5.1《論語十二章》（同步練習(xí)）-2022-2023學(xué)年高二語文上冊同步備課 （選擇性必修上冊）（原卷版）

1、論語十二章同步練習(xí)【基礎(chǔ)練習(xí)】A.A.何莫學(xué)本詩A.何莫學(xué)本詩.以下加點詞語意義不相同的一項為哪一項（）A.何莫學(xué)本詩C.天下歸仁焉B.死而后弓，不亦遠(yuǎn)乎？學(xué)不可以目C.天下歸仁焉D.見不賢而內(nèi)自省也君子博學(xué)而日參省乎己.以下句中加點詞的解釋，不無哪的一項為哪一項（）A.A.君子明于義A.君子明于義喻：知曉，明白 A.君子明于義喻：知曉，明白 B,繳于事而慎于言 敏：敏捷C.譬如為山，未成一袋簽：盛土的竹筐D.請李斯語矣C.譬如為山，未成一袋簽：盛土的竹筐D.C.譬如為山，未成一袋簽：盛土的竹筐D.請李斯語矣事：實踐，從事3.以下文言句式不舉回的一項為哪一項（）A.毋吾以也B.繪事后素C.八僧

2、舞于庭D.久矣吾不復(fù):夢見周公A.毋吾以也B.A.毋吾以也B.繪事后素C.八僧舞于庭D.久矣吾不復(fù):夢見周公那么小子何述焉子服景伯以告子貢志于道惜乎，夫子之說君子也無乃爾是過與丘不與易也其何傷于口月乎賢哉，回也4.許多成語源自論語，給人以豐富的教益。以下對相關(guān)成語的解說，不正確的一項為哪一項（）A.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（論語為政）三十而立：指三十歲時能夠立身，有所成就。啟示我們把握人生成長的關(guān)鍵時刻。B.溫故而知新，可以為師矣。（論語為政）溫故知新：溫習(xí)舊的知識，得到新的認(rèn)識和體會。令人領(lǐng)悟富有智慧的學(xué)習(xí)之道。C.見賢思齊焉

3、，見不賢而內(nèi)自省也。（論語里仁）見賢思齊：看見賢者，就想學(xué)得與他一樣。啟發(fā)我們不斷修身向善，積極反思自我。D.莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞等，詠而歸。（論語先進(jìn)） 沂水春風(fēng)：春風(fēng)和煦、春日暢游的美好圖景。鼓勵大家珍惜春光，及時享樂。5.以下各句關(guān)于論語的翻譯，有錯誤的一句是（）A.君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！君子廣泛地學(xué)習(xí)文化知識，再用禮來加以約束，這樣也就不會離經(jīng)叛道了。B.中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。中庸這種道德，該是最高的了，大家已經(jīng)是長久地缺乏它了。C.不憤不啟，不俳不發(fā)。教導(dǎo)學(xué)生，不到他憤怒的時候，不去開導(dǎo)他；不到他想說卻說不出來的時候，

4、不去啟發(fā)他。D.仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。仁德難道離我們很遠(yuǎn)嗎？只要自己愿意實行仁，仁就可以到達(dá)。6.對論語十二章中有關(guān)章節(jié)的理解，有誤的一項為哪一項（）A.孔子在八僧中把禮、樂與仁緊緊聯(lián)系起來，他認(rèn)為禮與樂是外在的表現(xiàn)，仁那么是人們內(nèi)心的道德情 感和要求，所以樂必須反映人們的仁德。B. “朝聞道，夕死可矣”中的“道”指的是“仁義之道”，要懂得仁義的道理，就要犧牲自己的生命。這句話千 百年來激勵著無數(shù)仁人志士為追求真理而犧牲。C.衛(wèi)靈公一節(jié)所揭曉的是處理人際關(guān)系的原那么?？鬃又鲝埲藨?yīng)當(dāng)以對待自身的行為為參照物來對待他 人，這是尊重他人、平等待人的表達(dá)。D.在陽貨一節(jié)中，孔子全面而精確地概括了

5、詩的社會價值，強調(diào)了詩在為人處世上的重要作 用，教誨弟子要學(xué)詩。【基礎(chǔ)閱讀】閱讀下面的文言文，完成下面小題。子日：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！保▽W(xué)而）子日：“君子喻于義，小人喻于利?！保ɡ锶剩┳尤眨骸百|(zhì)勝文那么野，文勝質(zhì)那么史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！保ㄓ阂玻┰尤眨骸笆坎豢梢圆缓胍悖沃囟肋h(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？顏淵問仁子日克己復(fù)禮為仁一日克己復(fù)禮天下歸仁焉為仁由己而由人乎哉顏淵日：“請問其目。”子日：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y日：“回雖不敏，請事斯語矣?！保仠Y）子曰：“小子何其學(xué)夫詩？詩可以興，可以觀

6、，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識 于鳥獸草木之名?！保栘洠?以下對文中劃線句子的斷句，正確的一項為哪一項（）A.顏淵問仁子/曰/克己及禮為仁/一 克己/復(fù)禮大下歸仁/焉為仁由己/而由人乎哉.顏淵問仁/子曰/克已復(fù)禮為仁/一日克己/復(fù)禮天下歸仁焉/為仁由己/而由人乎哉C.顏淵問仁/子曰/克己復(fù)禮為仁/一日克己復(fù)禮/天下歸仁焉/為仁由己/而由人乎哉D.顏淵問仁/子曰/克己復(fù)禮為仁/一日克己/復(fù)禮天下歸仁/焉為仁由己/而由人乎哉.對以下句中加點詞的解釋，不正確的一項為哪一項（）A.詩可以舉,可以觀 興：激發(fā)人的感情.取于事而慎于言敏：敏捷C.文勝質(zhì)那么史史：虛飾，浮夸D.君子師于義，小人

