傳統(tǒng)節(jié)日模板課件

1、春節(jié)的習(xí)俗春節(jié)由來(lái)與 傳說(shuō)春節(jié)簡(jiǎn)介元霄節(jié)習(xí)俗元霄節(jié)由來(lái) 與傳說(shuō)元霄節(jié)簡(jiǎn)介清明節(jié)習(xí)俗清明節(jié)由來(lái) 與傳說(shuō)清明節(jié)簡(jiǎn)介端午節(jié)習(xí)俗端午節(jié)由來(lái) 與傳說(shuō)端午節(jié)簡(jiǎn)介中秋節(jié)習(xí)俗中秋節(jié)由來(lái) 與傳說(shuō)中秋節(jié)簡(jiǎn)介重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗重陽(yáng)節(jié)由來(lái) 與傳說(shuō)重陽(yáng)節(jié)簡(jiǎn)介下頁(yè)上頁(yè)封面目錄結(jié)束 春節(jié)，是農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過(guò)年”。這是我國(guó)民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)的歷史很悠久，它起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。按照我國(guó)農(nóng)歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年 初一，到了 民國(guó)時(shí)期改 用公歷， 公歷 的 一月一日稱為元旦，把農(nóng)歷的一月一日叫春節(jié) 春節(jié)到了，意味著春天將要來(lái)臨，萬(wàn)象復(fù)蘇草木更新，新一輪

2、播種和收獲季節(jié)又要開(kāi)始。人們剛剛度過(guò)冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開(kāi)的日子，當(dāng)新春到來(lái)之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個(gè)節(jié)日。 千百年來(lái)，人們使年俗慶?；顒?dòng)變得異常豐富多彩，每年從農(nóng)歷臘月二十三日起到年三十，民間把這段時(shí)間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”，在春節(jié)前掃塵搞衛(wèi)生，是我國(guó)人民素有的傳統(tǒng)習(xí)慣。然后就是家家戶戶準(zhǔn)備年貨，節(jié)前十天左右，人們就開(kāi)始忙于采購(gòu)物 品，年貨包括雞鴨魚(yú)肉、茶酒 油醬、南北炒貨、糖餌果品，都要采買充足，還要準(zhǔn)備一些過(guò)年時(shí)走親訪友時(shí)贈(zèng)送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，準(zhǔn)備過(guò)年時(shí)穿。在節(jié)前在住宅的大門(mén)上粘貼紅紙黃字的新年寄語(yǔ)，也就是用紅紙寫(xiě)成的春聯(lián)。屋里張貼

3、色彩鮮艷寓意吉祥的年畫(huà)，心靈手巧的姑娘們剪出美麗的春節(jié)的另一名稱叫過(guò)年。在過(guò)去的傳說(shuō)中，年是一種為人們帶來(lái)壞運(yùn)氣的想象中的動(dòng)物。年一來(lái)。樹(shù)木凋蔽，百草不生；年一過(guò)，萬(wàn)物生長(zhǎng)，鮮花遍地。年如何才能過(guò)去呢？需用鞭炮轟 ，于是有了燃鞭炮的習(xí)俗，這其實(shí)也是烘托熱鬧場(chǎng)面的又一種方式。 下頁(yè)上頁(yè)封面目錄結(jié)束 春節(jié)，是農(nóng)歷的歲首，也是我國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日。古代過(guò)“年”不是在臘月二十九日或三十日，而是在“蠟日”，即后來(lái)的“臘八”。南北朝以后，把“蠟祭”移至歲末。到了民國(guó)時(shí) ，改用陽(yáng)歷，才把陰歷年叫“春節(jié)”，因?yàn)榇汗?jié)一般都在“立春”前后。 春節(jié)是我國(guó)最盛大、最熱鬧的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日。俗稱“過(guò)年”。 按照我國(guó)農(nóng)歷，

