2015年上半年中小學(xué)教師資格認(rèn)定考試(高級(jí)音樂(lè)學(xué)科知識(shí)與教學(xué)能力)真題試卷精選

1、2015年上半年中小學(xué)教師資格認(rèn)定考試(高級(jí)音樂(lè)學(xué)科知識(shí)與教學(xué)能力)真題試卷精選(總分：66.00，做題時(shí)間：90分鐘)、單項(xiàng)選擇題(總題數(shù)：28，分?jǐn)?shù)：56.00)1.描寫戰(zhàn)國(guó)時(shí)期工匠之子聶政為父報(bào)仇刺殺韓王故事的古琴曲是()。酒狂廣陵散丿C.離騷D.瀟湘水云解析：解析：廣陵散又名廣陵止息，它是我國(guó)著名十大古曲之一，題材源于古時(shí)的聶政刺韓王曲。魏晉琴家嵇康以善彈此曲著稱，刑前仍從容不迫，索琴?gòu)椬啻饲?，并慨然長(zhǎng)嘆：“廣陵散于今絕矣!”今所見(jiàn)廣陵散譜重要者有三，以神奇秘譜的廣陵散為最早，也較為完整，是今日經(jīng)常任光賀綠汀聶耳解析：解析：此旋律為黃河頌，是黃河大合唱的第二樂(lè)章，黃河大合唱是冼星海最有

2、影響力的一部作品。此曲作于1939年，光未然作詞。合唱以黃河為背景，熱情歌頌了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的光榮歷史和中國(guó)人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神。全曲由序曲及八個(gè)樂(lè)章組成，分別為黃河船夫曲黃河頌黃河之水天上來(lái)黃水謠河邊對(duì)口曲黃河怨保衛(wèi)黃河怒吼吧!黃河，是我國(guó)現(xiàn)代大型聲樂(lè)作品的典范。借蜜蜂過(guò)江的意境比喻“小”民族敢于搏斗“大”風(fēng)浪的音樂(lè)出自下列哪部作品?()翟小松MongDong劉湲土樓回響朱踐耳納西一奇丿D.郭文景御風(fēng)萬(wàn)里解析：解析：納西一奇這部交響音詩(shī)由當(dāng)代中國(guó)作曲家朱踐耳所作。第二樂(lè)章“蜜蜂過(guò)江”，用音樂(lè)造型手法，描繪蜜蜂由遠(yuǎn)而近，越過(guò)滔滔江水后又逐漸遠(yuǎn)去，意在以勤勞、不畏艱險(xiǎn)的蜜蜂象征納西族人民勇敢

3、豪放的性格。葉小剛的交響曲地平線中，蘊(yùn)含了囊瑪?shù)囊粽{(diào)和酒盅舞的節(jié)奏型，這說(shuō)明除了蒙古族音樂(lè)的素材以外，作曲家還采用了哪個(gè)民族的音樂(lè)素材?()維吾爾族哈薩克族c.達(dá)斡爾族D.藏族丿解析：解析：囊瑪節(jié)奏型的運(yùn)用說(shuō)明交響曲地平線還采用了藏族的音樂(lè)素材。從下面譜例中的旋律及歌詞判斷，該曲屬于哪種體裁?()蒙古長(zhǎng)調(diào)甘肅花兒丿c.侗族大歌D.福建采茶調(diào)解析：解析：此曲為甘肅花兒下四川。6下圖中樂(lè)人所持樂(lè)器為()。冬不拉丿彈布爾達(dá)普熱瓦普解析：解析：冬不拉是哈薩克族民間流行的彈撥樂(lè)器。音箱用松木或樺木制成，或扁平或瓢形，琴桿細(xì)長(zhǎng)。上面有810個(gè)品位，兩根絲弦或鋼絲弦，可奏出三至八度的和音。從圖片中的樂(lè)器形制

