古代漢語練習(xí)

1、古代漢語練習(xí)古代漢語練習(xí)一、 漢字起源于圖畫的說法是否全面？為什么？答：長期以來，語言文字學(xué)家們根據(jù)世界各地位子發(fā)生發(fā)展的歷史， 認(rèn)為各種文字最早起源于圖畫漢字起源于這一點也早已為學(xué)術(shù)界所接受。從甲骨文、金文中那些西去昂姓社才十分濃厚的字來看，他們顯然是在圖畫的基礎(chǔ)上加以簡化而形成的，其中有的書寫逼真，幾乎與圖畫毫無區(qū)別。不過，近年來一些新的考古發(fā)現(xiàn)，卻是文字學(xué)家們提出一些新的看法， 即有相當(dāng)一部分文字起源于契刻，其中有的甚至比圖畫文字還要早， 例如西安半坡村的刻畫符號等。所以郭沫若說： “中國文字的起源應(yīng)當(dāng)歸納為指事與象形兩個系統(tǒng)。 ”由此可見，流行的“漢字起源于圖畫” 阿何以說法是不全面的

2、， 從現(xiàn)在的認(rèn)識看， 漢字的起源應(yīng)該是圖畫和契刻二元的，而不是一元的。二、什么叫六書？什么叫四體二用？答：六書是古代關(guān)于漢字形體構(gòu)造六中體例的一種理論。這六種體例分別是（ 1）1） 象形 .。許慎云：“象形 ,者，畫成其物，隨體詰屈，這是說象形之例是對于客觀世界具體可像之物的形象化描繪， 例如日字和月字就是隨著客體屈曲， 畫出太陽常圓， 月亮多缺的形狀。象形可分為兩種，一是像十五整體之形，如“人、手、山”等，二是像事物的主要特征，如“牛、羊”只畫出牛、羊的頭部。2） 指事。許慎云：“指事者，視而可識，察而見意，上下是也?！边@是說指事 之例是用簡單的符號標(biāo)指抽性的事物和概念， 例如上字和下字就是

3、用簡單的一點 （或一短橫） 放在一長線條的上面和下面， 來表示上和下兩個概念。 指事之例也可分為兩種，一是純粹用簡單的符號，如“一、十、上”等。二是在象形字的雞翅上添加簡單符號，如“亦、刃、本”等。（3） 會意。許慎云：“會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也。 ”這就是說會意之例是組合兩個或兩個以上的獨體字而成為一個新字， 并會合這兩個或兩個以上獨體字的意義來表現(xiàn)一個新的字義。例如“武”字會合“止”和“戈”，表示用武力止息干戈之意。會意字有省形之例，如“孝”從老省，從子。會意字還有會意兼形聲之例，即會意字的某一組成部分兼表讀音，如“娶”從女從取，“取”兼表全字讀音。4） 形聲。許慎云：“形聲者

4、，以事為名，取譬相成，江河事也。 ”這是說形聲之例是由表事義和比方讀音的聲符相和而成的。 例如“江”、“河”兩字都以水為形符。而分別以“工”和“可”比方其讀音。形聲字又有省聲、省形、形聲兼會意等。省聲即聲符太復(fù)雜而加以簡省，如疫從疒，役省聲。省形即形符太復(fù)雜而加以簡省，如“晶”從晶?。ňё值谋玖x是星星），生聲。所謂形聲兼會意，是說形聲字的聲符出了表音以外又兼表字義， 如駟的聲符既表示全字的讀音同四， 又表示一車所套的馬為四。5） 轉(zhuǎn)注。許慎云： “轉(zhuǎn)注者，建類一 首，同意相受，老考是也” 。許氏的話過于模糊、簡略，造成后人對于轉(zhuǎn)注有不同的理解， 其中主要有四種，即形轉(zhuǎn)、義轉(zhuǎn)音轉(zhuǎn)，以及朱駿聲的說

5、法。朱駿聲把許慎的原話改為： “體不改造，引意相受令長是也。 ”即認(rèn)為轉(zhuǎn)注就是字義的引申，如號令之令引申爲(wèi)縣令， 尊長之長引申為縣長之長。6） 假借。許慎云：“假借者，本無其字，依聲托事，令長是也。 ”一般認(rèn)為許慎的定義是對的但舉例有誤，令、長乃字義引申之例，因此朱駿聲改為朋來是也。 “這就是說所謂的假借是對于那些沒有自己本字的詞依據(jù)讀音的相同近的關(guān)系借用另一個字來表示。 假如借用原意是麥子的“來”來表示意為來去的來這個詞。所謂“四體二用” ，是說六書的前四書是造字之法，為四體，后二書并未造出新字只是利用前四書之字代表其他詞語，因而是用字之法，為二用。這一理論頗得大家的本義是債務(wù)由債務(wù)引申出責(zé)

