高一歷史 中華文明的起源與早期國(guó)家 設(shè)計(jì)

1、中外歷史綱要（上）第一課 中華文明的起源與早期國(guó)家深圳市寶安中學(xué)（集團(tuán)）高中部 王雪一、目標(biāo)：課標(biāo)要求：通過(guò)了解石器時(shí)代中國(guó)境內(nèi)有代表性的文化遺存，認(rèn)識(shí)它們與中華文明起源以及私有制、階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生的關(guān)系；通過(guò)甲骨文、青銅銘文及其他文獻(xiàn)記載，了解私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的特征。1.學(xué)生能夠通過(guò)綜合閱讀文字和圖片等材料，從考古、傳說(shuō)、信史等多個(gè)角度認(rèn)識(shí)中華文明的起源，認(rèn)識(shí)中華文明多元一體的特點(diǎn)，綜合分析早期國(guó)家政治制度的特征。2.學(xué)生能夠掌握以唯物史觀分析歷史問(wèn)題的方法，來(lái)分析私有制、階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生的關(guān)系及其基本特征。掌握以文獻(xiàn)資料和考古資料相互印證的史料實(shí)證的方法。二、過(guò)程導(dǎo)入：如何定義什么是中華

2、？中華有五千年的歷史文明嗎？怎么判斷？判定文明產(chǎn)生的標(biāo)志你認(rèn)為是什么？通過(guò)學(xué)生討論認(rèn)識(shí)到中華有地理的、民族的、文化的，如何判斷五千年的歷史文明可以通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)、查找典籍等方式。判定文明產(chǎn)生的標(biāo)志可以有：城市、國(guó)家、文字的出現(xiàn)等。1.考古中華文明的起源從舊石器時(shí)代到新石器時(shí)代任務(wù)一：閱讀教材自主完成知識(shí)梳理表格（5分鐘）任務(wù)二：閱讀中國(guó)舊石器時(shí)代重要人類(lèi)遺址分布圖和中國(guó)新石器時(shí)代重要人類(lèi)遺址分布圖。思考:我國(guó)早期人類(lèi)分布有什么特點(diǎn)？教師預(yù)設(shè)：閱讀教材，學(xué)生可以自主學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到舊石器時(shí)代到新石器時(shí)代相關(guān)代表遺存和生產(chǎn)生活的特點(diǎn)。結(jié)合人類(lèi)遺址分布圖，認(rèn)識(shí)到舊石器時(shí)代文明遺址具有沿河分布的特點(diǎn)，從南到北

3、，從東到西，分布范圍廣，形成了若干文化區(qū)系；新石器時(shí)代文明遺址以黃河、長(zhǎng)江流域?yàn)橹鞲?，周?chē)h(huán)繞多個(gè)文化圈，創(chuàng)造了多元一體、中原核心的模式。提升學(xué)生的閱讀材料提取信息和讀圖分析的能力。以考古成果來(lái)看社會(huì)的變化任務(wù)三：請(qǐng)從以下文化遺址的考古成果中任選一個(gè)，說(shuō)說(shuō)從中讀取到哪些文明曙光的信息？根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)的文化遺存所體現(xiàn)的文明的發(fā)展，分析私有制、階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生的關(guān)系。教師預(yù)設(shè)：學(xué)生從圖中可以分析思考得出對(duì)古代文明的認(rèn)識(shí)，舉例：稻米農(nóng)業(yè)發(fā)展；祭壇神權(quán)崇拜、社會(huì)組織擴(kuò)大；墓葬差異貧富分化、階級(jí)差異；城墻大型城市的出現(xiàn)；玉器權(quán)力象征、神權(quán)和王權(quán)的結(jié)合、藝術(shù)、工藝水平高超；神人獸面紋精神信仰 概括私有制、階級(jí)

4、和國(guó)家產(chǎn)生的關(guān)系簡(jiǎn)圖如下，從馬克思?xì)v史唯物主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的角度分析，體現(xiàn)了奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果。2.傳說(shuō)中的部落和國(guó)家三皇五帝和部落聯(lián)盟時(shí)代任務(wù)一：閱讀教材結(jié)合示意圖，了解三皇五帝的傳說(shuō)和早期國(guó)家的形成教師補(bǔ)充講解：關(guān)于三皇五帝說(shuō)法不一，較常見(jiàn)的一種說(shuō)法是三皇：燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏；五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜。結(jié)合圖示認(rèn)識(shí)到華夏族走向一體的歷史發(fā)展趨勢(shì)。從部落到國(guó)家早期國(guó)家的特征任務(wù)二：認(rèn)識(shí)家天下是怎么建立的。思考：早期國(guó)家最高權(quán)力繼承制度發(fā)生了什么變化。教師補(bǔ)充講解：據(jù)司馬遷史記夏本紀(jì)的記載，給學(xué)生講述從堯到舜到禹都是禪讓制，禹之后傳位皋陶、之后

