于丹莊子心得

1、于丹莊子心得莊子，可謂是中國古代的辯證法，是中國古代聞名的思想家、哲學家、政治家，道家學派的代表人物。下面是給大家整理的于丹莊子心得，希望能給大家?guī)韼兔ΑＳ诘でf子心得1莊子里有很多寓言故事告知我們，由于我們習慣于自以為是，經(jīng)常把自己的主觀愿望強加于客觀事物，于是就會顯現(xiàn)好心辦壞事的現(xiàn)象。而我們又常常會被社會中各種各樣的外部評價所影響，而不能真正認知自己的內(nèi)心，結果被所謂的潮流而左右，在紛繁的大千世界中迷失了自己。人生的最高境界是逍遙游。但對于我們現(xiàn)代人來說，這個游的境界似乎很難到達。人們被太多的物質(zhì)利益所疑惑，小疑惑或許只是轉變了人生的方面，大疑惑則轉變了人的本性。人的物質(zhì)欲望是沒有止境的，

2、在瘋狂追求物質(zhì)利益的同時，人們也就失去了幸福的生活?？傆新房勺?。在人生的道路上，人們總會遇到種種困難，有的人天生丑陋，有的人身有殘疾，有的人因罪受過刑罰，有的人心理遭受過創(chuàng)傷。當遇到這種種不如人意的事情時，我們該怎么辦呢？在現(xiàn)實生活中，我們應當如何面對身體的殘缺和心理的創(chuàng)傷？我們應當如何選擇自己的人生之路？每個人都是一個獨立的個體，但同時也是社會中的一員。莊子認為，在人的內(nèi)心應當堅持自己的秉性而不要同流合污，而面對外在的世界，則應當通達和順應。我們怎樣才能做到內(nèi)心的堅持和外在的順應呢？莊子告知我們要想做到內(nèi)心的堅持和外在的順應，就要做到外化內(nèi)不化。確定人生勝利的，絕不僅僅是才能和技巧，而是一個

3、人面對生活的心態(tài)。那么，當我們在確定人生目標時，如何推斷何事可為，何事不行為呢？莊子用他的很多寓言故事告知我們，一個人做事時，假如患得患失，假如心有所慮，那他全部的經(jīng)驗和技巧，都不行能得到最好的發(fā)揮。談笑論生死。生與死，是人生起始的兩個端點。人生自古誰無死，生死，是每一個都要面對的人生課題。而人生就像是一條不歸路，當你走到終點時，才會想起途中的遺憾。那么莊子是如何看待生死的？他面對生死為什么會鼓盆而歌呢？只有真正解讀了生命，才可能正確地對待死亡。大道與自然。每一個個體和每一件事之間的比擬，是沒有單純技巧高低之分的，而只有境界優(yōu)劣之辨，那么莊子認為區(qū)分境界上下的標準就是是否符合自然。莊子作為道家

4、的代表人物，認為每一個人要遵循內(nèi)心的道德，聽從自由的聲響，而不必有任何外在的刻意。教學是我們的生命線，吸取從一次次教學反思中熟悉自己的淺層表現(xiàn)，挖掘其內(nèi)在的學問漏洞，用一雙從懂得傾聽到擅長傾聽的升華!一次公開課的勝利，往往會使我們沾沾自喜，得意忘形，在別人的肯定中迷失自己的位置。其實細思中，我們只關注到別人眼中的自己，卻沒扣響迎向朝陽的那扇大門：按時地反思，挖掘內(nèi)在勝利的寶藏，擅長傾聽總結，運用到更多的實踐教學中，這便是缺失了對現(xiàn)有位置的悟!擺正自己的位置，才能擺正人生的方向。用一顆平常心去順應生活帶給我們不同的賞賜，使得其所才是個人價值所在。外化而不內(nèi)化這是獲得游刃有余人生境界的不二法門!從

5、熟悉自己的覺中，品嘗出人生的大悟，懂得感悟這些有著厚重內(nèi)心價值的不鳴不已的平常人。于丹莊子心得2去年的暑假我讀了于丹論語心得，收獲很大，今年的暑假我又拿起于丹莊子心得，慢慢品讀，收益非淺。似乎感悟到了生命的本原。給我啟示最大的是于丹關于庖丁解牛的新解。庖丁解牛，節(jié)選自莊子。內(nèi)篇。養(yǎng)生主，描述了庖丁在解牛時到達游刃有余的境界，而他的刀十九年還像新的一樣。庖丁解牛，假如引申一點，也可以說是一個人怎么到達對人生的掌控，庖丁解牛也是不斷進步的：先是目有全牛，三年后目無全牛，最終是神遇全牛而游刃有余。人生的掌控，最高境界不也是從有到無到游刃有余的過程嗎？先是規(guī)劃人生，但未免有點像站在山底去規(guī)劃登山的路徑

