【孔子】(前551-前479)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)陬(zu)邑(今山東曲阜東南)人。春秋末期杰出的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。被后世統(tǒng)治者尊為“至圣”“萬(wàn)世師表”，與孟子并稱“孔孟”。是世界十大文化名人之首。相傳有弟子三千，賢子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)14年。自漢朝“獨(dú)尊儒術(shù)”以后，歷代封建統(tǒng)治者都尊孔子為“圣人”，孔子的學(xué)說也

2、就成了封建文化的正統(tǒng)，影響中國(guó)兩千多年。孔子簡(jiǎn)介寫作背景 本文選自論語(yǔ)譯注。儒家經(jīng)典著作論語(yǔ)是一部記錄孔子及其弟子的言行的一部書，共20篇。 東漢列為“七經(jīng)”之一，宋代把它與大學(xué)中庸孟子合稱為“四書”。由若干篇章組成，內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則，都屬于語(yǔ)錄體。本課所選12章，一方面闡述了學(xué)習(xí)應(yīng)該有謙虛好學(xué)的態(tài)度和勤學(xué)好問、實(shí)事求是的精神；另一方面闡述了溫故知新、學(xué)思結(jié)合、學(xué)以致用的學(xué)習(xí)方法，對(duì)后世的教育理論影響極大。另外，還有思想道德修養(yǎng)的問題，為人處事的原則。其內(nèi)容都與學(xué)習(xí)和為人處事有關(guān)，是孔子教育思想中最有價(jià)值的部分。文體知識(shí) 就是個(gè)人講話或者兩個(gè)以上的人對(duì)話的輯錄。

3、在中國(guó)古代，弟子記錄老師的言論，多用口語(yǔ)，故稱之為“語(yǔ)錄”?，F(xiàn)在也指從文學(xué)家或思想家的著述中，選錄優(yōu)美警策之文辭或能裨益身心之名言，編輯而成的作品。作為一種文體，語(yǔ)錄體具有親切、警策、精辟的特點(diǎn)。論語(yǔ)及宋代記載程顥、程頤言行的二程遺書，均堪稱語(yǔ)錄體的典范。語(yǔ)錄體識(shí)字記音人不知而不慍（ ） 學(xué)而不思則罔（ ）思而不學(xué)則殆（ ） 不亦說乎（ ）三省吾身（ ） 一簞食（ ）四十而不惑（ ） 不逾矩（ ）曲肱而枕之（ ） 博學(xué)而篤志（ ）ynhuyuxndindywndn子曰:“溫故/而知新，可以/為師矣?！弊釉?“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！弊釉?“ 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不

4、堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也!”子曰:“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者?！弊釉?“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云?！?子曰:“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之?！弊?在川上曰:“逝者/如斯夫，不舍晝夜?！弊釉?“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！弊酉脑?“博學(xué)/而篤志，切問/而近思，仁/在其中矣”。 子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”（學(xué)而）古代對(duì)男子的尊稱，這里指孔子。按時(shí)溫習(xí)。時(shí)，按時(shí)。不是很愉快嗎？不亦.乎,常用于表示委婉的反問。說,同“悅”,愉快。生氣,

5、惱怒。指有才德的人。 【譯文】孔子說:“學(xué)習(xí)了知識(shí)并按時(shí)復(fù)習(xí)，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)(與我探討學(xué)問)，不也是很快樂嗎？別人不了解自己而自己又不生氣發(fā)怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”文章釋義 曾子曰:“吾 日 三省 吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” (學(xué)而）孔子的弟子多次進(jìn)行自我檢查。三，泛指多次。省，自我檢查、反省。人稱代詞,我。替人謀劃事情。竭盡自己的心力誠(chéng)信傳授，這里指老師傳授的知識(shí)。 【譯文】曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力呢？跟朋友交往是不是誠(chéng)信呢？(老師)傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過了呢？”每天 子曰:“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，

6、四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。 (為政)十五歲。有，同“又”,用于整數(shù)和零數(shù)之間立身,指能有所成就迷惑，疑惑上天的意旨。命,命令。順從意愿。指能聽得進(jìn)不同的意見。越過法度。 【譯文】孔子說：我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能有所成就，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲才能達(dá)到隨心所欲，又不會(huì)越出規(guī)矩。 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” （為政）溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)。 【譯文】孔子說：“在溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)時(shí)，能有新的理解與體會(huì)，(這樣的人)就可以做老師了?！弊釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。” （為政）迷

