四書五經(jīng)和諸子百家_第1頁
四書五經(jīng)和諸子百家_第2頁
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文檔簡介

1、都要遵循和維護當(dāng)時階級社會的一套區(qū)分尊卑貴賤的等級制度。在政治思想上，和延長，儒家學(xué)說是起過極其重要的作用的。墨家學(xué)派是儒家的反對派，它的創(chuàng)始人是比孔子稍后的墨子。代表他的思想的有墨子一書。墨家自己雖不反對等級，但卻堅決反對儒家所等一些主張。墨家有自己嚴密的組織，凡是墨家門徒，必須服從巨子（墨家領(lǐng)袖取壓制、排斥的態(tài)度，所以墨家學(xué)說后來便逐漸走向衰落。究老子思想主要還是根據(jù)道德經(jīng)一書，這書大概是戰(zhàn)國時人所編纂。莊子名學(xué)說中的精華。然而老子在思想上帶有消極、保守的一面，他害怕斗爭。他雖然消極。他以“物（人）不勝天”為中心思想，反對技術(shù)的進步和經(jīng)濟的發(fā)展，主的一派，以慎到為代表。慎到，有人說生于申不

2、害之前，也有人說生于申不害之要求建立君主集權(quán)國家的愿望，這種愿望在當(dāng)時是一種進步的思想。四書五經(jīng)“四書”的名稱，是從南宋才開始有的。當(dāng)時的理學(xué)家朱熹，特別從禮記一是儒家的經(jīng)典著作。鼓勵人們?nèi)ソ佑|外界事物，參加社會實踐，而只是教人專心注意內(nèi)心的反省。來作為指導(dǎo)人們行為的標(biāo)準(zhǔn)。在不同的時間和條件下，人們的行為既不要過分，去，這種折中主義的觀點，常被統(tǒng)治階級利用來作為反對任何根本改革的借口，也常被那些具有保守思想的知識分子引用來作為逃避現(xiàn)實斗爭的理論根據(jù)。論語的體裁很像后代的語錄，全書共二十篇，是儒家思想所依據(jù)的經(jīng)典，也意思便很圓滿，是很好的語錄體散文。是一部優(yōu)秀的古代散文集?，F(xiàn)在，已經(jīng)兩千多年了。就是天一定在上，地一定在下，在上者必尊，在下者必卑。這種思想應(yīng)用到人事方面，就是枝節(jié)問題可以變，而統(tǒng)治階級的根本制度不能變。這種哲學(xué)思想，形成了儒家政治思想的基礎(chǔ)。這是一部具有很高史料價值的歷史典籍，也是儒家的一部重要經(jīng)典文獻。非常豐富，它反映了當(dāng)時社會各個階層的生活。春秋是一部編年的歷史書，記載了公元前年到公元前 481年間，

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