4、正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，還有上日、正朝、三朔、三朝、三始、三元等別稱，意即正月初一是年、月、日三者的開(kāi)始。春節(jié)，顧名思義就是春天的節(jié)日。春天來(lái)臨，萬(wàn)象更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開(kāi)始。 人們有足夠的理由載歌載舞來(lái)迎接這個(gè)節(jié)日。于是，節(jié)前就在門(mén)臉上貼上紅紙黃 字的新年寄語(yǔ)。春節(jié)的另一名稱叫過(guò)年?！澳辍笔鞘裁茨兀渴且环N為人們帶來(lái)壞運(yùn)氣的想象中的動(dòng)物?！澳辍币粊?lái)。樹(shù)木凋蔽，百草不生；“年”一“過(guò)”，萬(wàn)物生長(zhǎng)，鮮花遍地?！澳辍比绾尾拍苓^(guò)去呢？需用鞭炮轟 ，于是有了燃鞭炮的習(xí)俗。1993年，北京市人民政府頒布了禁放煙花爆竹的法律，使這一沿續(xù)了幾百年的習(xí)俗成為歷史。春節(jié)是

5、個(gè)親人團(tuán)聚的節(jié)日，這一點(diǎn)和西方的圣誕節(jié)很相似。離家的孩子這時(shí)要不遠(yuǎn)千里回到父母家里。真正過(guò)年的前一夜叫“除夕”，又叫“團(tuán)圓夜”，“團(tuán)年”。傳統(tǒng)的慶?；顒?dòng)則從除夕一直持續(xù)到正月十五元宵節(jié)。喜慶氣氛要持續(xù)一個(gè)月。 正月初一前有祭灶、祭祖、 掃除污穢。三十日要貼門(mén)神、對(duì)聯(lián)、掛旗、吃餃子、放鞭炮，除夕“守歲”等 儀 式；正月初一晚輩向長(zhǎng)輩拜年，然后至親友家賀年。親友第一次見(jiàn)面時(shí)，說(shuō)些“恭賀新喜”、“恭喜發(fā)財(cái)”、“恭喜”、“過(guò)年好”等話，互相祝賀。 下頁(yè)上頁(yè)封面目錄結(jié)束 按民間的說(shuō)法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門(mén)。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿

6、望和辭舊迎新的祈求。 每逢春節(jié)來(lái)臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。 春聯(lián)也叫門(mén)對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等，它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國(guó)特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門(mén)上。 中國(guó)民間有“開(kāi)門(mén)爆竹”一說(shuō)。即在新的一年到來(lái)之際，家家戶戶開(kāi)門(mén)的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國(guó)特產(chǎn)，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。新年的初一，人們都早早起來(lái)，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門(mén)去走親訪友，相

7、互拜年，恭祝來(lái)年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長(zhǎng)帶領(lǐng)若干人挨家挨戶地拜年； 有的是同事相 邀幾個(gè)人去拜 年； 也有大家聚在一起相互祝賀，稱 為“團(tuán)拜”。 下頁(yè)上頁(yè)封面目錄結(jié)束 元宵節(jié)已有兩千多年的歷史，元宵節(jié)又名“燈節(jié)”或“燈夕”。北魏時(shí)期，道教篤信“三元神”，其中包括“上元天官（天官大帝）”、“中元地官（地官大帝）”及“下元水官（水官大帝）”三位神靈，他們的生日，分別為正月十五、七月十五及十月十五，所以正月十五又稱為“上元節(jié)”。也有人認(rèn)為，它是漢代宮廷的一種祭典演變而來(lái)。 相傳早于漢文帝期間，已將正月十五定為元宵節(jié)，及至漢武帝創(chuàng)建了“太初歷”，進(jìn)一步肯定元宵節(jié)的重要性。元宵節(jié)的節(jié)期