4、可看出此樂(lè)器為冬不拉。彈布爾是維吾爾族、烏孜別克族彈弦樂(lè)器。其琴身木制，音箱較小，成瓢形；琴身修長(zhǎng)，以絲弦纏成1620余品位；有鋼絲弦五根，內(nèi)二弦與外二弦調(diào)成同音，與中弦成五度關(guān)系；音域?qū)拸V，音色清脆，富有濃郁的民族風(fēng)格。維吾爾族的達(dá)普也就是人們常說(shuō)的新疆手鼓，這是一種單面鼓，外觀像一個(gè)盤子，鼓皮用蛇皮或羊皮制成，有時(shí)候鼓圈上還會(huì)加裝許多金屬環(huán)，用來(lái)制造特殊的聲音效果。達(dá)普是新疆音樂(lè)中最重要的節(jié)奏樂(lè)器，幾乎所有的合奏都離不開(kāi)它。熱瓦普是維吾爾族、烏孜別克族彈弦樂(lè)器。熱瓦普琴身為木制，音箱為半球形，以羊皮、驢皮、馬皮或蟒皮蒙面，琴頸細(xì)長(zhǎng)，頂部彎曲。7.由音樂(lè)劇西貢小姐的曲作者創(chuàng)作的另外一部音樂(lè)劇

5、是()。西區(qū)故事歌劇魅影悲慘世界丿貓解析：解析：西貢小姐悲慘世界同為勛伯格的作品；西區(qū)故事為伯恩斯坦的作品；貓歌B.C.丿解析：解析：譜例旋律片段為豫劇花木蘭選段誰(shuí)說(shuō)女子不如男，所以選D。下列有關(guān)格里高利圣詠描述正確的是()。以拉丁文演唱丿結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)對(duì)稱與均衡用復(fù)雜精巧的各種對(duì)位技術(shù)寫作的混聲合唱通常以琉特琴伴奏解析：解析：格里高利圣詠是以羅馬教皇格里高利一世命名的，在羅馬教會(huì)禮拜儀式活動(dòng)中唱誦的經(jīng)文。格里高利圣詠只用人聲，歌詞采用拉丁文，不用器樂(lè)伴奏。不受規(guī)則的樂(lè)句結(jié)構(gòu)的束縛。沒(méi)有和聲和對(duì)位，旋律簡(jiǎn)單，不用變化音和裝飾音，音域也很窄，一般不超過(guò)八度。雖然它的旋律沒(méi)有明顯的節(jié)奏重音，速度徐緩，但

6、較好地配合了拉丁文歌詞的抑揚(yáng)頓挫。下列哪種體裁主要用“變奏”手法創(chuàng)作而成?()奏鳴曲帕薩卡利亞舞曲丿賦格波蘭舞曲解析：解析：奏鳴曲第一、二樂(lè)章中也可能是變奏曲式，但這不是奏鳴曲的主要寫作手法。帕薩卡利亞舞曲是在巴洛克時(shí)期定型的一種變奏曲。它保留了西班牙吉他對(duì)單音低音旋律這種低音變奏的特點(diǎn)。波蘭舞曲，四分之三米一步，重音落在每小節(jié)的第二拍上，樂(lè)曲基本由二音部組成，有時(shí)也加入第三音部，所有終曲的結(jié)尾處都具有嬌柔的女性特征。賦格是復(fù)調(diào)音樂(lè)中最為復(fù)雜而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那w形式，其基本特點(diǎn)是運(yùn)用模仿對(duì)位法。使一個(gè)簡(jiǎn)單而富有特性的主題在樂(lè)曲的各聲部輪流出現(xiàn)一次(呈示部)，然后進(jìn)入以主題中部分動(dòng)機(jī)發(fā)展而成的插段。此后

7、主題及插段又在各個(gè)不同的新調(diào)上一再出現(xiàn)(展開(kāi)部)，直至最后主題再度回到原調(diào)(再現(xiàn)部)，并常以尾聲結(jié)束。下列關(guān)于音樂(lè)和文本之間關(guān)系描述正確的是()。勃拉姆斯的德意志安魂曲歌詞采用了傳統(tǒng)的拉丁經(jīng)文貝多芬的第九交響曲歌詞來(lái)自歌德的詩(shī)作舒伯特的魔王歌詞作者為德國(guó)詩(shī)人席勒馬勒的大地之歌以德文版的中國(guó)唐詩(shī)為歌詞丿解析：解析：A選項(xiàng)錯(cuò)誤，勃拉姆斯的德意志安魂曲的唱詞擺脫了傳統(tǒng)的拉丁語(yǔ)經(jīng)文的規(guī)范。B選項(xiàng)中貝多芬的第九交響曲歌詞來(lái)自席勒的詩(shī)作。C選項(xiàng)舒伯特魔王歌詞作者為德國(guó)詩(shī)人歌德。馬勒大地之歌創(chuàng)作于1908年，作品采用了七首中國(guó)唐詩(shī)的德文版為歌詞寫作完成，故D項(xiàng)正確。下列對(duì)20世紀(jì)各種流派的音樂(lè)風(fēng)格描述正確的