6、備、 要求、責(zé)任等意義后促使人們又替?zhèn)鶆?wù)義造出 一個區(qū)別字“債”，“其”的本意是簸箕，當(dāng)“其”被虛詞借用以后促使人們又替簸箕意造出一個后起字“箕” ，因此后二書仍然是造字之法。1） 珥會意兼形聲。 說文云：“瑱也，從玉、耳，耳亦聲。 ”倉頡篇云：“珥，珠在耳也?！比∮駫煸诙渖现猓虼绥頌闀饧嫘温?。2） 采會意。說文云：“捋取也，從爪從木。此字事從爪在樹上采摘果實會意。3） 男會意。說文云：“丈夫也，從田、力，言男子力于田也。 ”所以此字是從田從力的會意，意為耕作于田。4） 豆象形說文云：“古食肉器也，從口，象形。木曰豆，瓦曰登。5） 面指事甲骨文是畫一人的頭部，然后一邊添加一條曲線，意思

7、是指示這一部位，也就是人的臉面部位。所以此字是指事字。6） 寸指事。指示寸口所在之處。7） 融形聲字中的省聲字。說文云：“灶氣上出也，從鬲，蟲省聲，所以此字的形符是鬲，聲符是蟲的省略，聲符融和蟲的現(xiàn)代讀音不同，但在古代是相同或相近的。8） 耆形聲字中的省形字。 形符是老，聲符是旨。9） 朱指事。從木，一在其中，指示此樹木的中心是紅色的。10） 林會意。說文云：“平土有叢木曰林。從二木。許多樹木在一起，意謂“樹林”之意。11） 雖形聲。說文云：“似蜥蜴而大，從蟲，唯聲。”后來用作虛詞“雖然”之意，乃是假借的結(jié)果。12） 亦指事。說文云：“人之臂亦也，從大，象兩亦之形。13） 並會意。此字又寫作竝

8、、夶。 說文云：“併也，從二立?！毕蠖瞬⒘⑿?，是兩人并排站在一起的會意。14） 騰形聲。說文云：“傳也，從馬，朕聲。15） 雜形聲。說文云：“五采相合也，從衣，集聲。16） 益會意。說文云：“饒也，從水、皿。水、皿，益之意也。 （饒：飽也）17） 婢形聲兼會意。 說文云：“女之卑者也，從女、卑，卑亦聲” 形符為女，聲符為卑，卑亦兼形符。18） 至指事。象矢遠(yuǎn)來降至地之形，不想鳥形。此字最后一橫代表地面，指示箭矢所到之處。19） 出會意。說文云：“始也，從刀、衣，裁衣之始也，此字是用刀裁件衣服的會意。（20） 降會意。說文云：“下也，從阜，夅聲。許慎解釋為形聲字但據(jù)甲骨文金文來看，此字的左半為

9、阜，右半為方向朝下的兩止，意謂腳從山上往下走，所以此字是從阜從兩止會意，不是形聲字。（21） 隸會意。說文云：“及也，從又，從尾省，又持尾者，從后及之也。此字是后面一個人的手（又）抓住前面動物的尾的會意是逮字的古字，會意也有省形的，在隸的字形中，尾字就省去了尸。（22） 婚形聲兼會意， 說文云：“婦家也。禮，取婦以昏時，婦人陰也，故曰婚。從女、昏，昏亦聲。所謂婦家跟婿家相對，婦家稱婚，婿家稱姻。形符為女，聲符為昏，同時昏又兼做形符。23） 睡形聲兼會意， 說文云：“坐寐也，從目、垂。 ”許慎認(rèn)為此字是眼皮垂下打瞌睡的會意。 段玉裁說文解字注云：“此以會意包形聲也。24） 相會意。說文云：“省視

10、也，從目、木。徐灝說文解字注箋云： “戴氏侗曰：相，度才也。工師用木必相其長短，曲直，陰陽剛?cè)嶂艘?。相之取義始于此。會意。所亦此字是用眼睛觀察樹木的會意。（25） 雀會意，說文云：“依人小鳥也。從小，隹。 ”雀是體型較小的鳥，所以此字是從小，從隹的會意。二、從意義的角度看，古字和今字的關(guān)系可分為哪幾類？答：某個多義字的幾個義意中，有一個或幾個意義后世用另一個字來表示，這個多義字就是古字，后世所用的令一個字就是今字，而在這一個或幾個意義上他們又形成一對古今字。從意義的角度看，古字和今字的關(guān)系有（1）古字是為今字的本義而造的，如古字“然”本義為燃燒，今字為“燃” （ 2）有今字是為古字的引申義

