2013-2014學年高一歷史1與老子鞏固演練版必修

1、【2013-2014 學年高中歷史 1-與版必修一、選擇1(2013連云港)論語記載問政)，對曰：君君，臣臣，父父，子?！边@表治理國家的理D為政以C【化】 】本題考查學生對材料的理解能力。題干引文的要求是：君臣父子各自按照應有之道去做，都要符【2013-2014 學年高中歷史 1-與版必修一、選擇1(2013連云港)論語記載問政)，對曰：君君，臣臣，父父，子?！边@表治理國家的理D為政以C【化】 】本題考查學生對材料的理解能力。題干引文的要求是：君臣父子各自按照應有之道去做，都要符合角色要求和規(guī)范。由此分析是在提的。主張是2(2013廈門奠定了中文化的根基)B“因D“有【】 】 考查基礎知識，注

2、意主張”這一限制條件3(2013徐州)據史書記載看到季氏士大夫跳“八佾舞人跳的宮廷舞)慨地說：“是可忍孰不可忍看來，季氏士大夫所作所A有傷風C違背禮B生活奢D沉【】 】主張“克己復禮”，他認為季氏士大夫跳“八佾舞”違。4書博會開幕式的背景墻上泰山等形象，若為背景墻選的兩句名言，下列最適的)人無遠慮，必有學而時習之，不亦己所不欲，勿施有朋自遠方來，不亦樂D書【】用的名言必須與書博會一致，故只能選5某學生為為”。這方便，稱我國上一位著家為上”，政治上“家應該)【】D本題考查學生對基礎知識的掌握能力”體現像的辯證。6下圖是宋代建筑的福山老君巖。類似各地大大小小不下百處其原因)須髯飄飄，符合古代美男子

3、的標做官的時候，造福八方們感激、供【向問禮，所以被譽為儒家學派創(chuàng)始道德高深，是道家學派的創(chuàng)始】DA 項歷史上沒有，B 項不符合實際曾做須髯飄飄，符合古代美男子的標做官的時候，造福八方們感激、供【向問禮，所以被譽為儒家學派創(chuàng)始道德高深，是道家學派的創(chuàng)始】DA 項歷史上沒有，B 項不符合實際曾做過東周王室管理典藏的史官，不符造福一二、非選擇；C不是儒家學派的創(chuàng)始人，而是道家學派的創(chuàng)始人，故選 D 項7請根據下面三張關的紀念郵票回答問題材料周游列材料杏壇講材料2011 年4 月 3 日上午，辛卯年春季祭孔大典誕生地山東曲阜尼山舉行，這自春季祭孔活動恢復以來，第四次之際祭。根據所學知識周游列國的主要目

4、的是什么？結果怎樣？為什么廣收門徒體現的教是什么積極作說明正確對待儒家文化的現實意義【】 (1)宣傳自己，實現自己的政治追求。未者認可。原因諸侯爭霸和社會的時代，的保守性不符合社會的需要，故未受到太多重視(2)“有教。積極作用：打教育的局面，使受教育者的大，推動了我國古代文化教育的發(fā)展(3)宣傳、弘中的優(yōu)秀精華部分，的人了及儒。舉例：儒提倡尊老、敬賢、尊師、建設和諧社會今天也有很多借鑒意今天應大力提倡。對要有三種觀點對“克己復的認識，眾說紛紜，總結起來觀點一提倡尊老、敬賢、尊師、建設和諧社會今天也有很多借鑒意今天應大力提倡。對要有三種觀點對“克己復的認識，眾說紛紜，總結起來觀點一：否定說。認為“克己復禮”中的，號們約束自己，以恢。站在沒的立場社和進步觀點二：肯定說。認為“克己復禮”即克制自己的私欲，實踐禮的要求；唯有這樣去增強自己的道德修養(yǎng)，才能達到仁者的境界，成就一個真正的仁人君子。觀點三繼承說。認為“克己復禮”中的“禮”，是西周時的等級名分制度，體現了重要內容中保守的一面，但“禮”作為一般道德理念，仍構建和諧社會不可或缺【問題】 這三種觀點中哪一種正確明理【提示】 第三種觀點正確。應運用歷史唯物主義觀點正確評價的。“克復禮”中的“禮”帶有承認等剝削、壓制人的消極性，但“禮”作為一般政、道德規(guī)范，對中華文明的形成和發(fā)展起了重要的