(新高考)2021屆高考考前沖刺卷-語(yǔ)文(十一)學(xué)生版

1、（新高考）此卷只裝訂不密封此卷只裝訂不密封班級(jí) 姓名 準(zhǔn)考證號(hào) 考場(chǎng)號(hào) 座位號(hào) 語(yǔ) 文 （十一）注意事項(xiàng)：1答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，寫(xiě)在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。4考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。第卷 閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：

2、金庸小說(shuō)從文化角度構(gòu)建了中國(guó)的民族國(guó)家形象，建立了一個(gè)磅礴宏偉的“文化中國(guó)”，從而贏得了讀者的喜愛(ài)。這是金庸小說(shuō)的決定性魅力。金庸的作品涉及幾乎所有的中國(guó)文化分區(qū)，從雪山飛狐中的雪山極頂?shù)教忑埌瞬恐械纳n山洱海，從書(shū)劍恩仇錄中的新疆雪蓮到笑傲江湖中的福建山歌經(jīng)常在一些大部頭的作品中帶領(lǐng)讀者進(jìn)行全方位的中國(guó)文化旅游。金庸不僅描繪出了各地不同的景物、風(fēng)俗，更寫(xiě)出了各地文化本質(zhì)上的區(qū)別，使讀者鮮明地感受到中國(guó)文化的“板塊構(gòu)成”。例如郭靖成長(zhǎng)于蒙古大漠，黃蓉成長(zhǎng)于東南海島，蕭峰成長(zhǎng)于中原武林這些人物身上的個(gè)性都與他們的“水土”密不可分。金庸筆下的中國(guó)文化，在時(shí)間軸上也是富有變化的。同是儒家思想，在金庸筆

3、下，宋朝時(shí)顯得博大剛健，如郭靖與蕭峰成為金庸小說(shuō)中最高大的英雄；到了明末清初，儒家文化更顯得酸腐可笑、百無(wú)一用，書(shū)劍恩仇錄中的陳家洛自負(fù)文武雙全，結(jié)果一事無(wú)成。金庸在表現(xiàn)中國(guó)文化時(shí)，并非一味弘揚(yáng)，而是帶有鮮明的批判。金庸小說(shuō)中這些“大文化”的展現(xiàn)是建立在具體描摹的基礎(chǔ)之上的。例如在天龍八部中，金庸就通過(guò)對(duì)一個(gè)不知名的灰衣老僧的描寫(xiě)，充分展現(xiàn)了他對(duì)“大文化”高超的駕馭能力?；乙吕仙p而易舉地制服了所有的超一流高手，他在給天下英雄論述佛法與武功的關(guān)系時(shí)說(shuō)，練武功本是為了提高佛法境界，然而佛法境界達(dá)到很高時(shí)，卻又不屑于練武功了。這種對(duì)“大文化”的理解，讓金庸在寫(xiě)作時(shí)揮灑自如。上世紀(jì)50-70年代的文

4、學(xué)作品，對(duì)中國(guó)古代的文化傳統(tǒng)否定多而肯定少，竭力給讀者造成一種“開(kāi)天辟地”的新氣象。這樣的國(guó)民文學(xué)使讀者心理長(zhǎng)期處于比較緊張的狀態(tài)，相比之下，金庸小說(shuō)所建立的民族國(guó)家形象，則從容、厚重，更具長(zhǎng)久的穩(wěn)定性。（孔慶東金庸與國(guó)民文學(xué)，有刪節(jié)）材料二：“俠”是中國(guó)歷史上一種獨(dú)特的歷史文化現(xiàn)象。漢代史家司馬遷從俠客所表現(xiàn)出的超人的精神力量和其在民眾中的影響力出發(fā)，始對(duì)俠客立傳并對(duì)俠義精神進(jìn)行了極度褒獎(jiǎng)和強(qiáng)力推崇。漢代以后，游俠雖從正史中銷(xiāo)聲匿跡，然而俠義精神作為傳統(tǒng)文化觀念、時(shí)代精神的產(chǎn)物與人們自覺(jué)的價(jià)值選擇，經(jīng)過(guò)口頭傳說(shuō)與文人歌詠，在大眾潛意識(shí)中形成一種理想的人格精神，從而融進(jìn)了民族文化的血脈之中，豐

5、富了民族文化基因庫(kù)，成了正義的體現(xiàn)與象征。接漢而降的魏晉南北朝時(shí)期是俠義精神的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，俠義精神由史家傳頌過(guò)渡到文人歌詠時(shí)期，由歷史寫(xiě)實(shí)式書(shū)寫(xiě)轉(zhuǎn)向文學(xué)想象和浪漫發(fā)揮。與兩漢相比俠義精神對(duì)文人士風(fēng)的影響更加深入，動(dòng)蕩不安的時(shí)代環(huán)境促使文人希圖立功亂世、揚(yáng)名立萬(wàn)的雄心壯志與游俠不愛(ài)其軀、仁義至上的人生信條一拍即合，建安驕子曹植不禁發(fā)出了“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的感嘆。六朝以來(lái)，文人士子紛紛于詠俠詩(shī)中流露出對(duì)俠義精神的向往，徜徉樂(lè)游于俠的精神世界，俠的人生道路和價(jià)值追求成為文人理想人格與精神氣質(zhì)的有機(jī)組成部分。而唐代宏大的社會(huì)氣象、強(qiáng)盛的國(guó)家實(shí)力與巨大的文化融合力更是文人歌詠俠義精神的天然土壤。

6、宋詩(shī)沿著唐詩(shī)輝煌的留風(fēng)余脈繼續(xù)演繹著千載不衰的俠義精神，訴說(shuō)著文人耿耿報(bào)國(guó)之心。此時(shí)有岳飛“八百里路云和月”的俠義精神夢(mèng)幻之旅、“壯士饑餐胡虜血”的國(guó)仇家恨，也有晚年陸游“家祭無(wú)忘告乃翁”的家國(guó)夢(mèng)縈。此時(shí)的俠義精神與國(guó)家民族的盛衰榮辱連在了一起，俠義情、家國(guó)恨不分彼此合二為一。在明清時(shí)期，古典文化進(jìn)入整合時(shí)期，俠義精神并沒(méi)有“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，不僅靜態(tài)地寄身于水滸傳、三國(guó)演義等集大成的章回小說(shuō)與歷史回憶中，更弘揚(yáng)于戚繼光、俞大猷捐軀赴國(guó)難的英雄壯舉中。近代文人更是在國(guó)家民族遭遇空前危亡變局的關(guān)鍵時(shí)刻，以俠義精神著書(shū)立說(shuō)啟蒙愚昧國(guó)民、激起民族斗志。（張吉珍中國(guó)文學(xué)中的俠義精神論釋?zhuān)袆h節(jié)）材料三

7、：往昔人們看武俠小說(shuō)，總認(rèn)為它們是一種難登大雅之堂的低俗讀物，怡情消遣尚可，要專(zhuān)注研究則似乎太小題大做，正統(tǒng)的文化界對(duì)之更是不屑一提。然而，我卻不以為然。如金庸的小說(shuō)中，有不少的成分都是根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的儒釋道思想轉(zhuǎn)化而來(lái)的，武功招數(shù)、人名地名、情節(jié)設(shè)計(jì)、人物性格其深厚的國(guó)學(xué)底蘊(yùn)，就是很多現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)都難以攀及的。同時(shí)，因?yàn)槲鋫b小說(shuō)有著一種更平易近人的親和態(tài)度，讓讀者消除了和文學(xué)之間因敬畏而產(chǎn)生的陌生感和距離感，能夠更自然地把一些傳統(tǒng)文化的知識(shí)根植在思想之中。讀者無(wú)意識(shí)的自我改造提升，其實(shí)正是一個(gè)民族的文化境界在潛移默化中緩步上移的必經(jīng)過(guò)程。從讀者的角度看，由于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的步伐極其急促，人

