《項脊軒志》重點課件

1、歸有光項脊軒志歸有光項脊軒志 歸有光（15061571）字熙甫，早年號項脊生，晚年號震川，蘇州昆山人。明代散文家。作者介紹 他自幼苦讀，9歲能文，從小立志澄清天下，振興家業(yè)，但仕途不利，35歲才中舉人，后連續(xù)8次考進士不第。于是遷居嘉定安亭江上，在那里講學二十余年。他的學生很多，稱他為“震川先生”。到60歲才中進士，授縣令職，一生郁郁不得志。 8歲喪母，23歲娶妻，27歲時喪妻。主要經(jīng)歷 歸有光（15061571）字熙甫，早年號項脊生，晚年歸有光雖仕途不得意，但他博覽群書，是明代杰出的散文家。他的散文源出于史記，取法于唐宋八大家，主要特點是：即事抒情，真切感人。注重細節(jié)，刻畫生動。篇幅短小，言

2、簡意賅。結(jié)構(gòu)精巧，波折多變。被譽為“明文第一”（黃宗羲語）。當時人稱他為“今之歐陽修”。代表作有項脊軒志先 妣事略思子亭記寒 花葬志滄浪亭記等。今有震川先生集。文學成就歸有光雖仕途不得意，但他博覽群書，是明代杰出的散文家。他的散1、項脊軒書齋名，是作者家 中的一個只有一丈見方的斗室。2、書齋取這樣一個名字，據(jù)說有雙重意思：一是說它窄小，如在頸脊之間；一是因作者遠祖歸道隆曾在江蘇太倉縣的項脊涇住過，取此名，有懷宗追遠之意。 3、 記、志、書、表，古代常見文體名，都屬于古代與韻文相對的“散文”的范疇，共同點：以記事為主，夾敘夾議。 “志”：古代記敘事物、抒發(fā)感情的一種文體，與“記”相似。但“記”通

3、常用以記“事” “物”，“志”以記錄人物事跡為主。一、文題解讀1、項脊軒書齋名，是作者家 文體知識1.歸有光字熙甫，號 ，別號 ，稱 ，明朝后期著名散文家，著有 文集，代表作除項脊軒志外，有 。其文風后人評價曰：“不事雕琢而自有風味?！本唧w而言，選材上多著眼于 ，以此表現(xiàn)母子、夫妻、兄弟等之間的深情，文筆 、 ，感情 ，細節(jié) 。其散文對清代的 派影響很大。2.“志”即“記”，是古代一種 、 的文體，本文是一篇借記物以敘事抒情的散文名篇，即借寫 的興廢，寫與之有關(guān)的日常生活 和 ，表達 、 的感慨以及對 、 和 的深切懷念。 震川項脊生震川先生震川先妣事略思子亭記寒花葬志家庭瑣事清淡樸素自然親切

4、真摯深沉生動傳神桐城敘事抒情項脊軒家庭瑣事物在人亡三世變遷祖母母親妻子文體知識1.歸有光字熙甫，號 ，別號 歸有光與王慎中、唐順之、茅坤并稱為“唐宋派”。他的散文樸素簡潔，自然真摯，善以家庭瑣事寄托真情。項脊軒志先妣事略寒花葬志為代表。他的作品對清代桐城派散文影響很大，桐城派的姚鼐評價他：“是架設(shè)在唐宋八大家與桐城派之間的一座橋梁”。近代林紓更尊他為“五百年來歸震川一人而已”。 歸有光與王慎中、唐順之、茅坤并稱為“唐宋派”。他的散文樸素簡 二、細聽朗讀要求：輕聲跟讀，注意節(jié)奏，在讀不準的字音下作標記。 二、細聽朗讀要求：（一）讀準字音項脊軒： 滲漉： 修葺：垣墻： 欄楯： 偃仰：萬籟： 迨：

