人本主義心理學(xué)的理論課件

1、人本主義 心理學(xué)的理論云南師范大學(xué)104010031劉桃鳳 人本主義心理學(xué)也稱“現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)”，20世紀(jì)5060年代產(chǎn)生于美國的一種心理學(xué)思潮和革新運(yùn)動。反對行為主義環(huán)境決定論和精神分析生物還原論思想，主張研究人的本性、潛能、經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值、創(chuàng)造力及自我實(shí)現(xiàn)等 一、簡介二、產(chǎn)生背景（一）社會歷史背景1、當(dāng)時(shí)美國社會時(shí)代發(fā)展的需要經(jīng)濟(jì)的富足引發(fā)對精神提升的渴求人本主義心理學(xué)，迎合了美國當(dāng)時(shí)社會時(shí)代精神發(fā)展的需求。2、表面繁榮的社會背后隱藏著尖銳的矛盾和異化現(xiàn)象，需要新的心理學(xué)理論加以研究和解決 3、社會生活中的文化變遷、心理沖突與價(jià)值觀的危機(jī)，需要有一種新的心理學(xué)理論和心理治療模式 （二）心理學(xué)背景

2、人格心理學(xué)與格式塔的整體心理學(xué)，是人本主義心理學(xué)的兩個重要理論來源。受狄爾泰人文主義思想的影響，德國心理學(xué)家斯特恩和斯普蘭格提出心理學(xué)是一門關(guān)于具有體驗(yàn)的個人的科學(xué)。人本主義的重要代表人物奧爾波特十分重視對人格特質(zhì)的組織研究。格式塔學(xué)派重視對人的主觀經(jīng)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)研究，主張從整體的經(jīng)驗(yàn)中理解人的意識經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象 三、發(fā)展歷程1、20世紀(jì)二三十年代美國人格心理學(xué)、新精神分析和機(jī)體論的研究是早期的理論準(zhǔn)備 2、20世紀(jì)50年代是人本主義心理學(xué)的興起時(shí)期 3、1958年，英國學(xué)者約翰.庫亨（J. Cohen）出版人本主義心理學(xué)，首次闡述了人本主義心理學(xué)的基本主張。4、1959年，馬斯洛主編了人類價(jià)值的新知識

3、一書，成為人本主義心理學(xué)發(fā)展史上的重要文獻(xiàn)。 四、人本主義的哲學(xué)基礎(chǔ)（一）存在主義 人本主義心理學(xué)的創(chuàng)立者馬斯洛、羅杰斯把存在主義視為人本主義心理學(xué)思想靈感的重要來源。梅將存在主義視為其整個理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。存在主義強(qiáng)調(diào)人的存在，人的存在價(jià)值，主張以人為本、高揚(yáng)人的個性，這為人本主義心理學(xué)提供了哲學(xué)基礎(chǔ)和理論前提 （二）現(xiàn)象學(xué) 現(xiàn)象學(xué)通過對“純粹意識內(nèi)的存在”的研究，進(jìn)而揭示人的生活世界的本質(zhì)，從純粹主觀性出發(fā)達(dá)到“交互主觀性”的世界 。重視主觀體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)整體的或綜合的方法，反對簡化還原的研究模式，持認(rèn)為人是自己的主觀世界和客觀世界的能動解釋者。因此，現(xiàn)象學(xué)，包括還原分析、意向性分析和返回生活世

4、界的分析，直接或間接地對人本主義心理學(xué)發(fā)生重要的影響 五、主要理論 (1)人性本善論是人本主義心理學(xué)的基本人性觀、動機(jī)理論和人格理論的基礎(chǔ)。(2)需要層次理論是人本主義心理學(xué)的動機(jī)理論。(3)自我實(shí)現(xiàn)理論是人本主義心理學(xué)基本理論的核心。包括自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)涵(完滿人性與個人潛能的實(shí)現(xiàn))、自我實(shí)現(xiàn)的兩種類型(健康型超越型)、15條人格特征和高峰體驗(yàn)等。 (4)以人為中心的療法，旨在提供一種良好的心理氛圍，調(diào)動來訪者內(nèi)部資源進(jìn)行自我理解和自我矯正，以達(dá)心理健康。(5)教育改革論是人本教育心理學(xué)的重要內(nèi)容。開展以人為本、以學(xué)生為中心的教學(xué)，重視教人勝于教書，強(qiáng)調(diào)有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)和過程的學(xué)習(xí)方式，建立真誠

5、互信的師生關(guān)系，以達(dá)到培養(yǎng)能適應(yīng)變化和懂得如何學(xué)習(xí)的人。(6)超個人心理學(xué)是人本主義心理學(xué)的一個分支六、人本主義心理學(xué)的主要貢獻(xiàn)（一）把人的本性與價(jià)值提到心理學(xué)研究對象的首位 人本主義心理學(xué)有力地抨擊了傳統(tǒng)心理學(xué)的生物還原論和機(jī)械決定論，把人的本性與價(jià)值第一次提到了心理學(xué)研究對象的首位 （二）突出人的動機(jī)系統(tǒng)與高級需要的重要作用 人本主義心理學(xué)批判了傳統(tǒng)心理學(xué)把人獸性化、非人格化和無個性化的傾向，闡明了動機(jī)的巨大作用和層次理論，突出了人的高級需要所具有的更大的價(jià)值 （三）提出實(shí)驗(yàn)客觀范式與經(jīng)驗(yàn)主觀范式統(tǒng)合的新構(gòu)想 人本主義心理學(xué)批判了傳統(tǒng)心理學(xué)中的方法論的僵化、二歧式思維和實(shí)驗(yàn)主義，提出將實(shí)驗(yàn)-客觀范式和經(jīng)驗(yàn)主觀范式統(tǒng)合起來的新構(gòu)想，突出了開放研究、整體分析和多學(xué)科式跨學(xué)科研究方法的重要意義 （四）促進(jìn)以人為本的組織管理與教育改革以及心理治療的發(fā)展 人本主義心理學(xué)提出以人為中心的理論、動機(jī)層次理論、受輔者中心療法，對強(qiáng)化組織管理、教育改革和心理治療均有重要的應(yīng)用價(jià)值 羅杰斯“以人