7、惑,意思是感到迷茫而無(wú)所適從。疑惑?！咀g文】孔子說:“只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)迷惑不解，只思考而不學(xué)習(xí)就會(huì)因不能深刻理解而無(wú)所得?！薄咀g文】孔子說:“顏回賢德啊!一小竹筒飯,一瓢冷水,住在偏僻狹窄的街巷里,別人不能忍受那種生活的憂苦,顏回卻一直樂觀并無(wú)改變。真正的賢明之士啊,顏回!”子曰:“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”（雍也）古代盛飯用的圓形竹器。即顏回,孔子的弟子。能忍受 子曰：“知 之 者 不如 好 之者，好之者不如樂之者。” （雍也）代詞,它,這里指學(xué)問和事業(yè)。一說,仁德。代詞，.的人。喜愛,愛好以為快樂 【譯文】孔子說：“對(duì)于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)

8、的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人，愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂趣的人。” 子曰:“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ㄊ龆┏源旨Z，喝冷水。飯，吃。疏食，粗糧。胳膊上從肩到肘的部分，這里指胳膊。 【譯文】孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣?！辈徽?dāng)?shù)氖侄?。介詞，對(duì)，對(duì)于。像浮云一樣。論語(yǔ)十二章第2課時(shí) 子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?述而)于此，意思是在其中。好的方面，優(yōu)點(diǎn)。 【譯文】孔子說：“幾人同行，其中必然有可以做我老師的人。選取他們的長(zhǎng)處而學(xué)習(xí)，將

9、他們的不足作為借鑒而改正?！弊釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗?，不舍晝夜?！保ㄗ雍保┦湃サ囊磺邢窈铀粯恿魅?，日夜不停。逝，往、離去。斯，代詞，這，指河水。夫，語(yǔ)氣詞，用于句末，表示感嘆。 【譯文】孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停。”河邊。川，河流。子曰：“三軍 可 奪帥也，匹夫不可奪志也。（子罕）指軍隊(duì)。改變。指平民中的男子，這里泛指平民百姓。 【譯文】孔子說：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志向卻是不能改變的?！?子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。” （子張）孔子的弟子堅(jiān)定志向。篤，堅(jiān)定。 【譯文】子夏說：“博覽群書，廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地發(fā)問求

10、教，多思考當(dāng)前的事情，仁德就在其中了?！睉┣械匕l(fā)問求教，多思考當(dāng)前的事情。切，懇切。仁德。第一章討論學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)樂趣與個(gè)人修養(yǎng)?！皶r(shí)習(xí)”是學(xué)習(xí)方法；“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”是學(xué)習(xí)樂趣；“人不知而不慍”是為人態(tài)度。不斷學(xué)習(xí)和溫習(xí),方能牢固知識(shí),學(xué)習(xí)之樂;朋友遠(yuǎn)道而來(lái),切磋促進(jìn),人生之樂；自求長(zhǎng)進(jìn),不怨他人,提高修養(yǎng)。文章解析1.第一章敘述了什么內(nèi)容？2.你如何理解“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”這句話？ “學(xué)”是一個(gè)認(rèn)識(shí)的過程，“習(xí)”是一個(gè)鞏固的過程，要想掌握更多的知識(shí)，必須把“學(xué)”與“習(xí)”統(tǒng)一起來(lái)。學(xué)了知識(shí)，時(shí)常去復(fù)習(xí)它，這是愉快的事。3.第二章強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人要怎樣做？第二章強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人要重視品德修養(yǎng),多反躬