8、是()。電子音樂(lè)直接取材于真實(shí)聲音，并通過(guò)剪接運(yùn)用于電子合成器中機(jī)遇音樂(lè)是十二音作曲法的延伸簡(jiǎn)約音樂(lè)的基本特征是重復(fù)短小的音樂(lè)動(dòng)機(jī)和最少的音樂(lè)材料丿具象音樂(lè)是以電子音響的方法把音樂(lè)加以復(fù)制、改變、制作并記錄解析：解析：A選項(xiàng)電子音樂(lè)不是直接取材于真實(shí)聲音；B選項(xiàng)機(jī)遇音樂(lè)是現(xiàn)代作曲法的一種，與原來(lái)的即興演奏保持淵源的聯(lián)系，可任意選擇某一音樂(lè)素材，或者演奏記號(hào)，然后由一位或數(shù)位演奏者不受任何法則限制地進(jìn)行即興演奏；D選項(xiàng)具象音樂(lè)是指直接對(duì)采錄到的自然中已有的具體聲響借助電子手段進(jìn)行剪切、變速、橫向疊加、倒放等處理來(lái)創(chuàng)作的音樂(lè)。簡(jiǎn)約主義的特征是采用簡(jiǎn)單的和聲、重復(fù)短小的動(dòng)機(jī)和最小的音樂(lè)材料，節(jié)奏型的

9、不斷重復(fù)，有時(shí)甚至只重復(fù)一個(gè)音，這種音樂(lè)完完全全是寫出來(lái)的，作曲家對(duì)聲音的心理效果和聽(tīng)覺(jué)效果都非常感興趣，并努力營(yíng)造一種能使人著迷的音樂(lè)效果。故本題答案為C。畫家康定斯基所屬的表現(xiàn)主義美術(shù)派和下列哪位作曲家的音樂(lè)風(fēng)格類似?()勛伯格丿德彪西斯特拉文斯基巴托克解析：解析：勛伯格是表現(xiàn)主義代表人物，德彪西是印象主義代表人物，斯特拉文斯基屬于新古典主義音樂(lè)代表人物，巴托克是民族主義音樂(lè)代表人物。下列歐洲國(guó)家與其民間音樂(lè)體裁對(duì)應(yīng)正確的是()。波蘭一波爾卡意大利一瑪祖卡捷克一塔蘭泰拉奧地利一約德?tīng)柹礁柝疊.C.D.混合拍子變換拍子丿復(fù)拍子解析：解析：變換拍子是指在樂(lè)曲的行進(jìn)當(dāng)中發(fā)生變化的拍子，既可以是個(gè)

10、別小節(jié)的變換，也可以是有規(guī)律的交替變換。變換拍子的拍號(hào)根據(jù)不同的情況可以寫在譜子的不同位置，如果是個(gè)別小節(jié)的變換，則寫在變換的地方。此樂(lè)曲中根據(jù)需要在樂(lè)句中的不同位置加了78和38、58等不同的拍號(hào)，因此正確2個(gè)3個(gè)丿4個(gè)解析：解析：除增四減五以外的一切增、減音程和倍增、倍減音程都是變化音程。譜例中1一#5是增五B.丿D.解析：解析：銅管五重奏樂(lè)器：大號(hào)、圓號(hào)、小號(hào)兩支、長(zhǎng)號(hào)。木管五重奏樂(lè)器：長(zhǎng)笛、雙簧管、單簧管大管、圓號(hào)。所以圓號(hào)為二者共有樂(lè)器，C項(xiàng)正確。在歌唱的間歇處，由伴奏樂(lè)器演奏的音樂(lè)稱為()。前奏間奏丿引子尾奏解析：解析：前奏又叫引子，是在歌唱及表演之前由伴奏樂(lè)器演奏的音樂(lè)。間奏是在

