唯物主義和唯心主義課件

1、唯物主義與唯心主義唯物主義與唯心主義甲已甲已二. 唯物主義和唯心主義 對思維和存在何者為第一性（誰是世界的本原）問題的不同回答。（1）劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準（分歧）：1、唯物主義本原先后決定唯物主義唯心主義物質(zhì)意識先有物質(zhì)后有意識先有意識后有物質(zhì)物質(zhì)決定意識意識決定物質(zhì)二. 唯物主義和唯心主義 對思維和存在何者你判斷對了嗎?（1）上帝支配著地球上的萬事萬物（2）形存則神存，形謝則神滅 （3）沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán) （4）“人有多大膽，地有多大產(chǎn)” “不怕做不到，就怕想不到”（5）氣者,理之依也 （6）世界是“理念”的影子唯心主義唯物主義 唯物主義唯心主義唯物主義唯心主義你判斷對了嗎?（

2、1）上帝支配著地球上的萬事萬物唯心主義唯物（2） 唯物主義的三種基本形態(tài)古代樸素唯物主義、近代機械（形而上學）唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。唯 物 主 義 把物質(zhì)歸結(jié)為一種或幾種物質(zhì)具體形態(tài)古代樸素唯物主義近代形而上學唯物主義（機械唯物主義）馬克思主義哲學（辯證唯物主義和歷史唯物主義）世界的本原是物質(zhì).物質(zhì)決定意識,物質(zhì)第一性,意識第二性,（2） 唯物主義的三種基本形態(tài)古代樸素唯物主義、近代機械（一）古代樸素唯物主義1、古希臘哲學家泰勒斯認為：“水”是萬物的本原2、赫拉克利特認為，萬物的本原是“火”?！盎鹕鷼?，氣生水，水生土，土又還原成火。3、中國古代的“五行”學說 “五行”原指“五材

3、”，即水、火、木、金、土。早期的“五行”說反映了人們對事物多樣性及世界本原的認識。（一）古代樸素唯物主義1、古希臘哲學家泰勒斯認為：“水”是萬唯物主義形態(tài)基本觀點局限性或優(yōu)點古代樸素唯物主義1、否認世界是神創(chuàng)造的 2、認為世界是物質(zhì)的 只是一種猜測，沒有科學根據(jù)。把物質(zhì)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài).唯物主義形態(tài)基本觀點局限性或優(yōu)點古代樸素唯物主義1、否認世界同學們還記得“刻舟求劍”的故事嗎？ 楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！ 故事體現(xiàn)什么哲理？同學們還記得“刻舟求劍”的故事嗎？ 楚人有涉江者，其1、17

4、世紀法國哲學家伽森狄認為宇宙由原子和虛空構(gòu)成，原子是永恒運動的，虛空是原子運動的場所。世界是物質(zhì)的世界，“物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和?！边@一思想可以說是近代形而上學唯物主義哲學對物質(zhì)的最高概括和認識成果。（二）近代形而上學唯物主義 英國化學家約翰道爾頓提出的。1803年他發(fā)表“原子說”，提出所有物質(zhì)都是由原子構(gòu)成。 原子:1、17世紀法國哲學家伽森狄認為宇宙由原子和虛空構(gòu)成，原子是2、伽森狄和霍爾巴赫是17、18世紀形而上學唯物主義哲學的主要代表人物。他們關于物質(zhì)的觀點可以概括為：原子是世界的本原，原子及其屬性（如質(zhì)量不變、廣延性、不可分性）都是不變的，世界上形形色色不

5、同性質(zhì)的事物和現(xiàn)象，都是原子的結(jié)合和分離在空間位置的變化所造成的。簡言之：原子就是物質(zhì)，就是世界的本原。2、伽森狄和霍爾巴赫是17、18世紀形而上學唯物主義哲學的主唯物主義形態(tài)基本觀點局限性或優(yōu)點古代樸素唯物主義近代形而上學唯物主義1、否認世界是神創(chuàng)造的 2、認為世界是物質(zhì)的 只是一種猜測，沒有科學根據(jù)。把物質(zhì)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài) 把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學意義上的原子，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性 具有機械性，形而上學性和歷史觀上的唯心主義等局限性唯物主義形態(tài)基本觀點局限性或優(yōu)點古代樸素唯物主義近代形而上學（2） 唯物主義的三種基本形態(tài)古代樸素唯物主義、近代機械（形而上學）唯物主

6、義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。唯 物 主 義 把物質(zhì)歸結(jié)為一種或幾種物質(zhì)具體形態(tài) 把哲學物質(zhì)概念與自然科學物質(zhì)概念等同起來。既缺少辯證法思想，在社會歷史觀上又是唯心主義的古代樸素唯物主義近代形而上學唯物主義馬克思主義哲學（辯證唯物主義和歷史唯物主義）世界的本原是物質(zhì).物質(zhì)決定意識,物質(zhì)第一性,意識第二性,注意：形而上學是指認識事物走到了極端，是僵化的。根本觀點是：否認矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題。而唯物辯證法根本觀點是承認矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題。；（2） 唯物主義的三種基本形態(tài)古代樸素唯物主義、近代機械（三）辨證唯物主義和歷史唯物主義鐳惰性氣體氦 0氡 19世紀末

7、20世紀初，自然科學又有了進一步的發(fā)展，其中影響最大的是物理學領域的兩大發(fā)現(xiàn)。其一是放射性現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)。（三）辨證唯物主義和歷史唯物主義鐳惰性氣體氦 0氡 其二是電子的發(fā)現(xiàn)。這一發(fā)現(xiàn)表明原子不是最小的物質(zhì)單位，其中還有電子這一更小的微粒，而且電子可以隨著自身速度變化而變化。 原子 1010m原子核 1014m核子 1015m夸克（層子） 1017m亞夸克 10？m 其二是電子的發(fā)現(xiàn)。這一發(fā)現(xiàn)表明原子不是最小的物質(zhì)單位辯證唯物主義和歷史唯物主義（即馬克思主義哲學） 正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人們?nèi)罕姷母纠妗?是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學的世