5、異爨：老嫗： 婢： 先妣：呱呱： 闔門： 象笏：扃牖： 長號： 枇杷：二、朗讀課文xunlqyun shn ynlidicunybbg ghhhojing yupp（二）、默讀課文，疏通文意，并積累文言字詞的用法。（一）讀準字音二、朗讀課文xunlqyun shn正音：垣墻周庭（ ）婢女（ ）姊妹（ ）呱呱而泣（ ）先妣（ ）持笏（ ）斷句：顧視無可置者庭中通南北為一余自束發(fā)讀書軒中吾妻死之年所手植也此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝yunbzgbh正音：垣墻周庭（ ）婢女（ 內(nèi)容梳理項脊軒志主體補記（1-3）（4-5）圍繞項脊軒的興廢，記年輕時代自己在這里的生活、家庭的變遷以及對母親和祖母的回憶。1

6、8歲33歲補記婚后與項脊軒有關(guān)的一段生活。追續(xù)和補充內(nèi)容梳理項脊軒志主體補記（1-3）（4-5）圍繞項脊軒的興廢疏通文意疏通文意 項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。判斷句（古今異義）今義：寺院的住持名作狀，向下每次，副詞環(huán)視的地方北，名作狀，向北。得到過了已經(jīng) 項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可判斷句（古今異譯文： 項脊軒，就是原來的南閣子。室內(nèi)面積只有一丈見方，可以容納一個人居住。是一間有百年歷史的老房子，灰塵與泥土（常從屋頂上）滲漏下來，（尤其是下雨時），雨水往下傾注；每次移動桌子，環(huán)視沒有可以安置的地

7、方。又加上（屋門）朝北開，不能得到陽光照射，太陽一過了中午，屋里就暗了下來。譯文： 項脊軒，就是原來的南閣子。室內(nèi)面積只有一丈見方余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。為，動詞使（之）不(從)上面漏雨名作狀名作動，筑墻圍繞連詞，“來”。表目的才的樣子狀語后置句光彩，美景靜默的樣子獨自端坐離開擋表轉(zhuǎn)折不時省略句余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，為，動詞使（之）不(從)上面譯文：我稍微給它加以修補，使它不再從上面漏雨。在屋前新開四扇窗戶，圍著庭院筑起圍

8、墻，用來擋住南邊射來的陽光，經(jīng)日光反照，屋子里才明亮起來。在庭院我又混雜地種上蘭花、桂樹、竹子等，往日的欄桿，也就增加了光彩。借來的圖書堆滿了書架，我在這里生活悠然自得，有時長嘯或吟唱，有時靜悄悄地獨自端坐著，自然界的各種聲響都能清晰地聽到；庭前、階下卻異常寂靜，小鳥不時飛下來啄食，人到它面前也不離開。 譯文：我稍微給它加以修補，使它不再從上面漏雨。在屋前新開四扇三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。然予居于此，多可喜，亦多可悲。 助詞，“的”然而，表轉(zhuǎn)折值得錯雜在狀語后置句三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移助詞，“的”然而，表轉(zhuǎn)折值譯文：在農(nóng)歷每月十五日的夜晚，明亮的月光照在墻上

9、。庭中桂樹的影子疏疏密密，微風吹來，花影搖動，優(yōu)美舒緩，美麗可愛。可是我在這里居住，有很多值得喜悅的事，也有很多值得悲傷的事。 譯文：在農(nóng)歷每月十五日的夜晚，明亮的月光照在墻上。庭中桂樹的分析課文小結(jié)： 這一段是課文的第一部分，寫可喜事，記項脊軒內(nèi)外的景物，著意寫自己在軒中讀書怡然自樂的情景。作者對項脊軒這種深摯的眷戀之情，是貫穿全篇的一條感情線索。這段寫喜悅的心情，恰與下文寫可悲的事相映照。分析課文小結(jié)：室僅方丈，可容一人居。每移案，顧視無可置者。狹小 百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注。破漏 又北向，不能得日，日過午已昏。陰暗修繕前后的項脊軒：修繕前修繕后稍為修葺，使不上漏。不漏前辟四窗，垣墻周