11、歌唱及表演的間歇處，由伴奏樂(lè)器演奏的音樂(lè)。尾奏是指在歌唱及表演結(jié)束后由伴奏樂(lè)器演奏的音樂(lè)?！皡抢蠋熢谥笇?dǎo)學(xué)生分析了旋律模進(jìn)的發(fā)展手法后，要求學(xué)生根據(jù)個(gè)人的生活體驗(yàn)自由命題，然后運(yùn)用模進(jìn)的手法寫音樂(lè)片段，并將自己的感情表現(xiàn)出來(lái)”，上述教學(xué)行為體現(xiàn)了普通高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))中的哪個(gè)基本理念?()理解多元文化面向全體學(xué)生重視音樂(lè)實(shí)踐丿弘揚(yáng)民族音樂(lè)解析：解析：運(yùn)用模進(jìn)的手法寫作音樂(lè)片段，并將自己的感情表現(xiàn)出來(lái)，說(shuō)明教師引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)實(shí)踐。這符合重視音樂(lè)實(shí)踐的理念。中國(guó)古代音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)已形成了相對(duì)完善的體系，設(shè)有大樂(lè)署、教坊與“小部音聲”的朝代是()。宋朝唐朝丿明朝清朝解析：解析：唐朝大樂(lè)署兼管雅樂(lè)和

12、燕樂(lè)以及對(duì)于音樂(lè)藝人的訓(xùn)練和考核。由宮廷直接管轄的音樂(lè)機(jī)構(gòu)有“教坊”和“梨園”，乃是適應(yīng)唐朝宮廷燕樂(lè)高度發(fā)展的客觀需要而建立的。所謂教坊，也就是宮中訓(xùn)練、培養(yǎng)樂(lè)工的場(chǎng)所。梨園是唐玄宗在內(nèi)廷設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu)，以教習(xí)法曲為主。梨園與專習(xí)歌舞的教坊不同，是專習(xí)法曲、專搞器樂(lè)的組織。唐玄宗于“梨園”法部設(shè)置了小部音聲。盛唐時(shí)期在促使音樂(lè)形式專門化、尖端化方面做出了巨大的努力。22欣賞胡桃?jiàn)A子組曲中進(jìn)行曲的A段音樂(lè)時(shí)，教師采用下面的方法讓學(xué)生體驗(yàn)音樂(lè)主題，這體現(xiàn)B.柯達(dá)伊鈴木鎮(zhèn)一達(dá)爾克羅茲解析：解析：卡爾.奧爾夫是德國(guó)當(dāng)代杰出的作曲家、音樂(lè)教育家。其教學(xué)法的主要內(nèi)容是節(jié)奏、旋律練習(xí)、基本形體動(dòng)作教學(xué)。核心

13、理念是：一切從兒童出發(fā)，通過(guò)親身實(shí)踐，主動(dòng)學(xué)習(xí)音樂(lè)。奧爾夫教學(xué)法認(rèn)為，音樂(lè)教育的根本目的在于培養(yǎng)和造就人，并發(fā)掘人的精神。奧爾夫注重主動(dòng)性、元素性、綜合性、創(chuàng)造性音樂(lè)教育，以節(jié)奏為基礎(chǔ)、器樂(lè)為特色，側(cè)重聲態(tài)的模擬與創(chuàng)造，采用多聲結(jié)構(gòu)與簡(jiǎn)單的和聲體系，使用各種打擊樂(lè)器，鼓勵(lì)學(xué)生即興演奏。圖片中的捻指、拍手、跺腳等說(shuō)明運(yùn)用的是奧爾夫的音樂(lè)教學(xué)體系。陳老師在音符時(shí)值的教學(xué)中，沒(méi)有采用數(shù)學(xué)運(yùn)算方式，而是將音符時(shí)值的時(shí)間關(guān)系與音響結(jié)合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生能夠在實(shí)踐中體驗(yàn)和理解不同音符時(shí)值的關(guān)系，上述教學(xué)行為體現(xiàn)的哲學(xué)觀是()。唯理主義折中主義理性主義實(shí)用主義丿解析：解析：實(shí)用主義認(rèn)為概念、理論并不是世界