11、而造的，如古字竟，本義為樂曲盡，引申義為國境，今字為境（ 3）有今字為古字的假借義而造的，如古字師，本義為徒眾，假借義為獅子，今字為獅。（4）今字是為古字的本義而借用的，如內(nèi)的本義為進(jìn)入、納入，納字的本意是絲濕，后來內(nèi)字用為內(nèi)外之內(nèi)，就借用現(xiàn)成的納字表示進(jìn)入、納入。5）今字為古字的引申義而借用，如見，本義本義是看見引申為顯露，后來借用現(xiàn)成的本義為玉光的“現(xiàn)”字來表示顯露。即今字為古字的引申義而借用。綜上所述，從意義的角度看古字和今字的關(guān)系有：古字為今字的本義而造或借用，今字為古字的引申義而造或借用，今字為古字的假借義而造或借用。三、簡化繁體漢字的方法可歸納為哪幾種？答：主要方法有： 1、用原字

12、的一兩個部分代替全字，如“聲”簡化為“聲” ，“奮”簡化為“奮”。2、用同音字代替， 如葉簡化為葉。 隻簡化為只。 3、采用草書并加以楷化， 如東簡化為東，當(dāng)簡化為的當(dāng)。 4、換用筆畫簡單的符號，如鄧簡化為鄧，難簡化為難。 5、換用筆畫簡單的偏旁，如擁簡化為擁，膽簡化為膽。 6、令造新字，驚簡化為驚，護(hù)簡化為護(hù)。 7、采用古字或俗字，如禮簡化為禮，竈簡化為灶。四、寫出下列加點的古字的今字。（1）弟子入則孝，出則弟弟悌（2）失其所與，不知。知智3）夙夜匪解。 解懈4）臣愿奉壁前往。 奉捧5）成事之俎不嘗也，三臭之不食也。臭嗅6）文采千匹。采彩7）君子之道，辟如行遠(yuǎn)。辟譬8）友便辟，友善柔。 辟嬖

13、9）室如縣罄。 縣懸五、簡述假借和通假的異同。一般來說，假借是指六書中的假借一書，是本無其字的假借， 而通假是指有本字卻不用， 而是用另一個音同音近的字來代替。 相同之處：都用一個音近音同的字代替；不同之處:第一，假借是本無其字的（如“本義是簸箕” 的“其”借爲(wèi)語氣詞其，而語氣詞其始終沒有本字） ，通假則是本有其字（如“蚤”借爲(wèi)“早 ”）,第二，假借往往會久借不歸，通假則是臨時的借用。六、找出句中通假字，并寫出其本字。（1）尺蠖之屈以求信也。信伸（2）所識窮乏者得我與？得德3）戮力攻秦。 戮勠4）寡助之致，親戚畔之。畔叛5）義弟雖無功， 故當(dāng)分其地而王之。 故固（6）余懼不獲其利而離其難。離罹

14、（7）以齊，王由反手也。由猶（8）秦滅六國，兵以臨易水。以已9）今韓信兵號數(shù)萬， 其實不過數(shù)千， 能千里而襲我，亦以罷極。 罷疲10）下無倍畔之心。倍背 畔叛11）狀與我童者。 童同12）圣人非所以熙也。 熙嬉13）亡農(nóng)夫之苦，有仟佰之得。 亡無。仟阡，佰陌14）甚矣，汝之不惠。 惠慧15）墨子久距之。 距拒七、何謂連綿詞，連綿詞在語音形式上有何特點。答：連綿詞即漢語中的雙音節(jié)單純詞，組成連綿詞的兩個音節(jié)大多具有雙聲、疊韻既雙聲又疊韻、疊音的關(guān)系。如躊躇、蜘蛛、倜儻為雙聲連綿，燦爛、崔嵬、妖嬈、葫蘆為疊韻連綿詞，輾轉(zhuǎn)為雙取聲又疊韻的連綿詞， 關(guān)關(guān)、蕭蕭為疊音連綿詞。 也有既非雙聲又非疊韻的，如鸚鵡、蜈蚣、浩蕩。連綿詞的兩個音節(jié)是否構(gòu)成雙聲或疊韻必須以漢語的上古音來鑒別， 不能以現(xiàn)代讀音來判斷。 如蕭瑟在現(xiàn)代漢語中的讀音不是雙聲， 而在上古音中為雙聲連綿詞 。八、詞義引申方式有哪幾種、請舉例說明。答：引申方式主要有鏈條式引申 （連鎖式引申）、輻射式引申和綜合式引申。所謂連鎖式引申就是詞義作線性的引