10、庭，日影反照，室始洞然。明亮雜植蘭桂庭階寂寂明月半墻桂影斑駁幽雅多可喜鮮明對比修 繕室僅方丈，可容一人居。每移案，顧視無可置者。狹小 百年老先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。先前這里是一個整體名作狀到處 名作狀，向西表修飾狀語后置句開始修筑總共名作狀不久修飾關(guān)系 先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)先前這里是一個整體名作狀譯文： 在這以前，庭院南北貫通，是一個整體。等到伯父叔父們分家以后，在室內(nèi)外設(shè)置了很多小門、隔墻，到處都是。東家的狗對著西家叫，客人得越過廚房去吃飯，雞在廳堂內(nèi)棲宿。庭院中開始修筑了籬笆，

11、不久就又修筑了圍墻，總共變動了兩次。 譯文： 在這以前，庭院南北貫通，是一個整體。等到伯父叔家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”判斷句介詞，和，跟常常，往往通“爾”，你狀語后置句名作動，喂奶狀語后置句在這里狀語后置句她這地方家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢判斷句介詞，和，跟常常，往往譯文：家里有一個老婆婆，曾經(jīng)在這里居住。這位老婆婆，是我死去的祖母的仆人，哺養(yǎng)了兩代人，母親在世時待她很好。軒的西邊和內(nèi)室相連，母親曾經(jīng)到軒中來過一次，老婆婆時常對我說：“這地方，你母親（曾經(jīng)）在這兒站著?！?譯文：家里有一個老婆婆，

12、曾經(jīng)在這里居住。這位老婆婆，是我死去嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：兒寒乎？欲食乎？吾從板外相為應(yīng)答?！闭Z未畢，余泣，嫗亦泣。 連詞，表修飾用偏指一方，“她”位于動詞前，助詞，不譯嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣；連詞，表修飾用偏指一方，“她譯文： 老婆婆又說：“你姐姐在我懷中呱呱地哭泣。你母親聽見了就用手指輕敲著房門說：孩子冷嗎？想吃東西了么？我從門板外回答她。”老婆婆的話沒有說完，我感動得哭了，老婆婆也流下了眼淚。譯文： 老婆婆又說：“你姐姐在我懷中呱呱地哭泣。你母親 余自束發(fā)讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰

13、：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”省略句，狀語后置句介詞，從探望，看望你的怎么一整天介詞，用名作動，有成效結(jié)構(gòu)助詞，“的”省“于” 余自束發(fā)讀書軒中，一日，大母過余省略句，介詞，譯文： 我從十五歲起，就在軒中讀書。一天，祖母來看望我，說：“我的孩子，好長時間沒看到你的影子。怎么一整天默默地在這里，很像個女孩子呢？”等到離去時，(她)用手(輕輕地)掩上軒門，自言自語地說：“我家的人讀書長期以來沒有取得成效，這孩子的成功，就可以期待/等待了呀！”譯文： 我從十五歲起，就在軒中讀書。一天，祖母來看望我頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長

14、號不自禁。 “不久”音節(jié)助詞，不譯連詞，“來”，表目的應(yīng)當代詞，“它”泛指 “看”，有“回憶”的意思在否定句中，代詞作賓語，賓語前置?！安荒芸刂谱约骸泵鲃?，上朝判斷句頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公“不久”音節(jié)助詞，不譯連譯文：不一會兒，又拿了一個象笏到軒里來，說：“這是我祖父太常公在宣德年間拿它去朝見皇帝用的，日后你應(yīng)當用到它！”回憶舊日的這些事，好像在昨天剛發(fā)生，真令人長聲悲號不能控制自己??！ 譯文：不一會兒，又拿了一個象笏到軒里來，說：“這是我祖父太常 軒東故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。以前 曾經(jīng)動詞，“是”位于時間詞之后