8、，隨著歷代的發(fā)展而不斷延長(zhǎng)，相傳唐代的元宵只持續(xù)三日，到了宋朝則延長(zhǎng)至五天，及后到了明朝，更增加至十天，即由初八開(kāi)始活動(dòng)，直至年十七才結(jié)束。 中國(guó)傳統(tǒng)婦女，三步不出閨門(mén)，平時(shí)在白天亦難出門(mén)，更何況是夜晚，難得元宵節(jié)當(dāng)晚可以破禁，自然會(huì)盡享歡娛，等待異性來(lái)結(jié)識(shí)，所以不少中國(guó)古代的愛(ài)情故事，都以元宵佳節(jié)為題材。正月十五是元宵節(jié)，又稱上元，元夕或燈節(jié)，是民間多彩多姿的節(jié)日，也是春節(jié)最后的一天，自此以后一切恢復(fù)常態(tài)，所以民間熱烈慶祝，故有小過(guò)年之稱。 元宵節(jié)是個(gè)熱鬧的節(jié)慶，活動(dòng)很多舉其重要者如下：(一)上元祈福民間將自然界分成三界，即天界、地界和水界，并予人格化。因此稱為天官、地官和水官合稱三官大帝。

9、正月十五上元為天官大帝生日。天官的主責(zé)是賜福，所以，民間在清晨備牲醴，祭拜天官大帝，祈求賜福。(二)元宵祭祖上元節(jié)吃元宵可能始自宋代，不過(guò)當(dāng)時(shí)稱做“浮圓子”，到明朝才改稱“元宵”每家做元宵、煮元宵。古時(shí)為年頭佳兆，吃湯圓以象征家福。元宵煮好后先敬祖先，然后闔家團(tuán)聚，吃元宵，已是團(tuán)圓幸三)迎花燈元宵節(jié)又稱燈節(jié)，所以花燈是元宵節(jié)的中心活動(dòng)。下頁(yè)上頁(yè)封面目錄結(jié)束 元宵節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)期，明帝提倡佛教，聽(tīng)說(shuō)佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點(diǎn)燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大

10、的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國(guó)的發(fā)展過(guò)程。 在漢文帝時(shí)，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時(shí)，“太一神”的祭祀活動(dòng)定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時(shí)，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。 另有一說(shuō)是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說(shuō)”；正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天地、人三官，天官喜樂(lè)故上元節(jié)要燃燈。 元宵節(jié) 的節(jié)期 與節(jié)俗活 動(dòng)，是隨歷史 的發(fā)展而延長(zhǎng) 擴(kuò)展的。就節(jié)期 長(zhǎng)短而言漢代才一 天，到唐代為三宋代 則長(zhǎng)達(dá)點(diǎn)燈，一直到正 月十七的夜里才落燈，整 整十天與春節(jié)相接，白晝?yōu)?市，熱鬧非凡，夜間燃燈，

11、蔚 為壯觀。特別精巧、多彩的燈火， 更使其為春節(jié)期間娛樂(lè)活動(dòng)的高潮。 至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱 船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲” 內(nèi)容， 只是節(jié)期縮短為四到五天。下頁(yè)上頁(yè)封面目錄結(jié)束 正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國(guó)也由來(lái)已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃 的新奇食品。這種食品，最早叫“ 浮元子”后稱“元宵” ，生意人還美其名曰“元寶” 。元宵即“湯圓”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異?？蓽?、油炸、蒸食，有團(tuán)圓美滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中“滾”成的，或 煮司或油炸，熱熱火火，團(tuán)團(tuán)圓圓。 漢明帝永平年間（

12、公元58-75），因明帝提倡佛法,適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái)，稱印度摩喝陀國(guó)每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院燃燈表佛。此后，元宵放燈的習(xí)俗就由原來(lái)只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無(wú)論士族還是庶民都要掛燈，城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。 元宵節(jié)除了慶?；顒?dòng)外，還有信仰性的活動(dòng)。那就是走百病又稱烤百病散百病參與者多為婦女，他們結(jié)伴而行或走墻邊，或過(guò)橋過(guò)走郊外，目的是驅(qū)病除災(zāi)。 隨著時(shí)間的推移，元宵節(jié)的活動(dòng)越來(lái)越多，不少地方節(jié)慶時(shí)增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等活動(dòng)。 正月十五元宵節(jié)還有一些鮮為人知已經(jīng)失傳的民間