8、們心理的普遍浮躁已是不可改變的事實(shí)。在煩囂和壓力之下，要靜心看那些厚重沉實(shí)的古文經(jīng)典，耐性聽(tīng)遠(yuǎn)古的回音，也確實(shí)不是每一個(gè)人都能夠做到的。武俠小說(shuō)正在讀者與學(xué)術(shù)的距離中筑建著一個(gè)異類(lèi)的文化架構(gòu)，擺脫經(jīng)院文學(xué)一直傳承的固定思維模式，給予文化另一種生存。（宋韻琪武俠：給予文化另一種生存，有刪節(jié)）1下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A金庸著作幾乎涵蓋了中國(guó)各個(gè)文化分區(qū)，每一部經(jīng)典作品，都能帶你進(jìn)行全景式文化旅游。B金庸對(duì)中國(guó)文化并非一味弘揚(yáng)，也帶有鮮明的批判，其建立的民族國(guó)家形象更具有穩(wěn)定性。C隨著讀者素質(zhì)的提高，武俠小說(shuō)如今已經(jīng)得到了專(zhuān)家學(xué)者的關(guān)注，開(kāi)始進(jìn)入研究者的視野。D雖

9、然漢代以后武俠小說(shuō)銷(xiāo)聲匿跡，但俠義精神作為回的體現(xiàn)與象征，已融入民族血脈中。2根據(jù)以上材料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A金庸作品中許多人物的個(gè)性鮮明，帶有很強(qiáng)的區(qū)域特征，讓讀者感受到不同地區(qū)的文化。B漢朝以后，俠義精神由史家傳頌過(guò)渡到了文人歌詠時(shí)期，其對(duì)文人士風(fēng)的影響更加深入。C構(gòu)建“文化中國(guó)”是武俠小說(shuō)贏得讀者的決定性因素，金庸小說(shuō)就很好地證明了這一點(diǎn)。D武俠小說(shuō)平易近人，讓讀者消除和文學(xué)之間的距離感，使其在潛移默化中接受傳統(tǒng)文化。3下列各項(xiàng)，不符合“俠義精神”內(nèi)涵的是（3分）（ ）A安史之亂爆發(fā)，杜甫寫(xiě)下“天地日流血，朝廷誰(shuí)請(qǐng)纓？濟(jì)時(shí)敢愛(ài)死，寂寞壯心驚“的詩(shī)句。B關(guān)羽陷身曹營(yíng)，得

10、知?jiǎng)湎侣?，保護(hù)兩家皇嫂千里尋兄，最后在古城兄弟君臣夫妻相會(huì)。C林沖聽(tīng)李小二說(shuō)有三個(gè)人在密謀陷害自己，于是在草料場(chǎng)中殺死陸謙等三人，后投奔梁山。D面對(duì)新冠疫情，各地醫(yī)護(hù)人員放棄春節(jié)假期，主動(dòng)請(qǐng)纓，迅速集結(jié)，毅然決然地馳援湖北。4材料一在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）5在當(dāng)今時(shí)代，文學(xué)作品應(yīng)如何傳承俠義精神？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。一湯陳王瓊?cè)A裕后街有很多吃飯的館子，好吃的菜也多，但裕后街有一句口頭禪：吃遍整條街，不如喝口湯。這一口湯還得上“一湯陳”去喝?！耙粶悺笔且婚g館子的店名。店子原來(lái)叫“陳八碗”，老板姓陳，祖上傳承

11、下來(lái)的“八碗菜”。細(xì)眼一看，都是他老家宴席上幾碗有頭有臉的菜，一時(shí)生意紅火。陳八碗接手館子時(shí)，裕后街吃飯的地方越來(lái)越多，他的店子被逼得不死不活了。陳八碗只得把幾個(gè)小工辭了。一個(gè)月后，掌勺師傅也走了。一天沒(méi)兩桌客，館子養(yǎng)不起小工和掌勺師傅。陳八碗自己掌勺洗碗了。這天傍晚，有個(gè)瓜臉女子上門(mén)，問(wèn)：“老板，要小工嗎？”一天沒(méi)半個(gè)客人來(lái)吃飯。陳八碗脫口：“你是老板，你要小工吧?！惫夏樑颖阃觊T(mén)走去，她走了幾步，又轉(zhuǎn)過(guò)身說(shuō)：“老板，點(diǎn)菜！”“你，你吃飯”陳八碗有點(diǎn)意外。瓜臉女子點(diǎn)點(diǎn)頭?！拔业谝淮紊橡^子，好讓你老板今天開(kāi)個(gè)張吧?！标惏送胄睦锊挥梢粺帷９夏樑狱c(diǎn)了一份青椒炒肉，他多抓了一把五花肉扔進(jìn)鍋里。炒

12、好后，瓜臉女子說(shuō)打包，拿回去給兒子吃。陳八碗便問(wèn)了個(gè)明白。原來(lái)，瓜臉女子進(jìn)城陪兒子讀書(shū)，家底又不厚實(shí)，便想來(lái)城里最熱鬧的裕后街找份小工做一做。陳八碗一吁：“都不容易啊?！本驮谶@時(shí)，八九個(gè)客人嚷嚷鬧鬧進(jìn)來(lái)。瓜臉女人馬上跟陳八碗進(jìn)了廚房，幫他洗菜切菜。菜炒好后，她又把菜端上桌。陳八碗見(jiàn)她做事利落，一張笑臉，嘴巴爽甜，便跟她說(shuō)：“你是一個(gè)帶財(cái)來(lái)的人。行，就在我店子做點(diǎn)事吧。不過(guò)，工錢(qián)只能拿人家店子的一半。等生意好了，我再跟你加點(diǎn)?！薄昂煤煤?，謝謝老板！”第二天，瓜臉女子便來(lái)上班了。但接連幾天的生意又不太好了。這天晚餐，好容易才來(lái)了三四個(gè)客人。瓜臉女子見(jiàn)他們點(diǎn)菜差不多了，就說(shuō)：“我們店子的湯更是一絕，

13、不妨點(diǎn)一個(gè)湯?！薄笆裁礈俊庇袀€(gè)胖男子問(wèn)道?！棒~(yú)頭湯，這湯你們喝了覺(jué)得一般般，算我請(qǐng)客唄。”陳八碗聽(tīng)到瓜臉女子這么一說(shuō)，吃了一驚?？腿说故呛軜?lè)意，馬上加了一份魚(yú)頭湯。不過(guò)客人結(jié)賬時(shí)也沒(méi)說(shuō)什么，直接便把魚(yú)頭湯的賬也給結(jié)了。第二天中午，又來(lái)了十幾個(gè)客人。帶頭的就是昨晚的胖男子。他跟朋友說(shuō)：“今天，我請(qǐng)你們喝魚(yú)頭湯。如果這魚(yú)頭湯算不上是裕后街最好喝的魚(yú)頭湯，我今天就把盆里的魚(yú)骨頭統(tǒng)統(tǒng)吞下去！”一碗魚(yú)頭湯讓客人們喝得連聲叫好，還追加了一大盆。很快，店子里的生意好了起來(lái)，來(lái)吃飯的人越來(lái)越多。每撥客人第一個(gè)點(diǎn)的菜就是魚(yú)頭湯。陳八碗有點(diǎn)莫名其妙，這魚(yú)頭湯自己熬了那么多年，怎么突然招人喜歡上了？他嘗了一口湯，