6、，顯得路途遙遠，簡單迷失方向，所以要有一種“無”的精神，能夠超越山的最高處，才能最終將“有”和“無”結合起來，到達“神遇”的境界，既能超脫一切而又能順應一切，順其自然地將自己有限的生命，融合到無限的最簡樸而且最本初的生命大道中去。于丹莊子心得大部分篇幅通過解讀莊子中的寓言，結合現(xiàn)代社會的現(xiàn)象，引導我們用莊子的思想來指導人生，認為人生最重要的是要有一種大境界，這種境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遙得自由，追根究底是一種精神生活，靈魂生活，是一種“無”的境界，“歸零”的境界，需要不斷反觀內(nèi)心，需要大覺悟才能體會得到，而且更需要時間，由于“悟”本身是一個過程。在大境界的指引下，我們就會漸漸走上人

7、生的坦途，直至把握人生之道。假如沒有大境界的指引，我們的人生就像有些“屠夫”解牛一樣，用刀亂砍筋骨而損壞刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所擾，在社會中被五彩繽紛，紛紛紜紜的外表現(xiàn)象所惑，不知不覺地鋪張我們珍貴的生命。另外，于丹莊子心得還著重描述了內(nèi)心的力量，強調(diào)熟悉自己的重要性。天生我材必有用”，每個人都能與天地共往共來，每個人都是公平的，既不能自卑，也不能自傲，而是自知，這樣我們就能夠憑借健全的內(nèi)心，在自知的根底上時時保持一顆平常心，不斷改進自己的缺乏。同時也強調(diào)了人必需熟悉社會，順應社會。一方面在生命原則上堅持大境界的價值觀，另一方面通達和順應改變?nèi)f千，日新月異的信息社

8、會，“外化而內(nèi)不化”，和光同塵，獲得一個游刃有余的人生境界，生命境界。于丹莊子心得3莊子心得這本書是我讀過這么多書來，第一本讓我有如此大的震撼的書。莊子之道，與儒家學派不同，不在乎名利，他獨與天地精神往來，他乘物以游天，他上窮碧落下黃泉，他嬉笑怒罵說盡天下。其實他的內(nèi)心非常清靜。在莊子書中，以他自己的說法就是謬悠之說，荒唐之言，無故崖之辭。但其中卻蘊含著天大的奧義與才智。莊子是一個非常擅長講寓言故事的人，他的寓言故事，陸離光怪、神神叨叨，他的生活貧困潦倒、等米下鍋。他沒有富有的生活，溫飽不定，這樣一個人，他憑什么去逍遙游呢？就憑他的精神!莊子的心胸非常的寬廣，他曾經(jīng)對他的弟子說過，“我死之后，

9、將我扔到山溝里。讓蒼天穹廬做我的棺蓋，讓廣袤大地做我的棺底，讓日月星辰、世界萬物給我陪葬。這是一種多么豁達的境界呀，莊子看破功名、不屑利祿，甚至對于死亡，他也如此的看得開。人，原來是無羈無絆的，原來是放縱自由的。但由于太多的選擇，太多的物質(zhì)利益，束縛了我們的身心，迷失了我們原來的面貌。假如說儒家給了我們堅實厚重的一片大地，則道家給了我們一片將來自由的天空；假如說儒家讓我們學會了挑起擔子，負起重量，則道家讓我們學會了舉重若輕。莊子的精神就是，不為高官厚祿所動搖，不為名譽權力所掛念，讓心胸豁達一點，開朗一點。莊子中記敘了那么多的寓言，無論是尖酸薄情，還是挖苦挖苦，都是為了一句真理：“大道符合自然”