14、的答案，判別它的意義和價(jià)值，不是看其是否正確反映客觀實(shí)際，而是看其在實(shí)際應(yīng)用中可感覺(jué)的效果。題干中教師讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)和理解不同音符時(shí)值的關(guān)系。體現(xiàn)了實(shí)用主義的哲學(xué)觀。學(xué)生在音樂(lè)技能的學(xué)習(xí)過(guò)程中，有時(shí)會(huì)產(chǎn)生生理和心理上的疲勞，如在音樂(lè)練習(xí)中期往往出現(xiàn)進(jìn)步的暫時(shí)停頓現(xiàn)象，并呈現(xiàn)出下降趨勢(shì)，這種現(xiàn)象一般稱為()。平衡期現(xiàn)象平穩(wěn)期現(xiàn)象高原期現(xiàn)象丿徘徊期現(xiàn)象解析：解析：“高原現(xiàn)象”一詞源于教育心理學(xué)中動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)曲線。中間的停頓期叫高原期或高原現(xiàn)象。如：相當(dāng)多的考生在復(fù)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)一段時(shí)間學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)效率停止不前，甚至學(xué)過(guò)的知識(shí)感覺(jué)模糊，心理學(xué)將這種現(xiàn)象稱為“高原現(xiàn)象”。教師在教學(xué)過(guò)程中采用多種方法

15、(觀察、談話、討論、課程提問(wèn)、音樂(lè)表演、音樂(lè)創(chuàng)作等)盡量廣泛地觀察學(xué)生，記錄學(xué)生的各種表現(xiàn)，及時(shí)采用積極的方式進(jìn)行評(píng)價(jià)，以促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步，這種評(píng)價(jià)屬于()。形成性評(píng)價(jià)丿終結(jié)性評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)性評(píng)價(jià)導(dǎo)向性評(píng)價(jià)解析：解析：形成性評(píng)價(jià)是一種檢驗(yàn)學(xué)生階段性的學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)方式。音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐過(guò)程是音樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)的一個(gè)重要方面，應(yīng)該給予充分地關(guān)注。教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中經(jīng)常進(jìn)行。對(duì)于學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)，可采用觀察、談話、提問(wèn)、討論、抽唱(奏)等方式進(jìn)行。教師將音樂(lè)之聲的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：“對(duì)音樂(lè)劇產(chǎn)生興趣，能夠積極參與音樂(lè)劇音樂(lè)之聲片段的創(chuàng)作和表演活動(dòng)”，該目標(biāo)設(shè)計(jì)最適合的模塊是()。音樂(lè)鑒賞音樂(lè)與戲劇表演丿歌唱演奏

16、男聲二部合唱男女二重唱女聲二部合唱丿解析：解析：女高音(Soprano)簡(jiǎn)寫為“S.”，女中音(Alto)簡(jiǎn)寫為“A.”，故該譜例為女聲二部合唱。28.梅老師在課堂教學(xué)中，根據(jù)南美洲印第安人的神話故事，要求學(xué)生按照自己對(duì)授課角色的理解，現(xiàn)場(chǎng)表演出各種相應(yīng)的動(dòng)作與形態(tài)，模擬森林中的各種音響，使整個(gè)教室成為一個(gè)生機(jī)勃勃的“大森林”，上述教學(xué)過(guò)程主要體現(xiàn)了創(chuàng)作模塊教學(xué)的哪個(gè)特點(diǎn)?()理論性民族性即興性丿科學(xué)性解析：解析：根據(jù)案例中中學(xué)生按照角色理解表演動(dòng)作的描述，可以得出此教學(xué)過(guò)程體現(xiàn)了即興性的特點(diǎn)。29.為下面歌曲編配二聲部合唱。二、音樂(lè)編創(chuàng)題(總題數(shù)：1，分?jǐn)?shù)：2.00)29.為下面歌曲編配二聲

17、部合唱。：(1)在每一樂(lè)句停頓處(休止或較長(zhǎng)的時(shí)值拍)用模仿手法為歌曲創(chuàng)作填充呼應(yīng)式的第二聲部。(2)將原歌曲作為高聲部，自己創(chuàng)作的聲部作為低聲部，以兩聲部合唱的形式重新記譜。形式重新記譜。三、音樂(lè)作品分析題(總題數(shù)：1，分?jǐn)?shù)：2.00)30.分析倫敦德里小調(diào)。要求：(1)畫出結(jié)構(gòu)圖示，寫出歌曲結(jié)構(gòu)名稱。(2)說(shuō)明歌曲的高潮在何處，是通過(guò)哪種手法呈現(xiàn)的。(3)說(shuō)明歌曲最后一個(gè)樂(lè)句的特點(diǎn)。正確答案：(正確答案：(1)單二部曲式，結(jié)構(gòu)圖示為：ABabacddea(2)高潮位于歌曲倒數(shù)第1315小節(jié)。B段是根據(jù)“起承轉(zhuǎn)合”原則產(chǎn)生的四句體樂(lè)段：第一樂(lè)句呈示音樂(lè)主題，明確作品的調(diào)式調(diào)性。第二樂(lè)句鞏固音