11、自省。 曾子重視品德修養(yǎng)， 每天從三個(gè)方面反?。簽閯e人辦事是否盡心盡力 與朋友交往是否以誠(chéng)相待 對(duì)待學(xué)過的知識(shí)是否認(rèn)真溫習(xí) 曾子對(duì)自己的要求：忠（盡心力） 信（誠(chéng)實(shí)） 習(xí)（溫習(xí)） 用了三個(gè)疑問句，形成排比句式，同時(shí)加強(qiáng)了語(yǔ)氣?！拔崛杖∥嵘怼笨偸霰径蝺?nèi)容，下文是反省的內(nèi)容。曾子從三個(gè)方面反省、檢查自己：誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)信、學(xué)習(xí)。4.第二章語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？5.“為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?” 三個(gè)問句能否互換位置？為什么？ 不能。因?yàn)槿齻€(gè)句子所針對(duì)的對(duì)象是先“他人”，繼而“朋友”，最后是“自己”，體現(xiàn)了一種由疏到親、由人及己的關(guān)系，體現(xiàn)了曾子先人后己、以天下為己任的高尚情操?；Q后就破壞

12、了這種順序，也不能很好地體現(xiàn)曾子這種高尚的品格。5.第三章敘述了什么內(nèi)容？可分為幾個(gè)階段？孔子進(jìn)德修業(yè)的過程十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)五十、六十歲：安心立命，不受外界左右七十：主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一第三章是孔子自述他一生進(jìn)德修業(yè)的發(fā)展過程。 思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。7.道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？6.我們從第三章中可以得到什么啟示？ 隨著年齡的增長(zhǎng)，思想境界也逐步提高。進(jìn)德修業(yè)的過程是循序漸進(jìn)的。8.第四章敘述了什么內(nèi)容？ 第四章：說明孔子認(rèn)為只能記誦一些知識(shí)是不能當(dāng)別人的老師的，一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才可以為師。 獨(dú)立思考有所發(fā)現(xiàn)獲取新的

13、知識(shí)將舊知識(shí)融會(huì)貫通溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)正確的學(xué)習(xí)方法:復(fù)習(xí)舊知識(shí)，觸類旁通，舉一反三。9.第四章“溫故”和“知新”是并列的兩件事嗎？ 不是。孔子強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，只“溫故”而不獨(dú)立思考，決然達(dá)不到“知新”的目的。只能記誦一些知識(shí)，是不能當(dāng)別人的老師的；一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)過去的知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。 可見，“溫故”和“知新”不是并列的兩件事?！皽毓省笔恰爸隆钡幕A(chǔ)，“知新”是“溫故”的延伸和升華，關(guān)鍵是“知新”。10.“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?！北砻髁耸裁?學(xué)習(xí)方法？你是怎樣理解的？ 表明了學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法。這兩句話闡明了學(xué)習(xí)與思考互相補(bǔ)充、相輔相成的關(guān)系。

14、學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是對(duì)所學(xué)的深入理解，不能忽視任何一個(gè)方面。這個(gè)見解是很精辟的闡述了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。學(xué)習(xí)辯證統(tǒng)一停殆迷惘思考11.第六章贊揚(yáng)了顏回怎樣的品質(zhì)？第六章贊揚(yáng)了顏回樂于學(xué)習(xí)、安于貧困的品質(zhì)。12.第七章闡述了怎樣的學(xué)習(xí)態(tài)度？運(yùn)用了什么修辭？講到了學(xué)習(xí)的哪三個(gè)層次？有何作用？頂真。講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次：知、好、樂。作用：層層推進(jìn)，使說理更加透徹，令人信服。第七章講興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。以學(xué)習(xí)為快樂。講富貴與仁義之間如何抉擇?？鬃诱佌伕嬲]弟子不可不擇手段地追求富貴，同時(shí)也含有自警的意味。講仁德、道德修養(yǎng)，不義之財(cái)不能取，提倡“安貧樂道”。第八章講了人的道德修養(yǎng)，要有正確的財(cái)富觀。1

15、3.第八章講了什么？14.第九章講了什么？ 第九章講學(xué)習(xí)態(tài)度：向一切人學(xué)習(xí)。 隨時(shí)隨地向任何人學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。15.第十章講了什么？運(yùn)用了什么修辭？有何作用？第十章：講時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間。本章運(yùn)用了比喻的修辭：用流水日夜不停、一去不返比喻時(shí)間的飛逝，指明時(shí)間的寶貴。第十一章講一個(gè)人應(yīng)當(dāng)有堅(jiān)定的志向。16.第十一章講了什么？17.如何理解“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也” 這句話？ 這句話說的是：軍隊(duì)雖然人多勢(shì)眾，但如果人心不齊，其主帥仍可能被人抓去，而主帥一旦被人抓去，整個(gè)軍隊(duì)失去了領(lǐng)導(dǎo)人，也就會(huì)全面崩潰。匹夫雖然只有一個(gè)人，但只要他真