14、驚呆了。這湯怎么比以前的好喝多了？鮮而不膩，回味無(wú)窮。呵，看來(lái)自己要走運(yùn)了吧。很快，他給瓜臉女子加工錢(qián)了。第二年，陳八碗把店門(mén)口的“陳八碗”的招牌換了，取名“一湯陳”。這牌子一亮，店子的生意更加火爆。這年冬，陳八碗上街買(mǎi)魚(yú)頭時(shí)滑了一跤，屁股上的骨頭全裂開(kāi)了，店子只好交給兒子去打理。小老板走馬上任的第一天，就把瓜臉女子辭了，理由就是一個(gè)，瓜臉女子年齡大了一點(diǎn)，有損店面形象。他又花大價(jià)錢(qián)找了幾個(gè)如花似玉的姑娘來(lái)當(dāng)服務(wù)員。陳八碗一唏噓，這店子他做不了主啦。幾年后，瓜臉女子來(lái)找“一湯陳”店子，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，店子不知道什么時(shí)候倒閉了。她敲了半天門(mén)，才見(jiàn)陳八碗拄著拐杖把門(mén)打開(kāi)。瓜臉女子稱(chēng)，她兒子已在北京上大學(xué)

15、，便想上門(mén)來(lái)答謝店老板前幾年的幫助。又問(wèn)：“怎么館子不開(kāi)了？”“你說(shuō)奇怪不奇怪，你走后，這魚(yú)頭湯就沒(méi)人喝了。我嘗了一口，是不好喝了。我都把熬魚(yú)頭湯的方法一五一十傳給了兒子，怎么湯就是不好喝了？”瓜臉女子說(shuō)：“老板，我不瞞您了。在魚(yú)頭湯里我加了兩味中藥粉末，魚(yú)湯才特別好喝。放心好了，我奶奶傳給我的秘方，不僅好喝，還補(bǔ)身子?！薄疤靺龋瓉?lái)這樣！”陳八碗才明白一切，又說(shuō)，“當(dāng)初多虧有你，謝謝你呀?！睕](méi)多久，“一湯陳”又開(kāi)張了，顧客盈門(mén)，可老板換了，瓜臉女子做老板。不過(guò)，店名并沒(méi)換。因?yàn)榕习逡残贞?。她把陳八碗?qǐng)來(lái)坐收銀臺(tái)，還開(kāi)了很高的工錢(qián)。女老板在魚(yú)頭湯里放了兩味什么中藥，至今仍是街坊們津津樂(lè)道的一

16、個(gè)謎。（選自微型小說(shuō)選刊，有刪改）6下列對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A文章以“一湯陳”為標(biāo)題，包含小說(shuō)所述事實(shí)，瓜臉女子以一湯贏得口碑，同時(shí)告訴我們傳統(tǒng)技藝不能丟。B老陳在給瓜臉女子炒菜時(shí)多抓了一把五花肉，這一動(dòng)作描寫(xiě)表現(xiàn)了陳八碗對(duì)“瓜臉女子”給了他作為老板的自信，還特意在他店里消費(fèi)行為的圖報(bào)心理。C這篇小說(shuō)以第一人稱(chēng)的角度來(lái)敘述故事，這樣既便于鋪開(kāi)情節(jié)，讓作者自由把控，又將人物情感和作者立意交給讀者感悟和體會(huì)，給讀者更大的自由及閱讀空間。D本文的語(yǔ)言通俗簡(jiǎn)潔，將大量的情境對(duì)話和敘述語(yǔ)言融為一體，構(gòu)筑了小說(shuō)的情節(jié)框架和故事內(nèi)容，形成獨(dú)特的敘事風(fēng)格。7下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)

17、容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A小說(shuō)以瓜臉女子指稱(chēng)女主人公，故意隱去真實(shí)姓名，看似俚俗隨意，其實(shí)是匠心獨(dú)運(yùn)，便于刻畫(huà)像她一樣有美好品德的底層民眾的群像。B“陳八碗聽(tīng)到瓜臉女子這么一說(shuō)，吃了一驚”，這既是他擔(dān)心客人借故不付魚(yú)頭湯錢(qián)的表現(xiàn)，也是對(duì)瓜臉女子自作主張的不解和委婉的批評(píng)。C小說(shuō)情節(jié)一波三折、跌宕起伏，“陳八碗”由盛轉(zhuǎn)衰，“一湯陳”起落易主，在情節(jié)設(shè)計(jì)和敘事策略上體現(xiàn)了作者的智慧構(gòu)思。D“一湯陳”的倒閉有陳八碗摔跤致傷這一偶然因素，也有小老板經(jīng)營(yíng)理念不當(dāng)、不善用人的過(guò)失，最根本的原因還是缺少了撐起店子的熬湯絕招。8小說(shuō)結(jié)尾“奶奶傳給我的秘方”和“湯里兩味中藥是個(gè)謎”的

18、補(bǔ)敘各有何作用？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（4分）9瓜臉女子與陳八碗身份的反轉(zhuǎn)，體現(xiàn)了作品豐富的意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。（甲）先公四歲而孤，家貧無(wú)資，太夫人以荻畫(huà)地，教以書(shū)字，多誦古人篇章，使學(xué)為詩(shī)。以至?xí)円雇鼘嬍?，惟讀書(shū)是務(wù)。及舉進(jìn)士時(shí)，學(xué)者方為四六，號(hào)時(shí)文，公已獨(dú)步其間。天圣七年，補(bǔ)國(guó)子監(jiān)生。是秋取解，明年省試，皆為第一人，由是名重當(dāng)世。先公平生文章擅天下，未嘗以矜人。初奉敕撰唐書(shū)，而列傳則宋公祁所撰。書(shū)成奏御，舊制惟列官最高者一人，公官高，當(dāng)書(shū)。公曰：“宋公于傳，功深而日久，豈可掩其

19、名，奪其功？”于是列傳書(shū)宋公。先公平生以獎(jiǎng)進(jìn)賢材為己任。今湖州孫正言覺(jué)為合肥主簿，未與公相識(shí)。郡守怒之，欲捃拾以罪。時(shí)胡侍講在太學(xué)以屬公，公為作手書(shū)與其寮佐，令保全之，遂獲免。福州處士陳烈，素不與公相識(shí)。公聞其名，知其行義，屢薦于朝，乞賜召用，朝廷即召烈為國(guó)子監(jiān)直講。先公天性勁正，不顧仇怨。雖以此屢被讒謗，至于貶逐。及居大位，毅然不少顧惜，尤務(wù)直道而行，橫身當(dāng)事，不恤浮議。是時(shí)，今司徒韓魏公當(dāng)國(guó)，每諸公聚議，事有未可，公未嘗不力爭(zhēng)?；蜃嗍律锨埃娮h未合，公亦往返折難，無(wú)所顧避。（文忠集附錄二先公事跡，有刪節(jié)）（乙）嗚呼哀哉！公之生于世，六十有六年。民有父母，國(guó)有蓍龜；斯文有傳，學(xué)者有師；君子有