18、樂(lè)主題的樂(lè)思，對(duì)主題材料有初步的發(fā)展、變化。第三樂(lè)句轉(zhuǎn)折，六度大跳，將旋律情感推向頂峰，形成作品高潮，采用展開(kāi)引申的手法，與第一、二句形成對(duì)比。第四樂(lè)句合攏、收束、終止。(3)最后一個(gè)樂(lè)句再現(xiàn)第一句主題，與第一樂(lè)句形成呼應(yīng)，回歸到溫柔平和的情緒。)解析：四、教學(xué)設(shè)計(jì)題(總題數(shù)：1，分?jǐn)?shù)：2.00)31依據(jù)普通高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))基本理念，按照下列要求進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。教學(xué)對(duì)象：選修“演奏”模塊的學(xué)生。教學(xué)內(nèi)容：器樂(lè)合奏梭羅河。教學(xué)重點(diǎn)：合奏時(shí)節(jié)奏的準(zhǔn)確性與聲音的協(xié)調(diào)性。要求：(1)選擇合適的樂(lè)器進(jìn)行教學(xué)。(2)設(shè)定教學(xué)目標(biāo)。(3)針對(duì)教學(xué)重點(diǎn)設(shè)計(jì)具體的教學(xué)策略與過(guò)程。正確答案：(正確答案：(1

19、)梭羅河是一首傳統(tǒng)的印度尼西亞民歌，曲調(diào)優(yōu)美細(xì)膩，所以選擇了聲音比較清脆、演奏方法簡(jiǎn)單的樂(lè)器：葫蘆絲、豎笛、手鼓和三角鐵。(2)教學(xué)目標(biāo)情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)欣賞具有印度尼西亞民歌，能夠感受印尼音樂(lè)獨(dú)特的韻味，并理解音樂(lè)的多元化。過(guò)程與方法：能以合作學(xué)習(xí)的方式及積極的態(tài)度參與唱、奏等音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，加深對(duì)印尼音樂(lè)的理解。知識(shí)與技能：能夠利用器樂(lè)合奏的形式演奏梭羅河。(3)教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入：播放用印尼甘美蘭樂(lè)器演奏的梭羅河，同時(shí)用課件展示印度尼西亞的風(fēng)土人情，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)印尼民歌的興趣。新課教授：出示甘美蘭樂(lè)器圖片，教師介紹印尼甘美蘭樂(lè)器及其演奏形式。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下用葫蘆絲、豎笛、手鼓、三角鐵模仿

20、甘美蘭音32.音樂(lè)鑒賞課中。老師在進(jìn)行“音樂(lè)長(zhǎng)河里的珍珠巴洛克時(shí)期的音樂(lè)”這一單元的教學(xué)時(shí)，首先請(qǐng)同學(xué)欣賞了維瓦爾第四季第一曲“春”的第一樂(lè)章，并和學(xué)生一起探討了巴洛克時(shí)期的音樂(lè)特征，接著又讓學(xué)生去欣賞同一時(shí)期的作曲家巴赫的勃蘭登堡協(xié)奏曲第六曲。學(xué)生聽(tīng)著聽(tīng)著就睡著了，老師拿起黑板擦在講臺(tái)猛敲了幾下，大聲說(shuō)道：”你們這群樂(lè)盲，讓你們聽(tīng)音樂(lè)，你們?cè)趺炊妓X(jué)!上課不準(zhǔn)睡覺(jué)這個(gè)常識(shí)都不知道嗎?”有個(gè)調(diào)皮的學(xué)生，小聲嘀咕道：“這音樂(lè)聽(tīng)著太舒服了，讓人容易睡覺(jué)”。問(wèn)題：依據(jù)普通高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))基本理念，對(duì)上面的案例中老師的行為進(jìn)行分析，并簡(jiǎn)述該如何處理這種情況。在手鼓、三角鐵節(jié)奏的伴奏下，用葫蘆絲