15、，音節(jié)助詞，不譯“經(jīng)過”連詞，表修飾介詞，“憑”“總共”“能夠”“被燒毀”，被動句“大概”“的原因” 軒東故嘗為廚，人往，從軒前過。以前 曾經(jīng)動詞，譯文： 項脊軒的東邊以前曾經(jīng)是廚房，人們到廚房去，必須從軒前經(jīng)過。我關(guān)著窗子住在里面，時間長了，能憑著外面人們走路的腳步聲辨別是誰。項脊軒共遭過四次火災(zāi)，能夠不被焚毀，大概是有神保護的緣故吧。 譯文： 項脊軒的東邊以前曾經(jīng)是廚房，人們到廚房項脊軒的變遷，回憶母親和祖母諸父異爨內(nèi)外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳?；貞涀婺福?“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？” 比去，以手闔門，自語曰：“兒之成，則可待乎！”持一象笏

16、至，曰：“他日汝當用之！”多可悲回憶母親： 娘以指扣門扉曰：“兒寒乎？欲食乎？”先妣嘗一至思念、悼亡之情項脊軒的變遷，回憶母親和祖母諸父異爨內(nèi)外多置小門，墻往往而是 余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”已經(jīng)寫了經(jīng)常向有時靠著寫字，名作動轉(zhuǎn)述什么叫古代指女子出嫁 余既為此志，后五年，吾妻來歸，已經(jīng)寫了經(jīng)常向有譯文： 我已經(jīng)寫了這篇志，過了五年，我的妻子嫁到我家來，她時常到軒中，向我問及一些歷史故事，有時靠著桌子學寫字。妻子回娘家去省親，（回來以后）轉(zhuǎn)述她的小妹妹們的話說：“聽說姐姐家里有閣子，那么什么叫閣子呢？”

17、譯文： 我已經(jīng)寫了這篇志，過了五年，我的妻子嫁到我家來其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。 代詞，“那”代詞，“那”才格局狀語后置句可是結(jié)構(gòu)助詞，“的”“親手”，名作狀所字結(jié)構(gòu)省略句，判斷句（它是）其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二代詞，“那”代詞，“那”才譯文：那以后過了六年，我的妻子去世，項脊軒逐漸破敗，也不修理。那以后又過了兩年，我臥病在床，閑極無聊之際，才派人再次修繕南閣子。它的格局和以前稍有不同。然而此后我長期羈留在外，不常回到軒中居住。 庭院前有一棵枇杷樹，它是我

18、妻子去世的那一年親手種下的，如今已經(jīng)高高地聳立著，（枝葉繁盛）像一把撐開著的巨傘一樣了。 譯文：那以后過了六年，我的妻子去世，項脊軒逐漸破敗，也不修理補記：懷念亡妻悲 時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。 吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”生前 庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。死后室壞不修。喜補記：懷念亡妻悲 時至軒中，從余問古事，或憑幾學書項脊軒志多可喜亦多可悲（承上）修葺前：又小又漏又暗修葺后：雖小而不漏不暗有景色（啟下）1、家庭分崩離析2、悼念亡母3、懷念祖母補1、回憶亡妻2、借樹憶妻項脊軒志多可喜亦多可悲（承上）修葺前：又小又漏又暗修葺后：雖貫穿本文

19、的情感線索是什么？（用原句回答） 這句話在結(jié)構(gòu)上有何作用？然予居于此，多可喜，亦多可悲。 承上啟下思考精讀探究貫穿本文的情感線索是什么？（用原句回答）然予居于此，多可喜，喜前后室僅方丈，可容一人居每移案，顧視無可置者百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注又北向，不能得日，日過午已昏項脊軒狹小破漏陰暗修繕稍為修葺使不上漏前辟四窗 垣墻周庭 日影反照 室始洞然雜植蘭桂庭階寂寂明月半墻桂影斑駁不漏明亮幽雅前后對比鮮明喜愛之情深厚喜前后室僅方丈，可容一人居每移案，顧視無可置者百年老屋，塵泥喜項脊軒稍為修葺使不上漏前辟四窗 垣墻周庭 日影反照 室始洞然雜植蘭桂庭階寂寂明月半墻桂影斑駁不漏明亮幽雅借書滿架偃仰嘯歌冥