20、所恃而不恐，小人有所畏而不為。譬如大川喬岳，不見(jiàn)其運(yùn)動(dòng)，而功利之及于物者，蓋不可以數(shù)計(jì)而周知。今公之沒(méi)也，赤子無(wú)所仰芘，朝廷無(wú)所稽疑。昔我先君懷寶遁世非公則莫能致而不肖無(wú)狀因緣出入受教于門(mén)下聞公之喪義當(dāng)匍匐往吊而懷錄不去愧古人以忸怩緘詞千里，以寓一哀而已矣！蓋上以為天下慟，而下以哭其私。嗚呼哀哉！尚享?。ㄌK軾祭歐陽(yáng)文忠公，有刪節(jié)）（丙）惟公生有聞?dòng)诋?dāng)時(shí)，死有傳于后世，茍能如此足矣！如公器質(zhì)之深厚，知識(shí)之高遠(yuǎn)，而輔學(xué)術(shù)之精微，故充于文章，見(jiàn)于議論，豪健俊偉，怪巧瑰琦。世之學(xué)者，無(wú)問(wèn)識(shí)與不識(shí)，而讀其文，則其人可知。方仁宗皇帝臨朝之末年，顧念后事，謂如公者，可寄以社稷之安危；及夫發(fā)謀決策，從容指顧，

21、立定大計(jì)，謂千載而一時(shí)。功名成就，不居而去，其出處進(jìn)退，又庶乎英魄靈氣，不隨異物腐散，而長(zhǎng)在乎箕山之側(cè)與穎水之湄。（王安石祭歐陽(yáng)文忠公，有刪節(jié)）10下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A昔我先君懷寶遁世/非公則莫能致/而不肖無(wú)狀/因緣岀入/受教于門(mén)下/聞公之喪/義當(dāng)匍匐往吊/而懷錄不去/愧古人以忸怩/B昔我先君懷寶遁/世非公則莫能致/而不肖無(wú)狀/因緣出入/受教于門(mén)下/聞公之喪/義當(dāng)匍匐往吊/而懷錄不去/愧古人以忸怩/C昔我先君懷寶遁世/非公則莫能致/而不肖無(wú)狀/因緣出入/受教于門(mén)下/聞公之喪/義當(dāng)匍匐/往吊而懷錄不去/愧古人以忸怩/D昔我先君懷寶遁/世非公則莫能致/而不肖無(wú)

22、狀/因緣出入/受教于門(mén)下/聞公之喪/義當(dāng)匍匐/往吊而懷錄不去/愧古人以忸怩/11下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A國(guó)子監(jiān)，封建時(shí)代國(guó)家設(shè)立的最高學(xué)府和教育行政管理機(jī)構(gòu)，又稱(chēng)“太學(xué)”或“國(guó)學(xué)”，就學(xué)的學(xué)員皆稱(chēng)太學(xué)生或國(guó)子生。B省試，明清時(shí)稱(chēng)會(huì)試，由禮部主持，每三年舉行一次，第一名稱(chēng)為會(huì)元。從文中可知，歐陽(yáng)修是省試的會(huì)元。C文忠，是歐陽(yáng)修的謚號(hào)。古代很多文學(xué)家的作品集常以謚號(hào)命名，例如歐陽(yáng)文忠公文集昌黎先生集范文正公集。D尚享，也作“尚饗”，是指尊崇、高尚的享受，是舊時(shí)祭文結(jié)語(yǔ)，表示希望死者來(lái)享用祭品，表達(dá)對(duì)逝者的悼念。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一

23、項(xiàng)是（3分）（ ）A歐陽(yáng)修文冠天下。四六文盛行時(shí)他就獨(dú)步其間；修撰唐書(shū)完成后，皇帝贊其為修史第一人；文風(fēng)豪健俊偉，令王安石嘆服。B歐陽(yáng)修舉賢好士。湖州孫覺(jué)與歐陽(yáng)修還未相識(shí)時(shí)，郡守欲加罪于孫覺(jué)，歐陽(yáng)修親寫(xiě)書(shū)信使其獲免；陳烈、蘇洵等亦曾得其相助。C歐陽(yáng)修性情耿直。韓琦主持國(guó)政時(shí)，公卿聚集議事，歐陽(yáng)修都會(huì)據(jù)理力爭(zhēng)；上朝奏事，眾議不合時(shí)，也會(huì)反復(fù)爭(zhēng)辯，無(wú)所顧忌。D歐陽(yáng)修德高望重。蘇軾贊其“大川喬岳”般的地位，王安石嘆其高遠(yuǎn)深厚的才識(shí)，由衷贊美歐陽(yáng)修一生的人品功業(yè)，情真意切。13把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）雖以此屢被讒謗，至于貶逐。及居大位，毅然不少顧惜，尤務(wù)直道而行。（2）方仁宗皇

24、帝臨朝之末年，顧念后事，謂如公者，可寄以社稷之安危。14從表達(dá)方式和語(yǔ)言風(fēng)格的角度比較甲文和乙、丙兩文的不同。（3分）（二）古代詩(shī)歌鑒賞（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成15-16題。喜觀即到復(fù)題短篇二首（其二）杜甫待爾嗔烏鵲，拋書(shū)示鹡鸰。枝間喜不去，原上急曾經(jīng)。江閣嫌津柳，風(fēng)帆數(shù)驛亭。應(yīng)論十年事，愁絕始星星?！咀ⅰ看髿v二年（767），杜甫客居夔州，其弟杜觀由長(zhǎng)安途經(jīng)江陵，將達(dá)夔州。鹡鸰：一種水鳥(niǎo)，詩(shī)經(jīng)小雅棠棣：“鹡鸰在原，兄弟急難?！毙切牵褐赶∈璧陌装l(fā)。15下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A詩(shī)人得知弟弟杜觀即將到達(dá)的消息，忍不住再次作詩(shī)表達(dá)自己內(nèi)心的情感。B詩(shī)人

25、責(zé)怪烏鵲消息不靈，等待中內(nèi)心焦急；又見(jiàn)烏鵲尚在枝間，內(nèi)心喜悅。C鹡鸰在原，喻兄弟曾處于困境之中，此為悲；拿書(shū)信給鹡鸰看，此又為喜。D詩(shī)人見(jiàn)到兄弟后，詳細(xì)敘談十年來(lái)的苦楚，正是當(dāng)年的極愁，頭發(fā)才變白。16頸聯(lián)寫(xiě)“嫌津柳”“數(shù)驛亭”，對(duì)表達(dá)情感有何作用？（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）儒道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述了積累的重要性。老子中說(shuō)“千里之行，始于足下”，荀子在勸學(xué)中說(shuō)“_，_”。（2）李密在陳情表中，用“_，_”兩句寫(xiě)出自己缺少親屬幫助并且事必躬親的孤弱。（3）李白將進(jìn)酒中“_，_”兩句，運(yùn)用夸張手法極寫(xiě)光陰易逝、人生短暫，真是

26、妙筆生花。第卷 表達(dá)題三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成18-20題。首先映入眼簾的是一望無(wú)際的荷葉，像綠色的海洋，一陣清風(fēng)吹來(lái)，綠的海洋霎時(shí)間波濤起伏。荷葉一片連著一片翻騰著。 ，綠的海洋又平靜下來(lái)了。葉面上的水珠兒，晶瑩剔透，像一顆顆漂亮的珍珠。那片片荷葉，像撐開(kāi)的一張張綠傘，有的輕浮于湖面，有的亭立在碧波之上，似層層綠浪，如片片翠玉。在那碧葉連天的綠波中，成千盈百的荷花，你挨著我，我挨著你，誰(shuí)也不讓著誰(shuí)。有的荷花花瓣全開(kāi)了，那一朵朵粉紅色的荷花，像一位位穿著粉紅衣裳的少女，頭上戴著黃色的桂冠，靜靜地站在那里。 ，只露出了半個(gè)蓮蓬，像小姑娘只露出半張臉，放眼遠(yuǎn)眺，這一片荷花的海

