《蘭亭集序》教學課件

1、蘭亭集序哈九中喬婷壹貳叁肆介紹作者背景通讀全文，梳理文意賞析文意體悟王羲之的“生死觀”壹介紹作者背景 王羲之其人其書其事 王羲之(303361)，字逸少，瑯邪臨沂人(今屬山東)。官至右軍將軍，會稽內史，故后世稱為“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時經父親傳授筆法論，跟從當時著名的女書法家衛(wèi)夫人學習書法。以后他渡江北游名山，博采眾長，觀摩學習“兼撮眾法，備成一家”，達到了“貴越群品，古今莫二”的高度。1、王羲之其人 2、羲之其書 王羲之的書法圓轉凝重，全然突破了隸書的筆意，“飄若浮云，矯若驚龍”，被后代尊為“書圣”。 蘭亭序被譽為“天下第一行書” 王羲之作品的真跡已難得見，我們所看

2、到的都是摹本。王羲之的快雪時晴帖、王獻之（羲之第七子）的中秋帖和王珣（羲之侄子）的伯遠帖被乾隆皇帝藏于御書房“三希堂”。 背景介紹 兩晉政治恐怖，司馬氏集團內部互相傾軋，殘殺現象時有發(fā)生。士大夫（如“竹林七賢”嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎、阮咸 ）不滿當朝統(tǒng)治，普遍崇尚老莊，追求清靜無為自由放任的生活。文學創(chuàng)作內容消沉，逃避現實的情調很濃但王羲之一反“清虛寡欲”的風氣和追求駢體的形式主義之氣，抒寫了一篇情真語篤，樸素自然的優(yōu)美散文蘭亭集序，不但在東晉文壇上占有一席之地，而且在中國文學史上享有崇高聲譽。 蘭 亭 集 會 晉穆帝永和九年三月三日（上巳節(jié)）王羲之，曾在會稽山陰的蘭亭參加修禊之禮

3、，舉行過一次盛大的風雅集會，參加的名士，有“東山再起”的司徒謝安、“擲地作金石聲”的辭賦家孫綽，潛心物外的高僧支遁等四十一人。這天天氣很好，名士們分坐在溪水兩旁，飲酒賦詩。他們做曲水流殤之飲，當時要求每人作四言、五言詩各一首。之后王羲之將詩作一一記錄集結成集，是為蘭亭集，并為此集作序一篇，這就是蘭亭集序。文體知識 “序” 是一種文體,也就是我們現在所說的前言、引言之類的小篇幅文章。大致可以細分為兩種類型：一是贈序、二是書序。贈序是指親友間，表達惜別、祝愿、勸勉之意時相贈的文章，如：明代宋濂送東陽馬生序。書序是著作或詩文前的說明或評價性文字。如：自序 、蘭亭集序。貳通讀全文，梳理文意10%通假古

4、今30%詞類活用45%一詞多義15%特殊句式重點字詞句式 叁賞析文意PPT圖表PPT模板，40%80%文人雅士：群賢畢至，少長咸集良辰美景：暮春之初。天朗氣清，惠風和暢 此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清 流激湍，映帶左右。賞心樂事：流觴曲水，一觴一詠 仰觀俯察，游目騁懷“信可樂也”樂什么？感慨人生人之相與，俯仰一世或取諸懷抱或因寄所托當其欣于所遇，快然自足情隨事遷，感慨系之俯仰之間，已為陳跡修短隨化，終期于盡死生亦大矣人生百年樂境易逝生命短促感慨萬千“豈不痛哉”痛什么？悲夫興感之由 若合一契臨文嗟悼 不能喻之于懷一死生為虛誕 齊彭殤為妄作后之視今 亦由今之視昔以今及古以今推來滄桑感、厚重感“悲夫”悲什么？肆體味王羲之“生死觀” 東晉是名士風流的時代。他們崇尚老莊，大談玄理，放蕩不羈，寄情山水，消極度日，隨波逐流，于世間沉浮。如此，生死的界限逐漸模糊，生死趨同，即“一死生”“齊彭殤”。 想到如今，世間之事多如此，離別總是使人傷懷。人與人之間，人與世間，都是如此！人生無常，生死無常?！耙凰郎薄褒R彭殤” “人生苦短”無論對凡夫俗子，還是英雄偉人似乎都是一個萬古恒新的話題。古詩十九首中的“人生天地間，忽如遠行客” 可以說，“人生苦短”是人類的一種普遍心態(tài)。 然作者并沒有因“人生短