試論傳統(tǒng)文化教育在高校思想工作中的作用

1、試論傳統(tǒng)文化教育在高校思想工作中的作用論文摘要：當(dāng)“90后逐漸成為大學(xué)生構(gòu)成主體時(shí)，高校學(xué)生思想意識(shí)更是呈現(xiàn)多元化狀態(tài)，“非主流、“另類(lèi)成為了大學(xué)生口中常用的詞匯。面對(duì)新時(shí)期的大學(xué)生，高校思想教育工作任重道遠(yuǎn)。本文結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)文化的教育理念，就傳統(tǒng)文化教育在高校思想教育工作中的作用提出淺見(jiàn)。論文關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化高校思想教育在今后幾年，“9后逐漸成為高校學(xué)生的主體，相對(duì)于“70后、“80后，這個(gè)群體所獲得信息的渠道更廣，接觸的事物更多，所受的思想沖擊也更大，加強(qiáng)高校思想工作也就顯得尤為重要。筆者嘗試將傳統(tǒng)文化教育引入高校思想工作，發(fā)現(xiàn)結(jié)果事半功倍。一、高校加強(qiáng)思想工作的必要性隨著上世紀(jì)九十年代出

2、生的人群大量進(jìn)入高校，以及社會(huì)其他矛盾，如就業(yè)、社會(huì)公平等矛盾的突出，高校的思想政治工作逐漸發(fā)生了許多新的變化。高校管理者有必要加強(qiáng)思想工作教育。190后泛指1990年到1999年之間出生的群體。由于九十年代正處于改革開(kāi)放飛速開(kāi)展的年代，再加上受方案生育政策的影響，“90后的學(xué)生大多為獨(dú)生子女，相對(duì)于其他群體而言，這個(gè)群體承受信息的才能普遍較強(qiáng)。由于時(shí)代的變革，“90后的思維更為活潑，思想情緒波動(dòng)較大，他們的觀念、思想和老一輩人的價(jià)值觀相差很大。由于成長(zhǎng)環(huán)境和社會(huì)的影響，他們更加個(gè)性更加張揚(yáng)，性格趨于自我。這些特點(diǎn)可以說(shuō)是優(yōu)點(diǎn)，也可以說(shuō)是缺點(diǎn)，需要高校教育工作者進(jìn)展引導(dǎo)，以期到達(dá)讓學(xué)生安康成長(zhǎng)

3、的目的。2“90后面臨的就業(yè)形勢(shì)更為嚴(yán)峻，其所受沖擊更大。因?yàn)楦咝５倪B續(xù)擴(kuò)招，以及多年累積下來(lái)的就業(yè)壓力，如今的大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)形勢(shì)非常嚴(yán)峻，以致于已經(jīng)對(duì)入學(xué)新生都產(chǎn)生了沖擊。甚至在南方一些城市，發(fā)生了高中生放棄高考的事件。高中生放棄高考固然有多種因素，就業(yè)難是其中比擬重要的原因之一。在這種環(huán)境下進(jìn)入高校的學(xué)生，其思想壓力可想而知，高校需要加強(qiáng)思想工作，及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)展引導(dǎo)和心理疏解，防止極端事例的出現(xiàn)。3很多調(diào)查數(shù)據(jù)顯示“90后群體對(duì)于社會(huì)、對(duì)于政治表現(xiàn)漠然，但對(duì)于偶像、明星卻過(guò)于狂熱。有人說(shuō)“90后是自私的一代，盡管這些話有些危言聳聽(tīng)，但也可以從中看出一些表如今這個(gè)群體中的，所特有的特征。每個(gè)

4、時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的烙櫻如何挖掘這個(gè)群體的優(yōu)點(diǎn)，摒棄他們的缺點(diǎn)，也是當(dāng)下需要解決的重要問(wèn)題。二、傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)我國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在亙古的歷史中，很多賢人志士留下了諸多文化瑰寶，是我們研究和學(xué)習(xí)的典范。比方，儒家對(duì)品德和操守的磨練、道家對(duì)事物規(guī)律的探究以及法家對(duì)法那么的研究等等。傳統(tǒng)文化作為傳承了幾千年的文化精華，思想高度、親和力等具有無(wú)與倫比的優(yōu)越性。從某一方面而言，高校教育對(duì)學(xué)生的人格、品質(zhì)和價(jià)值觀的培養(yǎng)比對(duì)學(xué)生的知識(shí)技能的培養(yǎng)更為重要。我國(guó)傳統(tǒng)文化以及我國(guó)歷史長(zhǎng)河中涌現(xiàn)的志士仁人都可以成為學(xué)生的精神楷模。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的研究，進(jìn)步學(xué)生的人格素養(yǎng)，陶冶學(xué)生的道德情操是一個(gè)行之有效的方法。1傳統(tǒng)

