武術(shù)社團(tuán)申請(qǐng)書

1、武術(shù)社團(tuán)申請(qǐng)書武術(shù)是古代軍事戰(zhàn)爭一種傳承的技術(shù)。習(xí)武可以強(qiáng)身健體，亦可以防御敵人進(jìn)攻。下面是XX收集的武術(shù)社團(tuán)申請(qǐng)書，希望大家認(rèn)真閱讀！【 1】武術(shù)社團(tuán)申請(qǐng)書尊敬的校方領(lǐng)導(dǎo)：您好！我們是xx 級(jí)的新生，來自不同的系別和專業(yè)，因?yàn)橛邢嗤膼酆弥袊湫g(shù)， 而走到一起。我們懷著一顆熱誠的心向?qū)W校申請(qǐng)成立一個(gè)教授國術(shù)和宣揚(yáng)國術(shù)文化的學(xué)生社團(tuán)國術(shù)會(huì)，懇切希望校領(lǐng)導(dǎo)予以批準(zhǔn)。中華文明，文武兩端。文有儒道墨等諸子百家，武有內(nèi)外兩派。中華文明的傳承必須通過這兩條紐帶進(jìn)行傳遞，缺一不可。文武兩脈可以說牽動(dòng)的是中華五千年的文化心臟。自古武定天下文安邦，一個(gè)國家的昌盛，一個(gè)民族的崛起都離不開文與武。而文武的傳承靠國

2、人，靠滿腔熱血的知識(shí)分子。學(xué)校， 尤其是大學(xué)，是文明噴薄，人才集聚的地方，這就注定它將成為也必須成為傳承與發(fā)揚(yáng)中華文明的重要角色！這， 是我們?yōu)楹我诖髮W(xué)成立武 TOC o 1-5 h z 術(shù)性質(zhì)社團(tuán)的原因!一直以來，當(dāng)代的部分青年都有一股很濃重的崇洋傾向，這便導(dǎo)致國學(xué)在傳承中出現(xiàn)了人才斷層！我們將西方先進(jìn)的文化引入國門時(shí)，也讓西方的一些糟糠之氣滲透了過來。由于當(dāng)代的一些青年對(duì)這些東西缺乏本質(zhì)的了解，便盲目地將其攬入懷抱。我們必須承認(rèn)在封建社會(huì)末期與整個(gè)近代，中國無論是在科學(xué)上，還是在文化上，都嚴(yán)重落后西方幾百年，而且當(dāng)代中國的崛起在很大程度上得益于西方先進(jìn)的優(yōu)秀文化。但是， 中國的文化從本質(zhì)

3、上并不落后，只是在某些特定時(shí)期，受到了一些外在形式的束縛， 而顯得死氣。中國之所以能快速崛起，從根本還取決于國學(xué)，這更加突出了國學(xué)的重要性。我們要吸收利用西方先進(jìn)的文化，更要發(fā)揮出本國文化的威力。作為一名大學(xué)生，我們理所應(yīng)當(dāng)?shù)靥羝鹆藝鴮W(xué)中的“文”擔(dān)， 這還不夠，我們還應(yīng)當(dāng)挑起國學(xué)中的“武”擔(dān)，讓中華文明在平衡中傳遞！在大學(xué)生中普及國術(shù)，既能宣揚(yáng)國術(shù)知識(shí)，發(fā)揚(yáng)國術(shù)精神，又能強(qiáng)健學(xué)生體魄。在西方文明在中國暢行無阻的大環(huán)境中，中華文明若想依舊生機(jī)盎然，取決于國人自身的價(jià)值取向與社會(huì)的引導(dǎo)， 而學(xué)校則是引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確價(jià)值觀的最佳場(chǎng)所，所以在大學(xué)中成立一個(gè)弘揚(yáng)國術(shù)精神，傳承中華文明的國術(shù)社團(tuán)是一個(gè)正

4、確的選擇。雖然在大學(xué)中已有武術(shù)性質(zhì)的社團(tuán)，但這并不代表已不需要成立另外的武術(shù)社團(tuán)。因?yàn)閲g(shù)會(huì)與其它武術(shù)社團(tuán)有很大的區(qū)別。其一， 國術(shù)會(huì)是一個(gè)純中國武術(shù)性質(zhì)的學(xué)生社團(tuán)組織，而其它武術(shù)社團(tuán)并不具備這種單一的性質(zhì)，這更表明了我們傳承國術(shù)的決心；其二，國術(shù)會(huì)除了教授武術(shù)，還講授武德與武術(shù)知識(shí)，在武術(shù)傳播上顯得更加全面，更注重學(xué)員的武學(xué)修養(yǎng)。會(huì)內(nèi)設(shè)有武術(shù)套路、武術(shù)技擊、器械和武德武學(xué)知識(shí)四大類課程，可以更全面地教授學(xué)員武術(shù)。國術(shù)會(huì)在將來會(huì)發(fā)展成一個(gè)除武術(shù)外的具有多樣功能的綜合性的校學(xué)生社團(tuán)，成為一個(gè)弘揚(yáng)中華武術(shù)的場(chǎng)所，成為一個(gè)為學(xué)校增光添彩的社團(tuán)組織。這些也就是我們?yōu)楹卧诖髮W(xué)已有武術(shù)性質(zhì)社團(tuán)的情況下還要