20、然兀坐 志趣高尚，心境恬淡喜項脊軒稍為修葺使不上漏前辟四窗 悲項脊軒軒之變遷家庭敗落，諸父異爨內(nèi)外多置小門墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。軒之人物回憶母親，物存人亡娘以指扣門扉曰：“兒寒乎？欲食乎？”回憶祖母，辜負重望大母過余曰持一象笏至軒之地位扃牖而居，遭火不焚。閉門苦讀，歷盡劫難悲項脊軒軒之變遷家庭敗落，諸父異爨內(nèi)外多置小門墻，往往而補記：懷念亡妻時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”生前庭有枇杷樹今已亭亭如蓋矣。死后室壞不修。悲樂余久臥病。悲睹物思人，悲從中來。補記：懷念亡妻時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。吾妻歸寧，述以

21、軒貫穿，完整嚴謹。志修葺一新景色幽美自得其樂諸父分家母親離世祖母去世四次遭火妻子亡故可 喜可 悲優(yōu)美淡雅真摯動人五、小結(jié)項脊軒對比反襯，悲嘆基調(diào)。（詳）（略）以軒貫穿，完整嚴謹。志修葺一新景色幽美自得其樂諸父分家母親離文章線索 本文有兩條線索，一條是項脊軒的變遷興廢，一條是歸有光的感情經(jīng)驗。所用材料看似瑣碎而不相關(guān)聯(lián)，可它們都發(fā)生在作者生活的項脊軒。作者用一小軒把所見所聞所感的物境、人事有序地穿連起來，用自己的情感統(tǒng)攝它們，過濾而成絕響。清人梅曾亮評此篇：“借一閣以寄三世之遺跡?！?。 文章線索 本文有兩條線索，一條是項脊軒的變遷興1、善于選取生活中的瑣事，表現(xiàn)人物的音容笑貌，寄托深情。六、賞析

22、藝術(shù)扣扉問食母親慈愛祖母至軒過余憐愛 期望亡妻憑幾學書 歸寧妹語恩愛懷念往昔，思念親人 1、善于選取生活中的瑣事，表現(xiàn)人物的音容笑貌，寄托深情。六、2、善于利用白描，細節(jié)描寫。六、賞析藝術(shù)例：1、大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”語氣親切而風趣，又愛憐又夸譽。2、闔門自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”喃喃自語，憂慮中充滿殷切希望。3、頃之，持一象笏至，曰：“他日汝當用之！”情意真誠，囑咐莊重。三個細節(jié)，三個層次，依次如實道來，不飾雕琢，但感人至深，讀之欲淚。2、善于利用白描，細節(jié)描寫。六、賞析藝術(shù)例：1、大母過余曰：3、語言委婉含蓄，清新淡雅，感情濃郁真

23、摯。六、賞析藝術(shù)例2：庭有枇杷樹，吾妻死之年所手 植也，今已亭亭如蓋矣。不言情而情無限，言有盡而意無窮。例1、屈原以蘭桂喻美德，宋代人以竹喻志節(jié)，文中“雜植蘭桂竹木于庭”一句，含蓄表明作者品格高潔，志趣高雅。3、語言委婉含蓄，清新淡雅，感情濃郁真摯。六、賞析藝術(shù)例2：重點詞語1.以當南日：擋。2.室始洞然：明亮。3.迨諸父異爨：及，等到。4.凡再變矣：共變了兩次。5.而母立于茲：而，通“爾”，你；茲，這里。6.大母過余曰：看望，來訪。7.久不見若影：你。8.何竟日默默在此：全部，整個。積累字詞9.比去：比，及，等到；去，離開。10.瞻顧遺跡：看。11.軒凡四遭火：總共。12.殆有神護者：大概。