27、洋，似一片細(xì)細(xì)的雪，又如一片淡淡的霞，紅花綠葉相映。俯身深吸一口，一陣清香撲鼻而來(lái)，頓覺(jué)沁人心脾、心曠神怡。湖水清澈見(jiàn)底，水中紅鯉歷歷可數(shù)，悠然自在地游嬉在荷叢之間。偶爾，還有幾只青蛙跳到圓圓的荷葉上，濺起的水花變成了一顆顆圓滾滾的珍珠，在荷葉里滾來(lái)滾去。調(diào)皮的小蜻蜓也來(lái)湊熱鬧，它們扇動(dòng)翅膀從一朵花飛到另一朵花，快樂(lè)地嬉戲著。我喜歡荷花，喜歡她的淡淡漬香；喜歡她的淺淺粉紅，喜歡她的亭亭玉立更喜歡她“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高貴品質(zhì)！18下列各項(xiàng)中，和文中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（3分）（ ）A中國(guó)曾有“君子不失色于人，不失口于人”的古訓(xùn)。B他在學(xué)校念書(shū)的時(shí)候，同

28、學(xué)們就稱(chēng)他為“辯論家”。C人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由”。D荷蘭素有“歐洲花園”“花卉王國(guó)”的美譽(yù)。19文中畫(huà)波浪線的句子可改寫(xiě)成：“我喜歡清香，粉紅、亭亭玉立而又高貴的荷花?！睆恼Z(yǔ)意上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？（4分）20請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（4分）21.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)60個(gè)字。（5分）“基層小官”，尤其是村干部，直接面對(duì)著廣大群眾和農(nóng)民，其言行直接關(guān)系黨和政府的形象?！盎鶎有」佟笨此坡毼恍?、實(shí)權(quán)卻挺大，一旦貪腐，這些“小蠅

29、、螻蟻”的危害不亞于，甚至遠(yuǎn)超“大老虎”。從近幾年各地紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)通報(bào)的典型案例來(lái)看，這些貪腐的小官或身居關(guān)鍵崗位，以權(quán)謀私；或利用工程建設(shè)，“靠山吃山”；或盯著補(bǔ)貼款項(xiàng)，“雁過(guò)拔毛”貪腐數(shù)額多則數(shù)億元，少則幾千萬(wàn)、幾百萬(wàn)，直接損害群眾的切身利益，侵蝕著國(guó)家執(zhí)政之基。盯住“微權(quán)力”、遏制“小官貪腐”，刻不容緩、勢(shì)在必行。自國(guó)家監(jiān)察體制改革以來(lái)，各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)積極探索運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)十”大數(shù)據(jù)監(jiān)督模式，加大對(duì)小微權(quán)力的監(jiān)督。22下面文段有四處語(yǔ)言表達(dá)的問(wèn)題，請(qǐng)指出有問(wèn)題句子的序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。（4分）6月7日，“口子窖杯”安徽省業(yè)余高爾夫球錦標(biāo)賽出色開(kāi)桿。在省高爾夫球運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)的組織

30、精心下，來(lái)自全省一百余位球友以十分喜悅的心情，懷著對(duì)高爾夫運(yùn)動(dòng)的無(wú)上熱愛(ài)榮耀逐鹿合肥紫蓬灣國(guó)際高爾夫俱樂(lè)部，爭(zhēng)奪各獎(jiǎng)項(xiàng)。據(jù)大賽組委會(huì)介紹，本次賽事以“真藏口子窖，誠(chéng)信高爾夫”為主題?？谧咏咽侵袊?guó)白酒業(yè)的優(yōu)秀品牌、安徽的一張名片，中國(guó)兼香型白酒的領(lǐng)袖品牌。誠(chéng)信自律，真材實(shí)料，是口子窖和安徽高爾夫人共同的追求和價(jià)值觀。組委會(huì)希冀能夠以制造工業(yè)產(chǎn)品的精神認(rèn)真組織賽事，以真實(shí)的成績(jī)、自信自律的精神充分展示安徽高爾夫人。四、寫(xiě)作（60分）23閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。今年是牛年，牛是人們喜歡的動(dòng)物之一，往往被賦予特殊意義。人們常把為民服務(wù)、無(wú)私奉獻(xiàn)的人比喻為孺子牛，把勇于創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難的人比喻為拓荒

31、牛，把艱苦奮斗、吃苦耐勞的人比喻為老黃牛?！叭孀优！薄巴鼗呐！薄袄宵S?！笔羌矣鲬魰缘拿篮眯蜗?，是底蘊(yùn)深厚的文化意象，蘊(yùn)含著中國(guó)人民自強(qiáng)不息、砥礪奮進(jìn)的精神密碼。我們即將迎來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕，正全力向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。民族復(fù)興的路上不會(huì)一帆風(fēng)順，充滿各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。發(fā)揚(yáng)好孺子牛、拓荒牛、老黃牛的三牛精神，我們才能乘風(fēng)破浪、一路向前，才能創(chuàng)造新業(yè)績(jī)，才能“了不起”。在五四青年節(jié)即將到來(lái)之際，學(xué)校高三年級(jí)擬舉辦以“踐行三牛精神，我們每個(gè)人都了不起”為主題的演講比賽，請(qǐng)你作為學(xué)生代表寫(xiě)一篇演講稿。要求：整合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

32、（新高考）2021屆高考考前沖刺卷語(yǔ) 文（十一）答案1【答案】B【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“每一部經(jīng)典作品，都能帶你進(jìn)行全景式文化旅游”錯(cuò)誤，由原文“金庸的作品涉及幾乎所有的中國(guó)文化分區(qū)，從雪山飛狐中的雪山極頂?shù)教忑埌瞬恐械纳n山洱海，從書(shū)劍恩仇錄中的新疆雪蓮到笑傲江湖中的福建山歌經(jīng)常在一些大部頭的作品中帶領(lǐng)讀者進(jìn)行全方位的中國(guó)文化旅游”可知，是“經(jīng)常在一些大部頭的作品中”帶領(lǐng)讀者進(jìn)行全方位的中國(guó)文化旅游，而不是“每一部經(jīng)典作品”。C.“隨著讀者素質(zhì)的提高”“開(kāi)始進(jìn)入研究者的視野”錯(cuò)，由原文“讀者無(wú)意識(shí)的自我改造提升，其實(shí)正是一個(gè)民族的文化境界在潛移默化中緩步上移的必

33、經(jīng)過(guò)程”可知，是“讀者無(wú)意識(shí)的自我改造提升”，并不是“隨著讀者素質(zhì)的提高”；是“在潛移默化中緩步上移”，而不是“開(kāi)始進(jìn)入”研究者的視野。D.“雖然漢代以后武俠小說(shuō)銷(xiāo)聲匿跡”錯(cuò)誤，由原文“漢代以后，游俠雖從正史中銷(xiāo)聲匿跡，然而俠義精神作為傳統(tǒng)文化觀念、時(shí)代精神的產(chǎn)物與人們自覺(jué)的價(jià)值選擇，經(jīng)過(guò)口頭傳說(shuō)與文人歌詠，在大眾潛意識(shí)中形成一種理想的人格精神，從而融進(jìn)了民族文化的血脈之中，豐富了民族文化基因庫(kù)，成了正義的體現(xiàn)與象征”可知，是漢代以后，游俠從“正史中”銷(xiāo)聲匿跡。故選B。2【答案】C【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。C.“構(gòu)建文化中國(guó)是武俠小說(shuō)贏得讀者的決定性因素”錯(cuò)誤，由原文“金庸小說(shuō)