5、重新成立一個(gè)的原因。在此， 我們鄭重地向?qū)W校提出申請(qǐng)，并向?qū)W校保證將國術(shù)會(huì)建設(shè)成一個(gè)裝滿榮譽(yù)的學(xué)生社團(tuán)組織，成為大學(xué)學(xué)生社團(tuán)組織中的一面旗幟！【2】武術(shù)社團(tuán)申請(qǐng)書尊敬的校團(tuán)委：我們這幾個(gè)武術(shù)愛好者經(jīng)過反復(fù)的商議，決定于九月十五號(hào)成立“武術(shù)協(xié)會(huì)”。 協(xié)會(huì)以發(fā)揚(yáng)武術(shù)精神為宗旨； 以強(qiáng)身健體，自我保護(hù)為目的；以維護(hù)校園、社會(huì)秩序?yàn)槟繕?biāo)。為昆藝打造出一批熱愛武術(shù)的人才。最近，通往學(xué)校的公交車上，小偷頻繁出現(xiàn)，我們的同學(xué)已經(jīng)被偷十多次了。為了讓同學(xué)們學(xué)會(huì)自我保護(hù)， 加強(qiáng)防偷技術(shù)我們盡自己的力量去教同學(xué)們。同時(shí)， 我們還想邀請(qǐng)警察給我們上課，叫同學(xué)們防偷的技術(shù)和自我防衛(wèi)的課程，以及遇到小偷、壞人之后，怎樣

6、應(yīng)對(duì)才是最好的辦法。希望學(xué)校給予支持。但愿這些能給校園的秩序添加一分保障，為校園文化活動(dòng)增添一些樂趣。協(xié)會(huì)成立的機(jī)構(gòu)初步定為一下部門：培訓(xùn)部： 主要是培養(yǎng)同學(xué)們的武德、武道和一些武術(shù)理論知識(shí)。理事部：主要負(fù)責(zé)協(xié)會(huì)的培訓(xùn)計(jì)劃和日程安排, 以及財(cái)務(wù)等問題。宣傳部：主要是宣傳武德、武道，以及協(xié)會(huì)舉辦的一些活動(dòng)等。外聯(lián)部 : 主要是聯(lián)系學(xué)院其他社團(tuán)，以及昆明各高校的武術(shù)協(xié)會(huì)進(jìn)行交流、學(xué)習(xí)。協(xié)會(huì)成立后，初步的活動(dòng)計(jì)劃如下：招募協(xié)會(huì)會(huì)員。征集會(huì)徽創(chuàng)意設(shè)計(jì)。會(huì)員商議學(xué)習(xí)日程安排。培訓(xùn)會(huì)員學(xué)習(xí)武德、武道和武術(shù)理論。邀請(qǐng)警察給我們上關(guān)于防偷、 自衛(wèi)和與壞人作斗爭的方 法。參加學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)演出。以上這些是我們精心

7、準(zhǔn)備的初步活動(dòng)計(jì)劃，我們將在以后的活動(dòng)實(shí)踐中改進(jìn)不足，發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢(shì)，爭取為昆藝校園添加一道亮麗的風(fēng)景，希望校團(tuán)委給予批準(zhǔn)。申請(qǐng)人 :* * *二 0 xx 年九月十五日【3】武術(shù)社團(tuán)申請(qǐng)書尊敬的校團(tuán)委領(lǐng)導(dǎo)：我是冶金分院電氣二班的一名學(xué)生，經(jīng)本院武術(shù)愛好者的集體反復(fù)商議，在得到陶志堅(jiān)老師的大力支持前提下，決定成立 “天津冶金職業(yè)技術(shù)學(xué)院分院武術(shù)社”。中華民族有著燦爛的歷史文明，武術(shù)是其中的一顆耀眼的明珠，悠久的中華武術(shù)文化為保家衛(wèi)國，強(qiáng)身健體，祛病做出了不可抹滅的貢獻(xiàn)。武術(shù)是中國歷史上傳統(tǒng)教育的重要組成部分，雖然中國歷來重視文化教育，但也從來不忽視強(qiáng)身健體和運(yùn)動(dòng)素質(zhì)的培養(yǎng)， 武術(shù)不僅具有現(xiàn)代體育的功能身體鍛煉，同時(shí)作為一種系統(tǒng)整體性的文化載體，兼具德、智、美及促進(jìn)人個(gè)性發(fā)展與完善等社會(huì)文化教育功能，是中華民族優(yōu)秀文化的代表之一。黨的人大工作報(bào)告提出“深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀， 要求我們積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”。 武術(shù)既是一個(gè)傳統(tǒng)項(xiàng)目，又是一種民族文化，也是德藝修養(yǎng)的教化文化，武術(shù)文化與和諧社會(huì)的構(gòu)建有著密不可分的聯(lián)系。以和諧為價(jià)值取向的觀念貫穿于武術(shù)文化的思維模式與實(shí)踐規(guī)范之中。武術(shù)文化的獨(dú)特的價(jià)值取向是和諧，全面實(shí)現(xiàn)武術(shù)文化的技擊、養(yǎng)生、修性等多方面功能的方法是和諧，衡量這諸多功能的價(jià)值尺度是和諧，武術(shù)文化所追求的終極目標(biāo)，仍是和諧。武術(shù)文化視人體