5、是伯益，中再到啟的過(guò)程。教師預(yù)設(shè)：學(xué)生從中認(rèn)識(shí)到早期國(guó)家最高權(quán)力繼承制度，從禪讓制到世襲制，實(shí)現(xiàn)了從公天下到家天下的轉(zhuǎn)變，以血緣關(guān)系為紐帶。任務(wù)三：分析夏朝是否真的有據(jù)可查？材料一：“夏后帝啟,禹之子,其母涂山氏之女也。” 史記夏本紀(jì)“夏帝芬三十六年作圜土（監(jiān)獄）。”竹書(shū)紀(jì)年材料二：二里頭文化遺址若干圖片請(qǐng)學(xué)生分析以上材料能用來(lái)說(shuō)明什么？請(qǐng)解釋并說(shuō)明理由。是否能夠確鑿地說(shuō)二里頭遺址就是夏朝文化遺存？教師預(yù)設(shè)：學(xué)生從材料中可以得出夏朝有文字記載的歷史，有可能出現(xiàn)過(guò)夏朝，且傳說(shuō)中的夏朝與二里頭文化遺址大致重合。以上材料可以說(shuō)明二里頭遺址是高度發(fā)達(dá)的文明的遺址，但是否能夠完全證實(shí)就是夏朝。教師提示學(xué)

6、生閱讀教材第5頁(yè)：“考古學(xué)家在河南偃師發(fā)現(xiàn)的二里頭遺址，很有可能是夏文化的遺存?！币龑?dǎo)學(xué)生思考為什么用“可能”這個(gè)詞而不能說(shuō)“確鑿”？對(duì)比殷商我們可以能夠確定的說(shuō)殷墟就是商朝的遺址，其區(qū)別在于夏朝的文字記載并不是一手史料，但殷商有甲骨文這一文字和實(shí)物的考古發(fā)現(xiàn)。教師補(bǔ)充：19世紀(jì)末20世紀(jì)初甲骨文被發(fā)現(xiàn)，這可以與文字材料相對(duì)照，實(shí)證殷墟就是商朝的遺址。這正是歷史研究之“二重證據(jù)法” 吾輩生于今日，幸于紙上之材料（文獻(xiàn)資料）外，更得地下之新材料（考古資料）我輩固得以補(bǔ)正紙上之材料，亦得證明古書(shū)之某部分全為實(shí)錄此二重證據(jù)法,唯在今日始得為之。王國(guó)維3.信史記載的商周文明商朝政權(quán)的的特點(diǎn)材料一：帝辛

7、（商紂王）時(shí)代黃組卜辭： “癸亥卜，黃貞，征夷方在雇彝，在九月”甲骨文合集36487己卯卜，貞今日多雨。英國(guó)所藏甲骨集2588思考：甲骨卜辭體現(xiàn)了占卜所為何事？體現(xiàn)了早期政權(quán)有怎樣的特點(diǎn)？教師預(yù)設(shè)：甲骨卜辭體現(xiàn)了為征伐、農(nóng)時(shí)進(jìn)行占卜。體現(xiàn)了早期政權(quán)神權(quán)色彩濃厚，以神權(quán)壟斷王權(quán)的特點(diǎn)。商朝的內(nèi)外服制度任務(wù)一：閱讀下圖商朝內(nèi)外服制度和西周分封制，對(duì)比思考商朝為什么推行內(nèi)外服制度？教師提示：從商的社會(huì)生產(chǎn)力水平、社會(huì)組織形式等方面思考。分封制和宗法制的意義任務(wù)二：閱讀西周分封示意圖，思考：周王分封時(shí)把什么授予臣下? 與商朝內(nèi)外服制度相比有什么不同?結(jié)合下列圖示，概括宗法制的特征，分析分封制和宗法制的

8、關(guān)系及其意義。教師預(yù)設(shè)：學(xué)生可以從圖中看出分封制是周王把土地和人口（周人、異地部族、土著居民）授予臣下。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分封對(duì)象的分類(lèi)，例如王族：魯、燕、衛(wèi)、晉、吳；功臣：齊；帝王后裔：宋、杞、陳。從中分析認(rèn)識(shí)分封制的作用在于封建親戚，以藩屏周，實(shí)現(xiàn)天下歸周，天下歸宗。宗法制的特征是以血緣關(guān)系為紐帶。分封制和宗法制的關(guān)系是：以血緣關(guān)系將權(quán)力繼承制度（宗法制）和權(quán)力分配制度（分封制）聯(lián)系在一起，實(shí)現(xiàn)了家庭層面到國(guó)家從層面的家國(guó)一體，互為表里。商周時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合圖片和所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)單概述商周時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)：農(nóng)業(yè)是主要生產(chǎn)部門(mén)，井田制是商周時(shí)期的土地制度，起源于商，興盛于西周。商周時(shí)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，主要使用木、石、骨、蚌等材質(zhì)的工具，青銅農(nóng)具極少。青銅鑄造是手工業(yè)生產(chǎn)中的主要部門(mén)，青銅器種類(lèi)較多，技藝精湛。我國(guó)是世界上最早的養(yǎng)蠶繅絲的國(guó)家，絹帛是商周貴族們普遍的衣著材料。西周的治國(guó)理念材料二：人無(wú)與水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)。尚書(shū)酒誥惟王子子孫孫永保民。尚書(shū)梓材思考：商朝相比，上述材料反映了怎樣的思想觀念？有什么歷史意義？教師預(yù)設(shè)：從重神的觀念向重人的觀念轉(zhuǎn)變，開(kāi)民本