7、至于利喻：知曉，明自.以下對“邇之事父，遠(yuǎn)之事君一句的意思理解錯誤的一項為哪一項（）A.這句話可譯為“從近處來說可以侍奉父母，從長遠(yuǎn)來說可以輔佐君王B.這句話強調(diào)了“詩”的教化作用和文化地位。C.這句話充分說明孔子對“詩”的重視。D. “事君”就是做官，是古代教育的最高理想。10.以下對課文的分析和理解不正確的一項為哪一項（）A.曾子認(rèn)為，“仁”應(yīng)該是讀書人畢生追求的標(biāo)，而且責(zé)任重大，應(yīng)為此奮斗終生。“君子喻于義，小人喻于利”，可見孔子的義利觀，從個人道德著眼，主張個人在面臨選擇之時，應(yīng)舍利 取義。這里的“利”，主要是私利。“克己復(fù)禮”就是通過人們的道德修養(yǎng)自覺地遵守“禮”的規(guī)定。從這個層面來

8、說，“禮”是“仁”的內(nèi)化和自 覺。D.孔子認(rèn)為學(xué)詩經(jīng)好處很多，可以激發(fā)情志，可以觀察社會，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以 侍奉父母，遠(yuǎn)可以侍君王。11.把以下句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）質(zhì)勝文那么野，文勝質(zhì)那么史。文質(zhì)彬彬，然后君子。（2） 一日克己復(fù)禮天下歸仁焉為仁由己而由人乎哉【提升閱讀】完成與論語相關(guān)的各題?！静牧弦弧孔勇啡眨骸靶l(wèi)君待子而為政，子將奚先？ ”子曰：“必也正名乎！ ”子路曰：“有是哉， 子之迂也！奚其正？ ”子曰：“對哉，由也！君子于其所不知，蓋闕如也。，那么言不順；言不順，那么事 不成；事不成，那么禮樂不興；禮樂不興，那么刑罰不中；刑罰不中，。故君子名之必可言也，言之必

9、可行 也。君子于其言，無所茍而已矣！ ”【材料二】子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。”【材料三】季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？ ”孔子對日：“子為政，焉用殺？ 子欲善，而民善矣！，小人之德草，草上之風(fēng)，?！?材料一橫線處應(yīng)補出的句子分別是、；材料三橫線處應(yīng)補出的句子是一、。.綜合以上三那么材料的內(nèi)容，概括孔子的為政理念。閱讀下面的文字，完成下面小題。（I）子謂貂：“盡美矣，又盡善也。謂武：“盡美矣，未盡善也?！保ㄕ撜Z八侑（2）子夏問曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何謂也？ ”子曰：“繪事后素?！痹唬骸岸Y后乎？ ” 子曰：“起予者商也，始可與言詩已矣?！埃?/p>

10、論語八價）（3）子曰：“質(zhì)勝文那么野，文勝質(zhì)那么史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”（論語雍也）【注釋】韶：舜時古樂曲名。武：相傳是歌頌周武王的一種樂舞。倩：笑得好看。盼：眼睛黑白清楚。 絢，有文采。素：白底。商：子夏名商。.以下各項中，對上面選段的理解，不正確的一項為哪一項（）A.孔子認(rèn)為：樂舞不單是娛樂問題，這是有明顯政治標(biāo)準(zhǔn)的，應(yīng)注意形式美和內(nèi)容的善。B.孔子說能夠啟發(fā)我的人是子夏?。”磉_(dá)了教學(xué)相長的思想。C.孔子認(rèn)為：外表禮節(jié)儀式同內(nèi)心情操應(yīng)是統(tǒng)一的，如同繪畫一樣，質(zhì)地不潔白，不會畫出豐富多彩的圖 案。D.孔子認(rèn)為：一個人質(zhì)樸多了，就會像個粗俗品質(zhì)低下的人，文采多了，就像個虛偽浮夸的人。.簡要分

11、析“盡善盡美”、“繪事后素”、“文質(zhì)彬彬”分別闡述了怎樣的觀點？.閱讀下面論語中的文字，回答以下問題。材料一：子曰：“道不行，乘樣浮于海。從我者，其由與？子路聞之喜?！弊釉唬骸坝梢埠糜逻^我，無所取材。”（公冶長）材料二：子謂顏淵曰：“用之那么行，舍之那么藏，唯我與爾有是夫！”子路日：“子行三軍，那么誰與？ ”子日：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也?！保ㄊ龆?）有很多成語源于論語，請寫出一個出自以上材料的成語，并加以解釋。以上兩那么材料表達(dá)了孔子怎樣的觀點，并簡要說明。.閱讀下面論語中的幾那么語錄，回答以下問題。子曰“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者岸。知者樂，仁者壽。”（論語雍也）子在川上，曰“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ㄕ撜Z子罕）子曰“何傷乎？亦各言其志也?！比铡坝⒋赫?，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸?！保ㄕ撜Z先進(jìn)）（1）請根據(jù)上面三那么語錄，解說其中所蘊含的“山水情懷”。（二）子曰“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ㄕ撜Z述而）子曰“譬如為山，未成一贊，止，吾止也。譬如平地，雖覆一贊，進(jìn)，吾往也?！保ㄕ?/p>