13、活動(dòng)，這里列舉二三。 祭門(mén)、祭戶古代有“七祭”，這是其中的兩種。祭祀的方法很簡(jiǎn)單，把楊樹(shù)支插在門(mén)戶上方，在放在門(mén)前。下頁(yè)上頁(yè)封面目錄結(jié)束清明節(jié)是我國(guó)民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日,是重要的“八節(jié)”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公歷的四月五號(hào),但其節(jié)期很長(zhǎng),有十日前八日后及十日前十日后兩種說(shuō)法,這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié)。 清明節(jié)的起源,據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來(lái)民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。 要談清明節(jié)，須從古代一個(gè)非常有名的，現(xiàn)在已失傳的節(jié)日寒食節(jié)說(shuō)起。 寒食節(jié)，又稱熟食節(jié)、禁煙節(jié)，冷節(jié)。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是

14、距清明不過(guò)一天或兩天。這個(gè)節(jié)日的主要節(jié)俗就是禁火，不許生火煮食，只能吃備好的熟食、冷食，故而得名。 寒食節(jié)相傳是源于春秋時(shí)代的晉國(guó)，是為了紀(jì)念晉國(guó)公子的臣子介子推。晉國(guó)公子重耳，流亡外國(guó)19年，介子推護(hù)駕跟隨，立下大功，重耳返國(guó)即位， 其實(shí)，寒食節(jié)的真正起源，是源于古代的鉆木、求新 火之制。 古人因季節(jié)不同，用不同的樹(shù)木鉆火，有改 季改火之俗。而每次改火之后，就要換取新火。新火未 至，就禁止人們生火。 這是當(dāng) 時(shí)的一件大事。 周 禮秋官司煊氏：“中春以木鐸修火禁于國(guó)中?！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)是搖著木鋒，在街上 走，下令禁火。這司煊氏，也就是專管取火的小官。在禁火之時(shí)， 人們就準(zhǔn)備一些冷食，以供食用，這樣慢

15、慢就成了固定的風(fēng)俗了。以后，才與介子推的傳說(shuō)相聯(lián)系，成了寒 食節(jié)，日期長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。這畢竟不利于健康，以后便縮短日期，從七天、三天逐漸改為一天，唐之后便融合在清明節(jié)中了。 下頁(yè)上頁(yè)封面目錄結(jié)束 我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高， 正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜 種豆?！爸矘?shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。后來(lái)，由 于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁 火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就 合二為一了，而寒食既成為清明的 別稱，也變成為清明時(shí)節(jié)的一 個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng) 煙火，只吃涼的食。 相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪

16、姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞， 唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介 子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心 中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推 上朝受賞封官?？墒牵?差人去了幾趟， 介子推不來(lái)。 晉文

17、只好親去請(qǐng)?？墒?，當(dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令 舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅 后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推 母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。 這是我國(guó)古 代清明節(jié)習(xí)俗。 秋千，意即揪著 皮繩而遷移。它 的歷史很古老， 最早叫千秋，后 為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康

18、，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。 又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明，春回大地自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國(guó)民間保持著清明踏青的習(xí)慣。 也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。每逢 清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。過(guò) 去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線， 任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，給自己帶來(lái) 好運(yùn)。 鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這 是古代清明 節(jié)時(shí)人們喜 愛(ài)的一種游 戲。相傳是 黃帝發(fā)明的， 最初目的是 用來(lái)訓(xùn)練武 士。 清明前后，春陽(yáng)照臨，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此，自古以來(lái)，我

19、國(guó)就有清明植樹(shù)的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹(shù)節(jié)”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。下頁(yè)上頁(yè)封面目錄結(jié)束 農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽(yáng)。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、 女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日等 等。雖然名稱不同，但總體上說(shuō)，各地 人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。 過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳 統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多 加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生 了眾多相異的節(jié)名，而且各地也 有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容 主要有：女兒回娘家，掛鐘 馗像 ，迎鬼 船、 躲午， 帖 午 葉符 懸 掛 菖 蒲