16、有氣節(jié)，志向堅(jiān)定，那就任誰(shuí)也沒有辦法使他改變。第十二章講堅(jiān)定信念、廣泛學(xué)習(xí)。18.第十二章講了什么？19.怎樣理解子夏說的“博學(xué)而篤志”？ “博學(xué)”指廣泛學(xué)習(xí)和學(xué)問淵博，“篤志”指要有堅(jiān)定的志向。整句就是要極廣博地學(xué)習(xí)又要有一個(gè)追求的中心。再讀課文，思考文章講了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容？ 請(qǐng)分別找出相應(yīng)的句子。學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、品德修養(yǎng)三方面的內(nèi)容。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。逝者如斯夫，不舍晝夜。學(xué)習(xí)態(tài)度合作探究學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?傳不習(xí)乎？溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。學(xué)習(xí)方法

17、人不知而不慍，不亦君子乎?吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑人不堪其憂，回也不改其樂。不義而富且貴，于我如浮云。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。品德修養(yǎng)論語(yǔ)是兩千多年前的典籍,我們今天學(xué)習(xí)它,有怎樣的意義?首先,論語(yǔ)中包含著許多超越特定時(shí)代的內(nèi)容,如本課所選的各章,有的談學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法,有的提出個(gè)人修養(yǎng)的要求,在今天都是可以借鑒的,對(duì)我們的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)有著重要的意義。其次,論語(yǔ)在兩千多年的中國(guó)歷史上長(zhǎng)期占據(jù)著重要的位置,是中國(guó)文化的核心典籍之一。學(xué)習(xí)論語(yǔ),有助于我們更好地理解本國(guó)的文化傳統(tǒng)。寫作特色1.多方比喻，蘊(yùn)含豐富；逐層深入，脈絡(luò)分明。

18、 如“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云”“逝者如斯夫，不舍晝夜”等表現(xiàn)了孔子對(duì)于富貴、對(duì)于時(shí)光的態(tài)度。2.語(yǔ)錄文體，簡(jiǎn)短流暢、通俗易懂、詼諧機(jī)智。 由于孔子對(duì)現(xiàn)實(shí)人生和社會(huì)生活往往有很深刻的認(rèn)識(shí)，所以論語(yǔ)一書的語(yǔ)言往往在言簡(jiǎn)意賅的基礎(chǔ)上不乏哲理性和啟發(fā)性。如“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，用辯證的眼光來(lái)處理“學(xué)”與“思”的關(guān)系。3.彰顯形象。 在簡(jiǎn)短的記言、記事中，傳神地刻畫了孔子及其弟子的鮮明形象和性格特征。如孔子的謙虛好學(xué)，深沉博學(xué)；曾子的謹(jǐn)言慎行，躬身自省；顏回的賢明，安貧樂道等。學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)方法修身做人論語(yǔ)十二章第七章第九章第十章第四章第一章第五章第十二章第一章第六章第二章第八章第三章第十一章勤奮自勉、謙虛進(jìn)取、機(jī)敏好學(xué)、加強(qiáng)修養(yǎng)板書設(shè)計(jì) 本文通過師徒對(duì)話或借題發(fā)揮，闡述了學(xué)習(xí)應(yīng)該有謙虛好學(xué)的態(tài)度，貧賤不移、求學(xué)為樂的精神，溫故知新、學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，誠(chéng)實(shí)守信、厚道仁義、堅(jiān)守節(jié)操的思想品德。課文小結(jié)孔子學(xué)琴 孔子向樂師襄子學(xué)鼓琴，連學(xué)了十天都不換曲子（進(jìn)，增加之義。）；這時(shí)，學(xué)生不急，倒是老師急了，就說：你做得挺好，可以換曲子學(xué)習(xí)（益，增加，加練）了；孔子說：我只是把握了曲調(diào)（曲），還沒掌握樂理（數(shù)，規(guī)律，即樂理。）呢