5、文化是數(shù)千年文化流傳的結(jié)晶，與大學(xué)生沒(méi)有隔膜感。經(jīng)過(guò)幾千年的流傳、十幾個(gè)朝代的文化大家的沉淀和發(fā)揚(yáng)，中華傳統(tǒng)文化已經(jīng)成了溶于中華民族骨髓中的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，潛移默化地影響著百姓的生活。大學(xué)生從小在這個(gè)環(huán)境中成長(zhǎng)，即使是青春叛逆期，對(duì)民族傳統(tǒng)文化也是承受和認(rèn)可的。將傳統(tǒng)文化教育溶人對(duì)大學(xué)生的思想政治教育之中，會(huì)使思想教育工作更加親切，更加得心應(yīng)手。2傳統(tǒng)文化流派繁多，有利于大學(xué)生挑眩我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在幾千年的流傳中，有許多分支、理念在互相爭(zhēng)論中逐漸開(kāi)展成型，像儒家的“中庸、道家的“自然、法家的“刑名等等，都對(duì)社會(huì)的開(kāi)展起到了宏大的推動(dòng)作用。而這些流派，對(duì)社會(huì)方方面面思想動(dòng)態(tài)都會(huì)有影響。大學(xué)生對(duì)傳

6、統(tǒng)文化的承受，或者崇尚“中庸的儒家，或者喜歡“刑名的法家，或者喜歡道家等等，方便大學(xué)生根據(jù)自己的興趣進(jìn)展挑眩根據(jù)大學(xué)生的興趣進(jìn)展思想政治工作，起到的效果必將事半功倍。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.3中國(guó)傳統(tǒng)文化已經(jīng)在世界形成了一定的影響力，有利于大學(xué)消費(fèi)生自豪感，形成民族凝聚力。隨著國(guó)家的日益強(qiáng)大，中國(guó)傳統(tǒng)文化已經(jīng)在世界范圍內(nèi)得到認(rèn)可，并在逐步被世界各國(guó)人民所認(rèn)知、承受。利用傳統(tǒng)文化教育加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治工作，大學(xué)生必將產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感，進(jìn)而形成強(qiáng)大的民族凝聚力。三、引入傳統(tǒng)文化教育。加強(qiáng)高校思想教育工作1遵循行為矯正原那么，對(duì)“問(wèn)題學(xué)生進(jìn)展有針對(duì)性的教育。問(wèn)題的定義有很多，比方違法道德標(biāo)準(zhǔn)行為

7、，違背學(xué)生守那么行為，違背紀(jì)律、標(biāo)準(zhǔn)行為等等。針對(duì)問(wèn)題學(xué)生，可以運(yùn)用塑造、消退、強(qiáng)化、模擬、懲罰等手段進(jìn)展矯正。所謂塑造就是引誘學(xué)生的目的行為，并通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)等措施使其行為進(jìn)展穩(wěn)固；所謂消退就是廢除使其行為可以進(jìn)展下去的一切外在因素；強(qiáng)化那么是在消退的根底上進(jìn)展行為穩(wěn)固的一種手段；模擬是根據(jù)學(xué)生的心理，通過(guò)塑造學(xué)生的精神偶像而到達(dá)引導(dǎo)其正確價(jià)值觀的一種策略；懲罰就是針對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤行為進(jìn)展處分的方法。在這些方法中融入傳統(tǒng)文化可到達(dá)事半功倍的效果。如“塑造，承受傳統(tǒng)文化不是一朝一夕的事情，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。如何塑造學(xué)生的人格，可從營(yíng)造校園氛同人手，如開(kāi)展國(guó)學(xué)課程、國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)社團(tuán)、請(qǐng)國(guó)學(xué)大師講座等，將

8、國(guó)學(xué)融入到校園氣氛中來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)各家流派精華之處，領(lǐng)悟我國(guó)傳統(tǒng)文化中的道德和人格精華。再如“模擬，孟子日：求那么得之，舍那么失之?？鬃尤眨骸皻q寒，然后知松柏之后凋也，從孔孟的話中可以看出他們高尚的道德情操和人格之美，我國(guó)文人高風(fēng)亮節(jié)的人格品德，是學(xué)生們加以學(xué)習(xí)的楷模。引導(dǎo)學(xué)生掌握國(guó)學(xué)、理解我國(guó)文人志士的故事、塑造學(xué)生心目中的精神楷模。2開(kāi)展傳統(tǒng)文化課堂，引導(dǎo)學(xué)生興趣。在平時(shí)教學(xué)中，適當(dāng)增加傳統(tǒng)文化的選修課、興趣課，或者利用學(xué)校的各種社團(tuán)，組建“國(guó)學(xué)社團(tuán)，在校園內(nèi)部大力倡導(dǎo)國(guó)學(xué)精神。在這里，國(guó)學(xué)不應(yīng)是僅僅限定于儒家一門(mén)學(xué)科，還應(yīng)該含有法家、道家等諸子百家的各種學(xué)派，并引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代理論對(duì)千年前的文化進(jìn)展解讀。學(xué)校還可以定時(shí)組織“國(guó)學(xué)辯論大講堂等活動(dòng)、評(píng)尋秀才等內(nèi)容，把傳統(tǒng)文化借助國(guó)學(xué)的形式發(fā)揚(yáng)光大，用國(guó)學(xué)的精華引導(dǎo)學(xué)生的興趣，用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式吸引學(xué)生的興趣，從而在生活學(xué)習(xí)中，使傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生施加潛移默化的影響。3學(xué)校、社會(huì)，互為一體。?莊子天道?：“語(yǔ)之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可言傳也。這句話說(shuō)得就是