24、13.吾妻來歸：舊時女子出嫁稱為“歸”。14.吾妻歸寧：出嫁的女子回娘家。重點詞語積累字詞9.比去：比，及，等到；去，離開。他日汝當用之以當南日日過午已昏始為籬，已為墻日過午已昏大母過余從軒前過雜植蘭桂竹木于庭室西連于中閨其制稍異于前先是，庭中通南北為一先妣撫之甚厚某所，而母立于茲吾妻死之年所手植也當已過于應(yīng)當擋已經(jīng)后來偏過看望經(jīng)過在和比七、積累字詞 1、一詞多義 先所先前去世的地方“所”與“手植”組成名詞性短語，（是）的。他日汝當用之日過午已昏日過午已昏雜植蘭桂竹木于庭先是，庭中通為始為籬已為墻南北為一相為應(yīng)答軒東故嘗為廚余既為此志之兒之成，則可待乎頃之吾妻死之年撫之甚厚三五之夜扎砌成為作是

25、寫結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性，無實義。湊足音節(jié)那她的而萬籟有聲，而庭階寂寂汝姊在吾懷，呱呱而泣某所，而母立于茲客逾庖而宴表轉(zhuǎn)折，可譯為：但是。通“爾”，人稱代詞“你（的）”。表修飾，可不譯。表順承，可不譯。為始為籬之兒之成，則可待乎扎砌成為作是寫結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之2、詞類活用雨澤下注使不上漏前辟四窗垣墻周庭乳二世執(zhí)此以朝內(nèi)外多置小門墻東犬西吠吾妻死之年所手植也方位名詞作狀語，從上面。方位名詞作狀語，向下。方位名詞作狀語，從前面。名作動，喂奶。名作動，上朝。名作動，砌墻。名作狀，在內(nèi)外。方位名詞作狀語，向西面。名作狀，用手，親手。2、詞類活用雨澤下注方位名詞作狀語，從上面。方位名詞

26、作狀語3、文言句式項脊軒，舊南閣子也。使不上漏。又雜植蘭桂竹木于庭。余自束發(fā)讀書軒中。判斷句狀語后置省略句使之不上漏。余自束發(fā)讀書于軒中。省略句狀語后置3、文言句式項脊軒，舊南閣子也。使不上漏。又雜植蘭桂竹一、找出下列各組中詞語注音錯誤的一個，并改正。1、軒 葺 茲 妣 2、笏 扃 牖 嫗3、迨 爨 漉 冥4、籟 兀 偃 闔xinqzbxun hjing yu uydicun lu mng lliwyn hw課堂檢測一、找出下列各組中詞語注音錯誤的一個，并改正。1、軒 二、找出詞語解釋全對的一組： （ ） A、修葺：修造 扃牖：關(guān)閉窗戶 闔門：關(guān)門 大類：大的分類 B、長號：大哭 來歸：嫁到我

27、家來 歸寧：女子出嫁 自禁：自己忍不住 C、洞然：明亮 滲漉：從小孔慢慢漏下 偃仰：安居、休息 庭階：院子里的階石 D、斑駁：錯雜 先妣：已去世的母親 先是：先前就這樣 兀坐：端正的坐著C太像回娘家這以前二、找出詞語解釋全對的一組： （ ）C太像回娘家這三、對加顏色的詞解釋不正確的一項是（ ） A、前辟四窗，垣墻周庭 周：圍繞 B、舊時欄楯，亦遂增勝 勝：美 C、吾家讀書久不效 效：效果 D、比去，以手闔門 比：比較D四、下列加顏色的詞，詞性不同的一項是（ ） A、某所，而母立于茲 B、吾兒，久不見若影 C、從余問古事，或憑幾學書 D、嫗每謂余曰C及，等到通“爾”，你。人稱代詞。你。人稱代詞。