20、艾 草， 游 百病，佩香 下頁(yè)上頁(yè)封面目錄結(jié)束醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳中國(guó)各地及鄰近諸國(guó)有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線，成為了國(guó)際性的體育賽事。關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō)；紀(jì)念伍子胥說(shuō) ；紀(jì)念曹娥說(shuō)；起于三代夏至節(jié)說(shuō)惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。 以 上各說(shuō)， 各本其源。 據(jù)學(xué)者聞 一多先生 的端午考 和端午的 歷史教育列 舉的百余條古 籍記載及專家考 古考證，端午的 起源，是中國(guó)古 代南方吳越民族舉 行圖騰祭的節(jié)日， 比屈原

21、更早。但千百 年屈原的愛(ài)國(guó)精神和感 人詩(shī)辭，已廣泛深入人 心，故人們“惜而哀之， 世論其辭，以相傳焉”， 因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。下頁(yè)上頁(yè)封面目錄結(jié)束 端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多，這里僅介紹以下四種： 傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛

22、紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期（公元前770-前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。 吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)

23、大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。端午節(jié)的第三個(gè)傳說(shuō)，是為紀(jì)念東漢（公元23-220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。 下頁(yè)上頁(yè)封面目錄結(jié)束 賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起 源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去， 許多人劃船追趕拯救。

24、他們爭(zhēng)先恐后，追至 洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍 舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)， 以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)盛行于吳、 越、楚。其實(shí) ，“龍舟競(jìng)渡”早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以?shī)噬衽c樂(lè)人，是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè)性的節(jié)目 端 午節(jié)吃 粽子，這是中 國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí) 俗。粽子，又叫“角黍”、 “筒粽”。其由來(lái)已久，花樣繁多。據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉（茭白 葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時(shí)

25、，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。 時(shí)人周處岳陽(yáng)風(fēng)土記記載：“俗以菰葉裹黍米煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍?！蹦媳背瘯r(shí)期，出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。 民諺說(shuō)：“清明插 柳，端午插艾”。在端 午節(jié)，人們把插艾和菖蒲 作為重要內(nèi)容之一。家家都灑 掃庭除，以菖蒲、艾條插于門(mén)眉， 懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長(zhǎng)的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲(chóng)滅菌的藥物。下頁(yè)上頁(yè)封面目錄結(jié)束

26、 每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國(guó)的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。此夜，人們仰望天空如玉如盤(pán)的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。 我國(guó)人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要 切成蓮花狀。在月下，將月亮 神 像

27、放在月亮的那個(gè)方向，紅 燭高燃，全家人依次拜祭月亮， 由當(dāng)家主婦切開(kāi)團(tuán)圓月餅。切由當(dāng)家主婦切開(kāi)團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一 相傳古代齊國(guó)丑女無(wú)鹽，幼年時(shí)曾虔誠(chéng)拜月，長(zhǎng)大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見(jiàn)到她，覺(jué)得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來(lái)。月中 嫦娥，以美 貌著稱， 故少女拜 月，愿“貌 似嫦娥，面如皓月”。 在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說(shuō)出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈(zèng)，取團(tuán)圓之義。

28、有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。明清以來(lái)，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行；許多地方形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。 遠(yuǎn)古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無(wú)窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多太陽(yáng)，并嚴(yán)令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落， 為民造 福。后羿因 此受到百姓 的尊敬和愛(ài) 戴后羿娶了 個(gè)美麗善良 的妻子名叫 嫦娥。后羿除 傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對(duì)郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。 不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來(lái)。一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母求得

29、一包不死藥。據(jù)說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下下頁(yè)上頁(yè)封面目錄結(jié)束妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見(jiàn)了，他想偷吃不死藥自己成仙。 三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來(lái)。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對(duì)手，危急之時(shí)她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。 傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早

30、逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛(ài)妻的名字，這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。下頁(yè)上頁(yè)封面目錄結(jié)束 在中秋節(jié)，我國(guó)自古就有賞月的習(xí)俗，禮記 中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每 逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、 西瓜、蘋(píng)果、李子、葡萄等時(shí)令水果，其中月餅和西 瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。 在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中 秋賞月之風(fēng)更盛，據(jù)東京夢(mèng)華錄記載：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭， 民間爭(zhēng)占酒樓玩月”。每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新 裝飾門(mén)面， 牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳。 我國(guó)城鄉(xiāng)群

