看豫劇現(xiàn)代戲《常香玉》有感

1、看豫劇現(xiàn)代戲?常香玉?有感看豫劇現(xiàn)代戲?常香玉?有感作為一名電臺(tái)戲曲節(jié)目主持人，非常希望在繁忙的工作中抽出一些時(shí)間去坐到劇場內(nèi)多看幾場大戲、好戲，寫幾篇觀后感，以提升自己的節(jié)目質(zhì)量和戲曲理論修養(yǎng)，從而把更多、更好的節(jié)目奉獻(xiàn)給廣闊的戲曲聽眾朋友們。正是懷著對常香玉大師一顆崇敬之心、崇拜之情，才特意從繁雜的事物中脫身到香玉大舞臺(tái)觀看了一場由河南省豫劇一團(tuán)王慧、李金枝領(lǐng)銜主演的豫劇現(xiàn)代戲?常香玉?。當(dāng)晚的演出是那么精彩、那么成功，所以才贏得了觀眾們經(jīng)久不息的熱烈掌聲，同時(shí)也表達(dá)了演員們、觀眾們對常香論文聯(lián)盟.Ll.玉大師更加深切的思念?；氐郊抑?，夜靜更深，我的心情久久難以平靜，于是伏案紙筆將自己看這

2、部戲的真情實(shí)感寫了出來，雖文筆不佳，觀點(diǎn)甚至有失偏頗，但仍愿意發(fā)表出來與戲曲專家、戲曲讀者、戲曲觀眾、戲曲聽眾以及河南省豫劇一團(tuán)全體演職員們討論一番?？梢哉f豫劇現(xiàn)代戲?常香玉?曾在國家大劇院匯演，并且又活得了政府的文化大獎(jiǎng)，常劇的創(chuàng)作班子和演職員們，他們的辛勤勞作，國家給了充分肯定，觀眾給足了滿意的答分。河南省豫劇一團(tuán)把豫劇唱響了全國、唱醉了南國，給兄弟院團(tuán)們亮出了整齊而強(qiáng)大的演出陣容，亮出了豫劇人的厚重實(shí)力，給河南人爭了光、添了彩，也撫慰了常大師那顆放不下的心。然而，成功不等于圓滿，作為河南眾多的戲客們，他們也希望該劇更加精彩完美，更加好聽好看，更加煥發(fā)出時(shí)代的光榮和意義，更加樸實(shí)真切自然，

3、更加貼近生活現(xiàn)實(shí)，更貼近當(dāng)代觀眾，所以筆者才有一個(gè)大膽的想法，希望該劇能打造成像?朝陽溝?那樣的經(jīng)典現(xiàn)代戲一樣，永遠(yuǎn)地記憶在人民心中，廣泛流傳。故而，才敢斗膽提一些不成熟的看法，以供主創(chuàng)人員參考。一是，該劇對常香玉的主題及思想宣傳不明確：即大師一生最大奉獻(xiàn)，最高理想，希望與追求不明確；二是，場面亂，群眾多，群眾演員出來的場次過頻過繁；三是，沒有主題音樂；四是缺少主唱段本劇從頭到尾沒有一段頂天立地的唱段，沒有一段動(dòng)情唱段，或打動(dòng)人心或讓人手順引的唱段；五是，場面處理不合理，服裝不適宜宜演員與人物，與當(dāng)時(shí)社會(huì)不相匹配；六是，結(jié)尾不精彩，缺少莊嚴(yán)與嚴(yán)肅，讓人感到乏味。我想先從本劇的開頭說起吧。啟開大

4、幕，病榻上的常香玉，按劇情是以連續(xù)劇格式進(jìn)展的，大師明知自己來日無多，憂國，憂民，憂戲，但只顯出香玉老人的哀愁憂傷。假如以音樂為主旋律，大師幾句豪邁感言，概括常老一生，這幾句崇邁感言，襯托出大師博大的胸懷，功績，追求，成功與渴望，配上大師的藝術(shù)臺(tái)布，可能會(huì)給人第一主題，這樣處理睬更好一些。張妙齡為了學(xué)戲，被族長及眾相親逐出村，那族民的不講理，鄉(xiāng)親們蠻橫，總覺處理不很合理。凄涼的一個(gè)場面，沒有音樂，在舞臺(tái)上稱為荒涼，在那封建的社會(huì)，族長裝腔作勢的寓言風(fēng)格與形象都表演不出來，跟一群無知村民瞎哄哄，這藝術(shù)也太粗糙了吧。我建議，參加悲壯的音樂，配以合唱，鄉(xiāng)親們依依不舍，村民對封建族規(guī)的無奈，愁腸，哀怨