28、我。人稱代詞。有時。副詞。三、對加顏色的詞解釋不正確的一項是（ ） 五、下列多義詞，詞義有相同的一組是（ ）A、顧：每移案，顧視無可置 人之立志，顧不如蜀之僧哉 三顧臣于草廬之中 B、去：比去，以手闔門 去死肌，殺三蟲 小鳥時來啄食，人至不去 C、歸： 后五年，吾妻來歸 田園將蕪，胡不歸 完璧歸趙 D、蓋： 今已亭亭如蓋矣 天似穹廬，籠蓋四野 蓋大蘇泛赤壁云B副詞，難道、反而動詞，環(huán)顧。動詞，光顧，探望。動詞，離開。動詞，除去。動詞，離開。動詞，女子出嫁。動詞，歸還。動詞，回去，歸隱。名詞，古形圓如傘，下有柄。動詞，遮蓋。副詞，大概。 五、下列多義詞，詞義有相同的一組是（ ）A、顧：每移案 項

29、脊軒志的“冰山”藝術(shù)柯羅連科稱，一個作家談起另一個作家的小說，只要說“這一篇寫得不錯，就夠了”。前人評點歸有光的名文項脊軒志多類此種派頭。林紓謂項脊軒志“瑣瑣屑屑，均家常之語，乃至百讀不厭，斯亦奇矣”（論文偶記），至于個中緣由，卻未作詳釋。王錫爵認為歸文“無意于感人，而歡愉慘惻之思，溢于言語之外”（歸公墓志銘），移作項脊軒志的注析，亦只道出了文本已經(jīng)驗證的效果，而對文本何以具備這般效果，恰恰一片茫然。作為文學教師的挑戰(zhàn)也就應(yīng)運而生：一方面要以誦讀、體悟的形式引導學生感受文中的“歡愉慘惻”，另一方面要以“歡愉慘惻”為探究基點，鼓勵學生思考形成這種情感效果的文學元素及其內(nèi)在機制。喬納森卡勒將后者稱

30、為文本解讀中的“詩學”（poetics），也正是當前項脊軒志教學中的一個盲點。 項脊軒志的“冰山”藝術(shù) 歷來的解讀者都曾不斷地指出，項脊軒志的款款情致得益于文本內(nèi)部瑣細素淡的細節(jié)描寫，在我看來，這不啻于正確的廢話。作為教學者，我不得不再追問一句：為何如此瑣細素淡的細節(jié)描寫，能夠散發(fā)出如許款款情致呢？稍稍瀏覽一下當今充斥于各類報刊雜志里的小女人散文，一地雞毛式的細節(jié)描寫可謂鋪天蓋地，可曾有一二細節(jié)如項脊軒志那樣深沉而持久地觸動我們的內(nèi)心？其實，細節(jié)是中性的，它被著上什么樣的感情色彩要看它被置于什么樣的經(jīng)驗語境。正如黑格爾所說，同樣一句話，出諸未諳世事的年輕人之口跟出諸飽經(jīng)風霜的老年人之口，其意味

31、是大不一樣的。海明威曾從寫作者的角度提出過一個著名的“冰山原則”，認為一個優(yōu)秀的作家只須寫出事物的八分之一即可，如果所寫足夠真實，讀者自會強烈地感受到作家所省略的八分之七。 歷來的解讀者都曾不斷地指出，項脊軒志的款款情致得 一般人會將這一原則等同于我們傳統(tǒng)美學中的留白理論，即以有盡之言表無窮之意。馬原則以為這是一個極大的誤解，他通過對永別了，武器結(jié)尾部分的細致分析，獨具慧眼地指出，海明威實際省略的不是“情味和韻致”，而是“實體經(jīng)驗”。（小說）也就是說，冰山在海面以下的八分之七部分并非浮出海面八分之一部分所暗示的無窮之意，而是造成冰山在海里移動“莊嚴雄偉”美學效果的經(jīng)驗底座。根據(jù)這種理解，我們以