21、演奏歌曲第一聲部，用豎笛演奏第二聲部。解析：五、案例分析題(總題數(shù)：在手鼓、三角鐵節(jié)奏的伴奏下，用葫蘆絲演奏歌曲第一聲部，用豎笛演奏第二聲部。解析：五、案例分析題(總題數(shù)：1，分?jǐn)?shù)：2.00)正確答案：(正確答案：這個(gè)案例是一個(gè)問(wèn)題案例。本節(jié)課是鑒賞課，從案例中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)老師非常投入地教學(xué)，引導(dǎo)大家去欣賞音樂(lè)之美，在課前進(jìn)行了精心的準(zhǔn)備。這位老師剛開(kāi)始也能夠調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，通過(guò)探討的方式，讓學(xué)生對(duì)巴洛克時(shí)期的音樂(lè)有一定的興趣。但是在欣賞過(guò)程中，面對(duì)學(xué)生睡著了的現(xiàn)象，老師用了不恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言對(duì)學(xué)生們進(jìn)行了批評(píng)，這種做法不符合普通高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))中“以學(xué)生為中心”的課堂教學(xué)理念。在普通

22、高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))中強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為中心”的課堂教學(xué)理念，教師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生應(yīng)該進(jìn)行引導(dǎo)，應(yīng)該尊重每個(gè)學(xué)生。同時(shí)，新課程觀強(qiáng)烈呼喚的是一種“合作伙伴”式的師生關(guān)系，在這樣一個(gè)前提下，師生之間的關(guān)系就完全變了，其中最顯著的變化，即學(xué)生從原來(lái)的服從者轉(zhuǎn)變?yōu)榻裉旌献鞯囊环?，教師也從原?lái)的指揮者轉(zhuǎn)變?yōu)榻裉旌献鞯牧硪环?。在面?duì)學(xué)生因?yàn)樾蕾p音樂(lè)而睡著的現(xiàn)象，作為老師，應(yīng)該問(wèn)一下大家睡著的理由。面對(duì)學(xué)生說(shuō)音樂(lè)聽(tīng)著太舒服了，教師要進(jìn)行課中反思，思考學(xué)生積極性不高的原因，及時(shí)調(diào)整自己的授課方式。聲色俱厲地批評(píng)，勢(shì)必不能緩解課堂局面。在音樂(lè)鑒賞教學(xué)中，針對(duì)高中生的思維水平，教師要設(shè)計(jì)具有思想性和探究性的活

23、動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品和相關(guān)文化現(xiàn)象進(jìn)行積極地探究與思考，啟發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維。設(shè)計(jì)的問(wèn)題不僅要引發(fā)學(xué)生對(duì)作品的情緒情感、音樂(lè)形象的思考，還要對(duì)音樂(lè)的藝術(shù)特征、時(shí)代特征、美學(xué)思想等有所感悟和體驗(yàn)。音樂(lè)鑒賞課固然以聆聽(tīng)為主，但在此基礎(chǔ)上，還要與歌唱、演奏、創(chuàng)作、音樂(lè)與舞蹈、音樂(lè)與戲劇表演等模塊協(xié)同教學(xué)?？梢宰寣W(xué)生采用音樂(lè)劇、舞臺(tái)劇、小品等多種方式表達(dá)對(duì)作品的理解和感受。)解析：六、課例點(diǎn)評(píng)題(總題數(shù)：1，分?jǐn)?shù)：2.00)33.根據(jù)普通高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))的基本理念，分析下面的教學(xué)課例，對(duì)其教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。【課題名稱】中國(guó)民間舞蹈【教學(xué)對(duì)象】音樂(lè)與舞蹈模塊的學(xué)生【教學(xué)內(nèi)容】膠州秧歌【教學(xué)目標(biāo)】1通過(guò)欣賞、探究、體驗(yàn)、編創(chuàng)的學(xué)習(xí)過(guò)程，產(chǎn)生對(duì)膠州秧歌的興趣，從而加深對(duì)中國(guó)民間舞蹈的認(rèn)識(shí)。2通過(guò)欣賞膠州秧歌春天，分析音樂(lè)要素及舞蹈的動(dòng)作特點(diǎn)，初步了解膠州秧歌的特點(diǎn)。3通過(guò)膠州秧歌基本組合的學(xué)習(xí)，探究發(fā)現(xiàn)膠州秧歌的動(dòng)作、體態(tài)等特點(diǎn)，并能應(yīng)用膠