5、，難以割舍的愛憐，親情的愛憐，趁著夜色出走，蒼涼的逃荒路上，相扶相挽，悲壯哀愁的音樂夾雜其中，難舍難分合唱配音，前邊狂風(fēng)不作，雷雨交加，夜黑深沉，足以讓淚濕衣襟，想看又怕看，不看又想看，這樣就把常大師少年時(shí)代的藝術(shù)形象樹立在了舞臺(tái)上，形成該劇的第一高潮，豈不更感人、更好么。鄭州義演，孩子們千里迢迢尋來，常香玉第一眼看到的是孩子的渴望。孩子是那么想見到媽媽，見到母親的心情與舉動(dòng)是那么催人淚下、感人肺腑。作為母親，當(dāng)突然驚訝地發(fā)現(xiàn)自己可憐的孩子那種狼狽樣子時(shí)，誰都會(huì)緊摟孩子，放聲大哭，失去常態(tài)，生怕孩子再分開自己，此情此景，因?yàn)槭悄赣H，母親沒有盡到常人的責(zé)任，想想自己從小分開母親，自己被逼離家出走

6、，為了活下去開場唱戲，又用戲救活了河南眾多災(zāi)民，想想帝國主義又到處把大火燒到中國國門，貫以動(dòng)情的大斷唱詞既要顯出常香玉當(dāng)時(shí)的真實(shí)內(nèi)心活動(dòng)，又要展示常派厚重樸實(shí)、酣暢淋漓、大腔大口、以情動(dòng)人的唱腔藝術(shù)。鑒于此情此景，豈不讓演員、觀眾再次滿面淚水呢！我感覺到舞臺(tái)上處理的還有些不夠。當(dāng)難舍難分之時(shí)，唱到前方將士浴血奮戰(zhàn)，眼前既是戰(zhàn)場，硝煙就在眼前，人民在血泊中掙扎，有血有肉、有情有義、愛國愛民、拋家舍子、大義領(lǐng)先的偉大母親，她要愛國舍家。大師是偉大的愛國志士，一個(gè)剛?cè)岵?jì)的一代名伶。她要愛國愛民，推開自己心愛，難舍難分的孩子，義演保國，她義演買飛機(jī)，支援祖國抗美援朝。戲劇之高潮，人品之高尚、偉大，這

7、樣處理睬更加感人柔腸、催人奮進(jìn)。大師與憲章的戀情，與共同生活及工作一節(jié)處理得太古板，甚至根本就缺少藝術(shù)性，又加上一個(gè)不合情理的造型。當(dāng)時(shí)，他她們要沖出封建枷鎖，自由奔放，英姿颯爽的他們，懷著熱切希望和美妙愿望，到后來的工作中互相勉勵(lì)，生活中的互相幫扶，到艱辛的南北義演。用舞美和對唱，配以歡快音樂，像朝陽溝栓寶、銀環(huán)上山一樣或工作中相幫相扶中，借用人?淚灑相思地?中的張青云與王憐娟對唱的處理方法豈不更精彩。戲劇是一種崇高精彩的藝術(shù)，其不像啰啰嗦嗦的連續(xù)劇，一句話，一個(gè)小動(dòng)作足以表現(xiàn)眾多，一來顯出俗，二來顯出拙，三來顯出亂。除了族長，跟隨那一大片愚蠢的族民，那道白，缺少舞臺(tái)藝術(shù)，有舞臺(tái)寓言形象嗎？

8、不看那么罷，看了像個(gè)唱地?cái)倯虻囊粯?，那族長連個(gè)裝腔作勢都不會(huì)，連斯文動(dòng)態(tài)的長老形象都沒有。原始??！另外，我建議在最后一場這樣加戲好不好：常香玉拿出終身積蓄推動(dòng)戲劇開展，創(chuàng)辦了香玉杯，這是香玉老人的人生精彩結(jié)尾，常香玉的徒弟在文藝戰(zhàn)線上頂天立地，香玉的戲迷們鋪天蓋地，眾徒弟像將來怒放的鮮花，香玉老人被鮮花簇?fù)?，天幕上打出國?wù)院授予的人民藝術(shù)家用戲比天大，大合唱結(jié)尾，會(huì)不會(huì)更精彩呢！王慧、李金枝二位教師，滿河南的人都對你們寄予厚望，希望你們重新扛起大師的旗幟，把大師的舞臺(tái)藝術(shù)，美妙藝德復(fù)制出光榮。大師的剛由王慧論文聯(lián)盟.Ll.繼承了不少，她的柔被李金枝復(fù)制的栩栩如生。李金枝教師，我想請你再看看常大師在柳河灣中教育孩子的情景，唱腔表情，看后可能對你教育大師那兩個(gè)孩子那場戲戲也許會(huì)有些啟示和改良。一場好戲，必須具備良好題材，好音樂好演員，才能顯出好場面，歌頌常香玉是好題材，但缺少好內(nèi)容，好演員缺少好唱段本質(zhì)事例表達(dá)不出來，好場面缺少好音樂，看來藝術(shù)總是沒有頂峰。學(xué)習(xí)、改良、創(chuàng)新，是5千年文明中華傳統(tǒng)美