8、界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器。辯證唯物主義和歷史唯物主義（即馬克思主義哲學） 小結(jié)：唯物主義哲學的發(fā)展過程A、古代樸素唯物主義：不是科學的世界觀 a.把哲學上的物質(zhì)等同于一種或幾種物質(zhì)具體形態(tài) b.具有猜測性 c.不系統(tǒng)性 B、近代形而上學唯物主義：機械的和不徹底的 a.把自然科學上的物質(zhì)概念混同于哲學上的物質(zhì)概念 b.缺少辨證思想（機械性,形而上學性） c.在社會歷史觀上是唯心的（不徹底性）C、辯證唯物主義和歷史唯物主義 （馬克思主義哲學-現(xiàn)代唯物主義）小結(jié)：唯物主義哲學的發(fā)展過程A、古代樸素唯物主義：不是科學的天地合而萬物生，陰陽接而變化起。荀子（戰(zhàn)國）水者，何也？

9、萬物之本原也。 管仲（春秋）天地合氣，萬物自生。 王充（漢代）人病則憂懼，憂懼見鬼出。王充（漢代)形存則神存，形謝則神滅。 范 縝（明代）這些觀點屬于樸素唯物主義觀點天地合而萬物生，陰陽接而變化起。荀子（戰(zhàn)國）這些觀點屬于辯一辯范 縝：形存則神存，形謝則神滅。赫拉克利特：世界是一團永恒燃燒的活火。狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、 性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。泰勒斯：“水”是萬物的“始基”。培根：萬物的基礎是原始物質(zhì)，是基本元素。毛澤東：沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅 的原子的總和近代.古代.古代.古代.近代.辯證近代.辯一辯范 縝：形存則神存，形謝則神滅。近代.古代.有人認

10、為，人腦產(chǎn)生意識，就像肝臟分泌膽汁一樣，這種看法屬于( ) A.辯證唯物主義觀點 B.樸素唯物主義觀點 C.機械唯物主義觀點 D.歷史唯物主義觀點思路：解答此題的關鍵是理解好引言及各種唯物主義基本形態(tài)的典型觀點。人腦產(chǎn)生意識不同于肝臟分泌膽汁，它具有能動性，而肝臟分泌膽汁則是一種純本能的現(xiàn)象，具有機械性。但同時它又體現(xiàn)物質(zhì)的第一性，故C項正確。“社會經(jīng)濟形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程”，這種 觀點屬于( ) A.歷史唯心主義 B.機械唯物主義 C.樸素唯物主義 D.歷史唯物主義DC有人認為，人腦產(chǎn)生意識，就像肝臟分泌膽汁一樣，這種看法屬于(“因為有人的判斷，才會有聲有色！”“因為有人的判斷，才會

11、有聲有色！”世界上最丑的狗誰說我是最丑的？說不定在某個星球上，我是最帥的狗！世界上最丑的狗誰說我是最丑的？說不定在某個星球上，我是最帥的2、唯心主義唯 心 主 義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等）當成第一性的東西，認為客觀事物以至整個世界都依賴于人的主觀精神 把“客觀精神”（如上帝、理念、絕對精神）看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是“客觀精神”的外化和表現(xiàn)主觀唯心主義客觀唯心主義意識是世界的本原意識決定物質(zhì).意識第一性,物質(zhì)第二性.（1）唯心主義的兩種基本形態(tài)2、唯心主義唯 心 主 義把人的主觀精“存在即被感知”“物是觀念的集合” （英）貝克萊“眼開則花開，眼閉則

12、花寂” “心外無物” （明）王守仁（陽明）“只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖?！?貝克萊宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。 （南宋）陸九淵“人有多大膽，地有多大產(chǎn)” “不怕做不到，就怕想不到” 主 觀 唯 心 主 義時有風吹幡動,一僧曰風動,一僧曰幡動,議論不已?；菽苓M曰：“不是風動,不是幡動,仁者心動”。 壇經(jīng)“存在即被感知”“物是觀念的集合” （英）貝克萊“眼客 觀 唯 心 主 義世界是“理念”的影子 柏拉圖“絕對精神”產(chǎn)生自然界和 人類社會 黑格爾“理在事先” 朱熹這種精神，不是指人的主觀精神，而是指脫離人而單獨存在的所謂“客觀”精神客 觀 唯 心 主 義世界是“理念”的影子 “絕對1、物是

13、觀念的集合2、上帝支配著地球上的萬事萬物3、心外無物4、存在就是被感知5、我思故我在主觀主觀主觀主觀客觀辨別下列唯心主義觀點 ：1、物是觀念的集合主觀主觀主觀主觀客觀辨別下列唯心主義觀點 （2）哲學中的兩個對子唯物主義其一其二(從屬)唯心主義辨證法形而上學唯物主義和唯心主義的分歧： 世界是什么（世界的本原是物質(zhì)還是意識）辯證法和形而上學的分歧： 世界是怎么樣（世界的狀態(tài)）的注意：辯證法：全面、聯(lián)系、發(fā)展形而上學：片面、孤立、靜止（2）哲學中的兩個對子唯物主義其一其二唯心主義辨證法形而上學注意：兩個基本哲學的基本問題：思維和存在的關系問題哲學的基本派別：唯物主義和唯心主義二者的關系： 哲學基本派別是對哲學基本問題中的第一個方面的回答不同而形成的。