34、從文化角度構(gòu)建了中國(guó)的民族國(guó)家形象，建立了一個(gè)磅礴宏偉的文化中國(guó)，從而贏得了讀者的喜愛(ài)。這是金庸小說(shuō)的決定性魅力”可知，構(gòu)建“文化中國(guó)”是武俠小說(shuō)贏得讀者的“決定性魅力”，而不是“決定性因素”。故選C。3 【答案】C【解析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念內(nèi)涵的能力。C.“于是在草料場(chǎng)中殺死陸謙等三人，后投奔梁山?！绷譀_的舉動(dòng)是為自己，談不上俠義。故選C。4【參考答案】結(jié)構(gòu)上采用了總分的形式，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出論點(diǎn)，觀點(diǎn)鮮明，論證思路清晰。從空間和時(shí)間兩方面論述作品特點(diǎn)，論證全面，說(shuō)服力強(qiáng)。多用例證，說(shuō)理透徹，可讀性強(qiáng)?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生賞析文章論證特點(diǎn)的能力。結(jié)構(gòu)上采用了總分的形式，材料一第1自然段

35、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出論點(diǎn)“金庸小說(shuō)從文化角度構(gòu)建了中國(guó)的民族國(guó)家形象，建立了一個(gè)磅礴宏偉的文化中國(guó)”，觀點(diǎn)鮮明，論證思路清晰。從空間和時(shí)間兩方面論述作品特點(diǎn)，材料一第2自然段是從空間方面論證，第3、4、5自然段是從時(shí)間方面論證，論證全面，說(shuō)服力強(qiáng)。多用例證，文章舉天龍八部的例子，其中金庸就通過(guò)對(duì)一個(gè)不知名的灰衣老僧的描寫(xiě)，充分展現(xiàn)了他對(duì)“大文化”高超的駕馭能力；從雪山飛狐中的雪山極頂?shù)教忑埌瞬恐械纳n山洱海，從書(shū)劍恩仇錄中的新疆雪蓮到笑傲江湖中的福建山歌經(jīng)常在一些大部頭的作品中帶領(lǐng)讀者進(jìn)行全方位的中國(guó)文化旅游。說(shuō)理透徹，可讀性強(qiáng)。5【參考答案】要提升作品質(zhì)量，注重從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。要與時(shí)代緊密相聯(lián)，

36、體現(xiàn)新時(shí)代的俠義精神。要平易近人，把俠義精神自然地植于思想之中，潛移默化地影響讀者的精神境界。【解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。由原文“金庸小說(shuō)從文化角度構(gòu)建了中國(guó)的民族國(guó)家形象，建立了一個(gè)磅礴宏偉的文化中國(guó)，從而贏得了讀者的喜愛(ài)。這是金庸小說(shuō)的決定性魅力”可知，要提升作品質(zhì)量，注重從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。由原文“然而俠義精神作為傳統(tǒng)文化觀念、時(shí)代精神的產(chǎn)物與人們自覺(jué)的價(jià)值選擇，經(jīng)過(guò)口頭傳說(shuō)與文人歌詠，在大眾潛意識(shí)中形成一種理想的人格精神，從而融進(jìn)了民族文化的血脈之中，豐富了民族文化基因庫(kù)，成了正義的體現(xiàn)與象征”可知，要與時(shí)代緊密相聯(lián)，體現(xiàn)新時(shí)代的俠義精神。由原文“同時(shí)，因?yàn)槲鋫b小

37、說(shuō)有著一種更平易近人的親和態(tài)度，讓讀者消除了和文學(xué)之間因敬畏而產(chǎn)生的陌生感和距離感，能夠更自然地把一些傳統(tǒng)文化的知識(shí)根植在思想之中。讀者無(wú)意識(shí)的自我改造提升，其實(shí)正是一個(gè)民族的文化境界在潛移默化中緩步上移的必經(jīng)過(guò)程”可知，要平易近人，把俠義精神自然地植于思想之中，潛移默化地影響讀者的精神境界。6【答案】C【解析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容及藝術(shù)手法的能力。C.“以第一人稱(chēng)的角度來(lái)敘述故事”錯(cuò)誤，文章在敘述中反復(fù)出現(xiàn)“瓜臉女子”和“陳八碗”，說(shuō)明使用的是第三人稱(chēng)，而不是第一人稱(chēng)。故選C。7 【答案】B【解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。B.“這既是他擔(dān)心客人借故不付魚(yú)頭湯

38、錢(qián)的表現(xiàn)，也是對(duì)瓜臉女子自作主張的不解和委婉的批評(píng)”分析錯(cuò)誤，根據(jù)當(dāng)時(shí)瓜臉女子的話語(yǔ)“這湯你們喝了覺(jué)得一般般，算我請(qǐng)客唄”可知，不存在無(wú)人付錢(qián)的情況，老板不會(huì)有任何損失，也就沒(méi)有批評(píng)的道理。實(shí)際上令陳八碗吃驚的是瓜臉女子的自信。故選B。8【參考答案】第一處補(bǔ)敘作用：魚(yú)頭湯與瀕臨倒閉的餐館生意紅火以及紅火之后又倒閉之間建立了因果關(guān)系，補(bǔ)敘解開(kāi)了故事的懸念。瓜臉女子用奶奶傳授的熬湯秘方兩度盤(pán)活了餐館，體現(xiàn)了瓜臉女子善良、懂得感恩。第二處補(bǔ)敘作用：“湯里兩味中藥是個(gè)謎”，是作品的“留白”，給讀者廣闊的想象空間，增添了作品的審美趣味?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生探究小說(shuō)結(jié)尾的藝術(shù)效果的能力。第一處補(bǔ)敘“奶奶傳

39、給我的秘方”，交代了秘方的來(lái)歷，解開(kāi)了故事的懸念，在瓜臉女子熬湯與瀕臨倒閉的餐館變紅火，以及紅火后又倒閉間建立起因果關(guān)系，解開(kāi)了讀者心中的謎團(tuán)，讓故事更合理；而瓜臉女子愿意用奶奶傳授的熬湯秘方兩度盤(pán)活了餐館，體現(xiàn)了瓜臉女子善良、懂得感恩的品質(zhì)。第二處補(bǔ)敘“湯里兩味中藥是個(gè)謎”，從結(jié)尾“女老板在魚(yú)頭湯里放了兩味什么中藥，至今仍是街坊們津津樂(lè)道的一個(gè)謎”可知，這一補(bǔ)敘內(nèi)容，并沒(méi)有說(shuō)出最終答案，給讀者留下了廣闊的想象空間，增添了作品的審美意趣。9【參考答案】借瓜臉女子從員工到老板身份的轉(zhuǎn)變，贊揚(yáng)了勤勞、善良、感恩的傳統(tǒng)美德，也表現(xiàn)了瓜臉女子的精明、能干。瓜臉女子從員工到老板身份的變化，表明傳統(tǒng)技藝（

40、關(guān)鍵技術(shù)）在現(xiàn)代商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中有其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。陳八碗從老板到員工身份的轉(zhuǎn)變，說(shuō)明人才是成功的重要因素，經(jīng)營(yíng)理念要與時(shí)俱進(jìn)。二人身份的反轉(zhuǎn)，集中體現(xiàn)了善良、感恩的主題。陳八碗的兒子不懂感恩趕走瓜臉女子，但瓜臉女子為人善良、懂得感恩，讓陳八碗成為高薪收銀員。揭示出人生可能有波瀾起伏，但只要心存善根，好心就會(huì)有好報(bào)、幫人即幫己的道理。【解析】本題考查考生探究小說(shuō)主題的能力。從瓜臉女子點(diǎn)菜、幫忙、招攬客人、愿意用奶奶傳給的秘方幫助“老板”、兒子在北京上大學(xué)后來(lái)答謝店老板前幾年的幫助中，可見(jiàn)瓜臉女子具有勤勞、善良、感恩的傳統(tǒng)美德。后文的“瓜臉女子說(shuō)：老板， 我不瞞您了。在魚(yú)頭湯里我加了兩味中藥粉末，魚(yú)湯才特別