31、眾過(guò)中 秋都有吃月餅的習(xí)俗，俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又 甜”。月餅最初是用來(lái)祭奉月神的祭品，“月餅”一詞， 最早見(jiàn)于南宋吳自牧的夢(mèng)梁錄中，那時(shí)，它也只 是象菱花餅一樣的餅形食品。后來(lái)人們逐漸把中秋賞月 與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓的象征。月餅最初是在家庭制 作的，清袁枚在隋園食單中就記載有月餅的 做法。到了近代，有了專門(mén)制作月餅的作坊，月餅的制作越越來(lái)越精 細(xì)，餡料考究。 孔明燈又叫天燈，相傳是由三國(guó)時(shí)的諸葛孔 明所發(fā)明。當(dāng)年，諸葛孔明被司馬懿圍困於平陽(yáng)，無(wú)法派兵出城求救。 孔明算準(zhǔn)風(fēng)向，制成會(huì)飄浮的紙燈籠，系上求救的訊息，其后果然脫險(xiǎn)，於是后世就稱這種燈籠為孔明燈。另一種

32、說(shuō)法則是這種燈籠的外形像諸葛孔明戴的帽子，因而得名。 現(xiàn)代人放孔明燈多作為祈福之用。男女老少親手寫(xiě)下祝福的心愿，象徵豐收成功，幸福年年。下頁(yè)上頁(yè)封面目錄結(jié)束 農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)。因?yàn)楣爬系囊捉?jīng)中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為 陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故 而叫重陽(yáng)，也叫重九，古人認(rèn)為是個(gè)值得 慶賀的吉利日子，并且從很早就開(kāi)始 過(guò)此節(jié)日。慶祝重 陽(yáng)節(jié)的活動(dòng)多彩浪漫，一般包括出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等活動(dòng)。九九重陽(yáng)，因?yàn)榕c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，重陽(yáng)佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn)，人們對(duì)此節(jié)歷來(lái)有著

33、特殊的感情，唐詩(shī)宋詞中有不少賀重陽(yáng)，詠菊花的詩(shī)詞佳作。 今天的重陽(yáng)節(jié)，被賦予了新的含義，在1989年，我國(guó)把每年的九月九日定為老人節(jié)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，成為尊老、敬老、愛(ài)老、助老的老年人的節(jié)日。全國(guó)各機(jī)關(guān)、團(tuán)體、街道，往往都在此時(shí)組織從工作崗位上退下來(lái)的老人們秋游賞景，或臨水玩樂(lè)，或登山健體，讓身心都沐浴在大自然的懷抱里；不少家庭的晚輩也會(huì)攙扶著年老的長(zhǎng)輩到郊外活動(dòng)或?yàn)槔先藴?zhǔn)備一些可口的飲食。九九重陽(yáng)，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的楚詞中已提到了。屈原的遠(yuǎn)游里寫(xiě)道：“集重陽(yáng)入帝宮兮，造旬始而觀清都”。這里的“重陽(yáng)”是指天，還不是指節(jié)日。 三國(guó)時(shí)魏文帝曹丕九日與鐘繇書(shū)中，則已明確寫(xiě)出重陽(yáng)的飲宴了：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)?！睍x代文人陶淵明在九日閑居詩(shī)序文中說(shuō)：“余閑居，愛(ài)重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時(shí)提到菊花和酒。大概在魏晉時(shí)期，重陽(yáng)日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代重陽(yáng)被正式定為民間的節(jié)日。下頁(yè)上頁(yè)封面目錄結(jié)束 和大多數(shù)傳統(tǒng)節(jié)日一樣，重陽(yáng)節(jié)也有古老的傳說(shuō)。相傳在東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。一場(chǎng)瘟疫奪走了青年恒景的父母，他自己也因病差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣?。病愈之后，他辭別了心愛(ài)的妻子和父老鄉(xiāng)