中國(guó)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專(zhuān)心-專(zhuān)注-專(zhuān)業(yè)專(zhuān)心-專(zhuān)注-專(zhuān)業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專(zhuān)心-專(zhuān)注-專(zhuān)業(yè)中國(guó)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用摘要： 包裝設(shè)計(jì)是一門(mén)以文化為本位、以生活為基礎(chǔ)，運(yùn)用多角度來(lái)傳遞民族文化，揭示民族文化內(nèi)涵的藝術(shù)。當(dāng)今，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念有機(jī)結(jié)合，已成為包裝設(shè)計(jì)的一種必然趨勢(shì) 中國(guó)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)運(yùn)用，能夠有效提升產(chǎn)品的文化和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，提升消費(fèi)者的認(rèn)同感。只有在對(duì)傳統(tǒng)文化合理繼承與再創(chuàng)造的基礎(chǔ)上，才能構(gòu)建具有民族特色的包裝設(shè)計(jì)體系并在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)中立于不敗之地。具有濃郁民族藝術(shù)的中國(guó)元素以獨(dú)特的美與歷史、時(shí)代同步，繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的精

2、髓，將其與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)應(yīng)用與融合，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞：中國(guó)元素；現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)；營(yíng)銷(xiāo); 應(yīng)用；傳承；融合一現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的含義及和營(yíng)銷(xiāo)的關(guān)系隨著社會(huì)生產(chǎn)的日益繁榮和物質(zhì)生活水平的不斷提高，消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的購(gòu)買(mǎi)選擇空間更多更大，商品之間的競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越強(qiáng)，消費(fèi)者追求產(chǎn)品新穎、獨(dú)特和個(gè)性的趨勢(shì)也越來(lái)越明顯。不同的消費(fèi)群體會(huì)選擇不同興趣愛(ài)好的商品，而這種選擇主要受產(chǎn)品廣告、品牌知名度、信譽(yù)度及產(chǎn)品的外包裝等因素的影響。包裝設(shè)計(jì)以藝術(shù)手法與信息受眾產(chǎn)生互動(dòng)，達(dá)到傳遞信息的目的，它蘊(yùn)涵著合理的、可延續(xù)的、積極向上的精神方面的內(nèi)容，與社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展有著相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)、相促進(jìn)的特征，注重設(shè)計(jì)形式和本土人

3、文精神內(nèi)涵。包裝設(shè)計(jì)通過(guò)其獨(dú)特的圖形、文字、色彩視覺(jué)語(yǔ)言快速向受眾傳遞著各種不同的信息，已成為現(xiàn)代商品“無(wú)聲的推銷(xiāo)員”。二中國(guó)元素與中國(guó)文化的在設(shè)計(jì)中的具體含義 所謂中國(guó)元素是指具有中國(guó)典型特色的設(shè)計(jì)元素，中華文明上下五千年，形成了淵源流長(zhǎng)的文化知識(shí)，傳統(tǒng)文化元素自然也包羅很廣，比如中國(guó)書(shū)法、篆刻印章、中國(guó)結(jié)、秦磚漢瓦、京戲臉譜、皮影、中國(guó)漆器、漢代竹簡(jiǎn)、甲骨文、文房四寶(硯臺(tái)、毛筆、宣紙、墨)豎排線(xiàn)裝書(shū)、剪紙、風(fēng)箏、如意紋、祥云圖案、中國(guó)織繡(刺繡等)、鳳眼、彩陶、紫砂壺、中國(guó)瓷器、國(guó)畫(huà)、敦煌壁畫(huà)、石獅、唐裝、筷子、漢字、金元寶、如意、八卦等，綜觀優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品,都從材料、造型、裝飾紋樣和加

4、工工藝這些方面注重傳統(tǒng)文化與時(shí)尚的巧妙結(jié)合。作為文化的精華，中國(guó)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中扮演著十分獨(dú)特的角色，是表達(dá)個(gè)性美的重要手段。這也從一方面推進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)元素的繼承與創(chuàng)新，將中國(guó)傳統(tǒng)文化推入了世界文化。中國(guó)文化作為東方文明的一個(gè)重要主干，與西方文明不同的文化基礎(chǔ)，在價(jià)值觀、審美情趣等多方面有著與西方文明的差異。藝術(shù)領(lǐng)域上，我們祖先最終發(fā)展形成了獨(dú)特而和諧的東方審美哲學(xué)體系，對(duì)色彩、圖案、表達(dá)方式的認(rèn)識(shí)上有著與西方完全不同的審美習(xí)慣與觀察角度。這各關(guān)于圖案、色彩的獨(dú)特認(rèn)識(shí)是構(gòu)成中國(guó)文化設(shè)計(jì)視覺(jué)語(yǔ)言的特定基礎(chǔ)。在可預(yù)的未來(lái)，這種審美哲學(xué)的影響將一直在東方延續(xù)下去，它不會(huì)隨世界一體化的進(jìn)程而消亡，相反