41、好喝。放心好了，我奶奶傳給我的秘方，不僅好喝，還補(bǔ)身子”，以及瓜臉女子最終從員工到老板身份的轉(zhuǎn)變可知文章表現(xiàn)了女子的精明、能干的同時(shí)，還表明傳統(tǒng)技藝（關(guān)鍵技術(shù)）在現(xiàn)代商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中有其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。從全文分析，瓜臉女子與陳八碗身份的反轉(zhuǎn)，集中體現(xiàn)了善良、感恩，幫人即幫己的主題。10【答案】A【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句能力。句子翻譯為：以前我的父輩胸懷大略隱居于世，不是先生就不能夠招致到他；而那時(shí)沒(méi)有才能的我，因?yàn)檫@樣才得以跟隨先生，在先生的門(mén)下受到教育，到現(xiàn)在都16年了。聽(tīng)說(shuō)先生逝世的消息，按情理應(yīng)當(dāng)跪著前去憑吊，但是身有公務(wù)不能前往，我也愧對(duì)過(guò)世的人而感到不自在?！岸菔馈笔枪潭ù钆?，譯為“脫離世

42、俗”，中間不能斷開(kāi)，排除BD；“匍匐”作“往吊”狀語(yǔ)，意思是“跪著前去憑吊”，中間不能斷開(kāi)，排除C項(xiàng)。故選A。11 【答案】C【解析】本題考查學(xué)生了解識(shí)記古代文化常識(shí)能力。C.“古代很多文學(xué)家的作品集常以謚號(hào)命名，例如歐陽(yáng)文忠公文集昌黎先生集”錯(cuò)誤，昌黎不是謚號(hào)，是韓愈的號(hào)。韓愈是河南河陽(yáng)（今河南省孟州市）人，自稱(chēng)“郡望昌黎”，世稱(chēng)“韓昌黎”“昌黎先生”。故選C。12【答案】A【解析】本題考查學(xué)生篩選文言文中信息，分析理解文言文內(nèi)容要點(diǎn)能力。A.“皇帝贊其為修史第一人”錯(cuò)，根據(jù)“初奉敕撰唐書(shū)，而列傳則宋公祁所傳。書(shū)成奏御，舊制惟列官最高者一人，公官高，當(dāng)書(shū)”可知，皇帝并沒(méi)有“贊其為修史第一人”

43、。“舊制惟列官最高者一人”的意思是“按照舊制只署官職最高的人的名字”，也就是說(shuō)，歐陽(yáng)修是當(dāng)時(shí)修史的人中，官職最高的人。故選A。13【參考答案】（1）（歐陽(yáng)修）雖然因?yàn)檫@多次被讒毀誹謗，到了被貶謫放逐的地步。等到他官居高位，仍然堅(jiān)定而毫不顧全愛(ài)惜自己，更加致力于正道直行。（2）在仁宗皇帝在朝的最后幾年，考慮到他去世后的事情，曾經(jīng)認(rèn)為，像先生這樣的人才，可以把國(guó)家的前途委托（給他）?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生文言文翻譯能力。（1）讒謗，讒毀誹謗；至于，到了的地步；貶逐，指被貶謫放逐；顧惜，顧全愛(ài)惜；尤務(wù)，更加追求。（2）顧念，考慮；后事，身后之事，指去世后的事情；謂，認(rèn)為；寄，托付；寄以社稷之安危，定語(yǔ)

44、后置，即“以社稷之安危寄”，把國(guó)家的前途委托（給他）。14 【參考答案】甲文多記敘，語(yǔ)言平實(shí)自然，情感真摯；乙、丙兩文多議論、抒情，語(yǔ)言典雅莊重、情感濃烈。【解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞文言文表達(dá)方式和賞析語(yǔ)言風(fēng)格的能力。題目要求學(xué)生從表達(dá)方式和語(yǔ)言風(fēng)格的角度比較甲文和乙、丙兩文的不同。仔細(xì)閱讀三則文言文。甲文記敘了歐陽(yáng)修求學(xué)、科舉、撰寫(xiě)唐書(shū)不署自己名字、保全孫覺(jué)等是，屬于記敘，語(yǔ)言平實(shí)質(zhì)樸，表達(dá)對(duì)歐陽(yáng)修的贊揚(yáng)之情。乙文論述歐陽(yáng)修的功績(jī)和其去世后國(guó)家的損失，如：民有父母，國(guó)有著龜；斯文有傳，學(xué)者有師；君子有所恃而不恐，小人有所畏而不為。誓如大川喬岳，不見(jiàn)其運(yùn)動(dòng)，而功利之及于物者，蓋不可以數(shù)計(jì)而周

45、知。采用的是議論。丙文論述歐陽(yáng)修的氣質(zhì)、見(jiàn)識(shí)、學(xué)術(shù)、才干等，抒發(fā)對(duì)歐陽(yáng)修的贊美。因此多用議論和抒情的表達(dá)方式，多用對(duì)偶句、排比句，如“民有父母，國(guó)有著龜；斯文有傳，學(xué)者有師”“如公器質(zhì)之深厚，知識(shí)之高遠(yuǎn)，而輔學(xué)術(shù)之精微”，語(yǔ)言典雅莊重，情感濃烈?！緟⒖甲g文】甲先父四歲的時(shí)候就失去了父親，家境貧寒，沒(méi)有錢(qián)供他讀書(shū)，太夫人用蘆葦稈在沙地上教他寫(xiě)字，還讓廣泛誦讀古人篇章，又讓他學(xué)習(xí)作詩(shī)。以至于夜以繼日廢寢忘食，只致力于讀書(shū)。等他考中進(jìn)士時(shí)，求學(xué)的人正盛行寫(xiě)作駢文，號(hào)稱(chēng)時(shí)文，而先父此時(shí)已獨(dú)步其中。天圣七年，補(bǔ)選為國(guó)子監(jiān)生。這一年秋天通過(guò)鄉(xiāng)試，第二年通過(guò)省試，并且都是第一名，從此名重于世。先父平生寫(xiě)文章

46、勝過(guò)他人，卻從不向別人夸耀自己。當(dāng)初他奉皇命編撰唐書(shū)，而列傳由宋祁編撰。完成后上奏皇帝，按照舊制只署官職最高的人的名字，先父官職最高，應(yīng)當(dāng)只署他的名字。先父說(shuō)：“宋公編寫(xiě)列傳，功夫深厚，耗時(shí)長(zhǎng)久，我怎可掩蓋他的名字，奪取他的功勞？”于是列傳署上了宋祁的名字。先父平生把獎(jiǎng)掖后進(jìn)、推舉賢才作為自己的責(zé)任。湖州孫覺(jué)擔(dān)任合肥主簿，和先父不相識(shí)?？な貙?duì)孫覺(jué)很惱怒，想搜羅罪名治他的罪。當(dāng)時(shí)胡侍講在太學(xué)把這件事告訴了先父，先父親自寫(xiě)信給他的屬下，讓他保全孫覺(jué)，于是得以免罪。福州隱士陳烈一向與先父不認(rèn)識(shí)，先父聽(tīng)說(shuō)了他的名氣，了解他的品行德義，多次向朝廷舉薦，請(qǐng)求征召錄用，朝廷就任命陳烈為國(guó)子監(jiān)直講。先父生性耿