10、。于丹莊子心得4抽空閱讀了于丹莊子心得，很享受這種邊閱讀邊思索人生的過程，同時收獲頗豐。于丹的莊子心得，說的通俗些，其實也可以算作是莊子的讀后感。我是讀讀后感而感。而于丹這篇讀后感，與尋常的那些不同。她專心地研討莊子，然后用自己的語言和思想來將莊子現(xiàn)代化。就像是一條再肥美的鱸魚，假如就這么活生生地擺放在你的面前，你是不會有想吃它的欲望，但在經(jīng)過廚師一道道工序細心烹飪之后，呈現(xiàn)在你面前，它就會讓你垂涎欲滴。從某種程度上說，于丹就是那個杰出的廚師。其實于丹講的這些道理，有肯定閱讀閱歷的我們是極易理解的。而她舉的一些例子，我們也未必沒有聽說過。應當說她是依據(jù)莊子一書比擬系統(tǒng)地、全面地將其一一呈如今我

11、們面前，按部就班，不失歸整。她賜予了我一種立體的思維空間，從莊子到人生，從人生到我的現(xiàn)實生活。我現(xiàn)取書中第二章境界有大小的部分觀點談談我的一些想法和感受。其一，莊子在逍遙游里，講到了這樣一個“堯讓天下于許由”的故事。堯想把天下讓位給許由，許由卻拒絕了：你管理天下已經(jīng)管理得這么好了，那么，我還要天下干什么？我代替你，莫非就圖個名嗎？然后又說了一個很經(jīng)典的比喻：“鷦鷯（jiolio）巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹?！彼f，一個小小的鳥在森林里面，即使有廣袤的森林讓它棲息，它能筑巢的也只有一根樹枝。一只小小的偃鼠在河里飲水，即使有一條泱泱大河讓它暢飲，它頂多喝滿了它的小肚子而已。天下熙熙皆為

12、利來，天下攘攘皆為利往。但即使是比爾蓋茨，睡覺也只需要一張床。你的人生所需要的，其實就這么些。這個道理，每個人都懂，可是真正能夠將名利看穿的人，又有幾個呢？反觀我們的生活，經(jīng)常被各種各樣的急功近利沖得支離破裂。忙勞碌碌一天之后，有否想過為什么而勞碌了一天，或許最終得到的結果早已偏離你的初衷，你卻毫無發(fā)覺。在工作、生活中，與周遭的人難免有些小疙瘩、小摩擦。可一個人細細想來，其原因無非是為了一些蠅頭小利，有時甚至只是為了逞一時之快，于是不再執(zhí)著于此，釋然。其二，于丹在書中講到了一個動態(tài)平衡的問題。我們都會騎自行車。自行車假如靜止擺在那兒的時分，得靠車支架才能立住，兩個輪子是立不住的。但是騎起來以后

13、，兩個輪子就可以行進，為什么呢？由于它在動態(tài)中保持了平衡。這在靜態(tài)中做不到。其實動態(tài)平衡是物理學中的一個名詞。從理論上來說，即使沒有支架，自行車也是能夠到達靜平衡的。但現(xiàn)實生活中，這種可能卻幾乎不存在，而動態(tài)平衡卻極易到達。我們今日的生活中，有太多人應對挑戰(zhàn)的時分，感到失去了心理的平衡，那是由于世界在動，而你不動。與時俱進應當成為我們的一種常態(tài)。無論你處于一種什么樣的生活狀態(tài)或是從事何種職業(yè)，你都應當不斷的學習。這種學習不拘泥于某一種形式，你可以去讀一本書或者看一份報；也可以去聽一次課或者上一次網(wǎng)；可以是接受新的信息，也可以是習得一種新的模式。感謝這本于丹莊子心得，讓我悄悄品嘗人生哲理。悠然得意，妙處難與君說。于丹莊子心得5在很久從前，當人們還處于統(tǒng)治者的重壓之下，是莊子，帶著同學們召喚自由，召喚無拘無束的歡樂現(xiàn)代的人們解放了，可社會卻愈加冗雜了?，F(xiàn)代社會的中心或許曾與莊子的思想打了個照面，卻又匆忙而過，從未理睬過，古時，一位老者的深深召喚。莊子或許沒想到，中國人掙脫了封建制度，但他們沒有掙脫精神上的束縛，人們無法再到達“民居不知所為，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游”的無拘無束的境界，金錢蒙蔽了他們的雙眼。他們沒有時間，也無法再與自然合為一體。莊子與現(xiàn)代隔著幾千年的時間洪流，卻早已熟悉到“有機械者必有機事，有機事者必有機