5、，隨著東西方文化在各個(gè)領(lǐng)域的相互滲透，它將在所根東方的同時(shí)極大改變以西方審美情趣、觀念為主要背景的主流文化。這是中國(guó)設(shè)計(jì)能夠豐碩和發(fā)展的基本。三中國(guó)文化在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的重要性正因?yàn)槿澜绲奈幕皇莵?lái)自同一源頭，當(dāng)然有了地域性的問(wèn)題。包裝文化的地域性主要表現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)本土文化的觀念層面上，反映了整個(gè)民族的心理共性。不同的民族、不同的環(huán)境造成不同的文化觀念，直接間接地表現(xiàn)在自己的設(shè)計(jì)作品中。如德國(guó)設(shè)計(jì)的科學(xué)性、邏輯性和嚴(yán)謹(jǐn)、理性的設(shè)計(jì)風(fēng)格，意大利設(shè)計(jì)的優(yōu)雅與浪漫情懷等，這無(wú)不誕生于他們不同民族的文化觀念的氛圍中。中國(guó)包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格上的平穩(wěn)、圓滿(mǎn)、寓意和形式上的完整性、對(duì)稱(chēng)性，也正是我國(guó)人民內(nèi)向心理

6、特征和相對(duì)保守的社會(huì)意識(shí)的折射。中國(guó)加入WTO后，研究企業(yè)企業(yè)品牌的全球化和本土化日益成為設(shè)計(jì)界關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)。如何在營(yíng)造品牌的國(guó)際化形象的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)品牌包裝設(shè)計(jì)的本土化，得到本土市場(chǎng)和消費(fèi)者的認(rèn)同是任何一個(gè)邁向國(guó)際市場(chǎng)的企業(yè)都必定要面臨的課題。關(guān)于這點(diǎn)，可從歐美及日本的本土包裝設(shè)計(jì)中得到印證。他們?cè)阝Q對(duì)本土銷(xiāo)售的產(chǎn)品包裝都充滿(mǎn)著自己民族文化和審美愛(ài)好，具有濃郁而鮮明的文化特色。但是，這些產(chǎn)品要進(jìn)入非本土市場(chǎng)銷(xiāo)售時(shí)，很多方面就會(huì)發(fā)生改變。所以細(xì)心剖析本民族獨(dú)特而豐富的中國(guó)元素，構(gòu)建具有民族特色的設(shè)計(jì)體系，以本國(guó)民族文化底蘊(yùn)作為背景，吸取民族藝術(shù)精華，融古通今，拓展視野，才能在國(guó)際化競(jìng)爭(zhēng)中立于不

7、敗之地。 在民族文化的背景下，在熟知中國(guó)消費(fèi)者價(jià)值趨向的基礎(chǔ)上，研究本土的審美哲學(xué)、研究在各個(gè)時(shí)期的傳統(tǒng)藝術(shù)形式的內(nèi)容和表現(xiàn)手段將是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)本土化發(fā)展的重要內(nèi)容。四中國(guó)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)運(yùn)用原則通過(guò)提煉中國(guó)傳統(tǒng)元素，在包裝設(shè)計(jì)中巧妙地運(yùn)用，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，使傳統(tǒng)民間藝術(shù)的使用價(jià)值得到一個(gè)新的升華，使商品包裝有較強(qiáng)的時(shí)代感和民族感，對(duì)商品的流通、銷(xiāo)售具有積極推動(dòng)作用。 然而即便是運(yùn)用中國(guó)元素，在具體的設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，我們發(fā)現(xiàn)很多設(shè)計(jì)更多的是對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)元素的傳承和保留，缺乏符合時(shí)代精神的創(chuàng)新與混搭。有些中國(guó)企業(yè)的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)和包裝設(shè)計(jì)雖然使用中國(guó)元素，但只是生搬硬套，單純地對(duì)