47、直剛正，不顧慮他人的仇怨。雖然因?yàn)檫@多次被讒毀誹謗，到了被貶謫放逐的地步。等到他官居高位，仍然堅(jiān)定而毫不顧全愛(ài)惜自己，更加致力于正道直行。置身于事，不懼議論。這時(shí)，當(dāng)今的司徒韓琦主持國(guó)政，每當(dāng)諸位公卿聚會(huì)議事時(shí)，事情還未定論，先父都據(jù)理力爭(zhēng)。有時(shí)向皇帝奏事，眾人意見(jiàn)不統(tǒng)一，先父也會(huì)反復(fù)爭(zhēng)辯，無(wú)所顧忌回避。乙悲痛??！先生到這世上來(lái)，已經(jīng)有66年了。因?yàn)橛辛讼壬?，百姓有了父母官，?guó)家有了可以像蓍草和龜甲一樣解決疑問(wèn)的人；文化因而得到傳授，求學(xué)的人有了老師；有德行的人有所依仗因此不會(huì)害怕，小人因?yàn)楹ε孪壬赃€有不敢做的事情。先生就像高山大川，看不到他運(yùn)動(dòng)，但受他恩惠的事物，不能夠用數(shù)字來(lái)衡量、不能

48、全部的知曉?，F(xiàn)在先生逝世了，有抱負(fù)的人沒(méi)有了仰仗庇護(hù)的人，朝廷沒(méi)有了查找疑問(wèn)的人。以前我的父輩胸懷大略隱居于世，不是先生就不能夠招致到他；而那時(shí)沒(méi)有才能的我，因?yàn)檫@樣才得以跟隨先生，在先生的門(mén)下受到教育。聽(tīng)說(shuō)先生逝世的消息，按情理應(yīng)當(dāng)跪著前去憑吊，但是身有公務(wù)不能前往，我也愧對(duì)過(guò)世的人而感到不自在。只能從千里之外寫(xiě)信，來(lái)抒發(fā)心中的悲哀。這樣做是為天下蒼生感到悲痛，也是我自己對(duì)先生的痛哭。悲痛啊！先生您安息吧！丙先生活著的時(shí)候，聞名于當(dāng)代；先生去世以后，有著述流傳后世，有這樣的成就已經(jīng)可以了。先生具有那樣深厚的氣質(zhì)，高遠(yuǎn)的見(jiàn)識(shí)，加以精微的學(xué)術(shù)功力，因此作為文章，發(fā)為議論，豪放、強(qiáng)勁、英俊、奇?zhèn)ァ?/p>

49、神奇、巧妙、燦爛、美好。世上求學(xué)的人，不論他是否認(rèn)識(shí)先生，只要讀到他的著作，就能知道他的為人。在仁宗皇帝在朝的最后幾年，考慮到他去世后的事情，曾經(jīng)認(rèn)為，像先生這樣的人才，可以把國(guó)家的前途委托（給他）。后來(lái)確定方針，從容行動(dòng)，當(dāng)機(jī)立斷，輔助當(dāng)今皇上即位，真可說(shuō)是千載難逢的大事一朝決定。功成名就，不自居有功而請(qǐng)求退職，從出任官職，到居家隱憂這樣的英靈，決不會(huì)隨著軀體消滅，而長(zhǎng)留在箕山之旁與穎水之濱。15【答案】D【解析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容、評(píng)價(jià)詩(shī)人思想情感的能力。D.“詩(shī)人見(jiàn)到兄弟后”說(shuō)法錯(cuò)誤。根據(jù)詩(shī)歌的題目“喜觀即到復(fù)題短篇二首”和注釋內(nèi)容可知，詩(shī)人的弟弟杜觀由長(zhǎng)安途經(jīng)江陵，即將抵達(dá)夔

50、州和詩(shī)人見(jiàn)面。“應(yīng)論十年事”中的“應(yīng)”字也表示此時(shí)詩(shī)人與兄弟并未見(jiàn)面，是對(duì)兄弟見(jiàn)面之后場(chǎng)景的設(shè)想，是虛寫(xiě)，并不是“見(jiàn)到兄弟后”的實(shí)景。故選D。16【參考答案】詩(shī)人嫌渡口的柳樹(shù)擋住自己的視線，想象弟弟數(shù)著經(jīng)過(guò)的驛亭。虛實(shí)結(jié)合，烘托出詩(shī)人盼望兄弟團(tuán)聚的急切心情?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌景物形象、表達(dá)技巧和評(píng)價(jià)詩(shī)人思想情感的能力。從詩(shī)歌內(nèi)容上看，“嫌津柳”是寫(xiě)詩(shī)人登上江邊樓閣，希望快點(diǎn)看到兄弟所乘船只的帆影，但令人討厭的是渡口的柳蔭遮住了詩(shī)人的視線，使詩(shī)人無(wú)法極目遠(yuǎn)眺?！皵?shù)驛亭”是寫(xiě)詩(shī)人想象著兄弟也一定在來(lái)船上數(shù)著經(jīng)過(guò)的驛亭，急切盼望著早些見(jiàn)到自己。從表現(xiàn)手法上看，“津柳”是實(shí)景，是詩(shī)人在江邊樓

51、閣中所見(jiàn)到的景象。詩(shī)人嫌渡口的柳樹(shù)遮擋了自己的視線，使自己不能遠(yuǎn)眺，不能盡早看到兄弟的來(lái)船。因此，“嫌津柳”是實(shí)寫(xiě)?！绑A亭”是詩(shī)人不曾見(jiàn)到的景物，“數(shù)驛亭”是詩(shī)人想象著兄弟也和自己一樣，急切地盼望著早些相見(jiàn)，正在來(lái)船上數(shù)著經(jīng)過(guò)的驛亭。因此，“數(shù)驛亭”是虛寫(xiě)?！跋咏蛄薄皵?shù)驛亭”，一實(shí)一虛，虛實(shí)結(jié)合，詩(shī)人覺(jué)得自己在這里嫌津柳之密，進(jìn)一步地想象兄弟也一定在來(lái)船上嫌驛亭之多，這樣的手法將彼此的感情表現(xiàn)得更加強(qiáng)烈、深沉，有力地烘托出詩(shī)人盼望兄弟團(tuán)聚的急切心情。17 【答案】（1）故不積跬步 無(wú)以至千里（2）外無(wú)期功強(qiáng)近之親 內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮 （3）君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā) 朝如青絲暮成雪 【解析】本題考查

52、學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。（1）依據(jù)題干中“用行路來(lái)形象地論述了積累的重要性”，可知應(yīng)填寫(xiě)“故不積跬步，無(wú)以至千里”，注意重點(diǎn)字“跬”“至”的寫(xiě)法。（2）依據(jù)題干中“缺少親屬幫助并且事必躬親的孤弱”，可知應(yīng)填寫(xiě)“外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮”，注意重點(diǎn)字“僮”的寫(xiě)法。（3）依據(jù)題干中“用夸張手法極寫(xiě)光陰易逝、人生短暫”，可知應(yīng)填寫(xiě)“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，注意重點(diǎn)字“暮”的寫(xiě)法。18【答案】A【解析】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)的能力。文中的引號(hào)表引用詩(shī)句。A.引用古籍中語(yǔ)句。B.表示著重強(qiáng)調(diào)的對(duì)象。C.表示反語(yǔ)。D.表示特定稱(chēng)謂。文中引號(hào)和A項(xiàng)中的引號(hào)都是表引用作用。故選A。19【參考答