8、設(shè)計(jì)的外在形式加以模仿，文化內(nèi)涵是需要積累的，作為包裝設(shè)計(jì)師，將何種元素運(yùn)用于何種包裝中也是很有講究的，比如水墨，是否所有包裝都適合水墨的應(yīng)用呢? 不要生搬硬套是關(guān)鍵 。這樣做不僅不能提升品牌設(shè)計(jì)的形象，正確表現(xiàn)中國(guó)元素和文化的精髓，反而會(huì)讓設(shè)計(jì)變的不倫不類(lèi)，傳遞不恰當(dāng)甚至是錯(cuò)誤的信息，引起歧義和誤解。所以中國(guó)元素在現(xiàn)代包裝的應(yīng)用并不是對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)文化的膚淺理解，即“形”的簡(jiǎn)單套用和照搬，而是要將傳統(tǒng)中國(guó)文化的精髓融入進(jìn)去，在充分理解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上延期“意”傳其“神”，讓中國(guó)元素為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)注入新活力。在認(rèn)識(shí)和了解傳統(tǒng)藝術(shù)文化的基礎(chǔ)上，逐步挖掘、變化成為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)新的創(chuàng)意點(diǎn)和啟示點(diǎn)，是塑造

9、中國(guó)包裝風(fēng)格的必由之路。五中國(guó)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)應(yīng)用的成功案例在產(chǎn)品同質(zhì)化越來(lái)越嚴(yán)重的今天，越具有地域性、民族性、人性化的產(chǎn)品包裝越具有競(jìng)爭(zhēng)力。貴州茅臺(tái)、瀘州老窖、山西汾酒、陜西西鳳、郎酒等都是充分巧妙的運(yùn)用了中國(guó)元素在設(shè)計(jì)中。比如汾酒包裝：白瓷瓶、青花裝飾顯得婉約雅致，牧童圖案則呼應(yīng)千古名句“借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村”，使汾酒充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。再看安酒，包裝是經(jīng)過(guò)對(duì)民間地方戲臉譜的歸納濃縮后制作出來(lái)的紫砂酒瓶，封口選用紅布扎結(jié)與盔中兩側(cè)雙龍雕，形成二龍戲珠；用竹簡(jiǎn)花邊與黑色襯布反白字的形式制作外盒，民族蠟染作襯，將酒瓶圍起來(lái)，色彩以深藍(lán)色和有金屬感的暗紅為主。整個(gè)包裝構(gòu)思細(xì)膩，表現(xiàn)形式完美

10、，集強(qiáng)烈視覺(jué)效果和鮮明地域特色于一身。著名香港設(shè)計(jì)大師陳幼堅(jiān)的設(shè)計(jì)作品，把博大精深的中國(guó)民間圖案文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的工藝元素相結(jié)合，用清晰明快的創(chuàng)新技巧再行鋪排，效果簡(jiǎn)潔而充滿(mǎn)令人驚喜的創(chuàng)意。 他設(shè)計(jì)的茶具包裝、月餅包裝、Alan Chan Design 公司圖案標(biāo)志等，應(yīng)用了中國(guó)民間圖案藝術(shù)的表現(xiàn)方式，在表現(xiàn)語(yǔ)言方面采用了許多中國(guó)民間的藝術(shù)元素，從中可以看到剪紙、木刻年畫(huà)和皮影的藝術(shù)特點(diǎn)，Alan Chan Design 公司圖案標(biāo)志還借用了木刻年畫(huà)“錯(cuò)位”的套色技法，又將現(xiàn)代電腦的表現(xiàn)手法和中國(guó)傳統(tǒng)的手繪技法進(jìn)行了結(jié)合，可以說(shuō)是中國(guó)設(shè)計(jì)界的典型案例，富有極強(qiáng)的藝術(shù)性，展現(xiàn)了中國(guó)的燦爛文化內(nèi)涵。他分別于1991 年、2002 年在東京舉辦了東方匯合西方、東情西韻兩次個(gè)展，作品成功的融合西方美學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)，既賦予作品傳統(tǒng)民間藝術(shù)神韻又不失時(shí)尚品味的優(yōu)雅, 獲得了無(wú)以數(shù)記的榮譽(yù)。美國(guó)，日本設(shè)計(jì)界權(quán)威雜志多次為他作專(zhuān)題介紹，并推崇他為打破東西方文化隔膜的設(shè)計(jì)大師?？梢?jiàn)中國(guó)元素和現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)在走向現(xiàn)代、走向世界的必然趨勢(shì)中，將迎來(lái)一個(gè)嶄新的包裝設(shè)計(jì)文化，隨著時(shí)代的發(fā)展，繼承了千百年傳統(tǒng)手工藝的文化精髓，成為中華民族傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富。 結(jié)語(yǔ) 時(shí)代在發(fā)展，包裝設(shè)計(jì)運(yùn)用中國(guó)元素，不是對(duì)傳統(tǒng)文化直線(xiàn)性的繼承，而是一種發(fā)展中的求舍，傳統(tǒng)