32、解讀者的身份探究項脊軒志款款情致的生成機制，其實就是換個方向去考察諸種細節(jié)背后所省略或淡化的“實體經(jīng)驗”。 一般人會將這一原則等同于我們傳統(tǒng)美學中的留白理論，即以有 譬如，首段關(guān)于項脊軒的景物描寫，其中所舉之物皆稀松平常，但經(jīng)過作者的一番巧構(gòu)妙織之后，景物內(nèi)動與靜、明與暗、喧與寂、堅與柔諸種特征的搭配，就顯得錯落而不紊亂，對稱而不呆板，形成了一幅“珊珊可愛”的讀書人居讀圖景，而歸有光怡然自喜之情也隨著細節(jié)的逐步展開輕輕地散發(fā)出來了。那么，與之相應(yīng)的“實體經(jīng)驗”是什么呢？眾所周知，我們目前所看到的項脊軒志由正文和附記兩部分構(gòu)成，選入教材時，編者將正文結(jié)尾處“項脊生曰”部分刪去了，而這一部分正是歸

33、有光從司馬遷那里學來的“史記筆法”，類似于史記篇末的“太史公曰”，具有卒章顯其志的功能，試看： 蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺。劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚眉瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異！ 譬如，首段關(guān)于項脊軒的景物描寫，其中所舉之物皆稀松平常， 不過，人們對該段文字的具體理解還是存在著一定差異。人教版教參認為：“作者以坎井之蛙自喻，自我解嘲。于議論中夾以感嘆之詞，內(nèi)容雖不足取，但也和盤托出自己生不得志的感慨?！钡拇_，就歸有光的整個人生而言，他20歲中秀才，爾后連考六次方于35歲中舉人，接著八上公車不遇

34、，直至60歲才中進士，授縣令職，66歲病故于任上，一生科場蹭蹬，仕途多舛，謂其“生不得志”實不為過。但我們千萬不能搞混，歸有光寫作項脊軒志包括“項脊生曰”在內(nèi)的正文部分時，年僅18歲，恰處于他到項脊軒束發(fā)讀書（15歲）至考中秀才（20歲）之間。人生的畫卷剛剛鋪開，何來“生不得志的感慨”？從“項脊生曰”的表達思路看，歸有光先引蜀清和諸葛亮從“昧昧于一隅”中奮發(fā)圖強、成就大業(yè)的事例，接著順勢一句“余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚眉瞬目，謂有奇景”，顯然是個很自然的類比，其意圖不言而喻。 不過，人們對該段文字的具體理解還是存在著一定差異。人至于末句“人知之者，其謂與坎井之蛙何異”，完全是承上文“方二人之昧昧于一

35、隅也，世何足以知之”而來，與其說是作者的“自我解嘲”和“生不得志的感慨”，不如說是歸有光對無知無識的世俗偏見的高度蔑視和對自己功名前途的堅定信念，真可謂燕雀安知鴻鵠之志哉！由此，項脊軒之陋與歸有光之喜間的解釋就有了一座經(jīng)驗性橋梁：以科舉為表現(xiàn)形態(tài)的功業(yè)追求。也就是說，關(guān)于項脊軒的一室、一案、一竹、一木、一鳥、一月等細節(jié)只是表現(xiàn)歸有光之喜的物質(zhì)媒介，而蘊于其中的人生期待才是歸有光“居于此，多可喜”的經(jīng)驗發(fā)生源。于是，我們從“借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲”中聽出的，不是王維“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯”的閑逸蕭散之喜，也不是劉禹錫“斯是陋室，惟吾德馨”的高潔雅致之喜，更不是柳宗元“心凝形釋，

36、與萬化冥合”的傲然天際之喜，而僅僅是一個年輕學子面對光明前景的奮發(fā)砥礪之喜。至于末句“人知之者，其謂與坎井之蛙何異”，完全是承上文“方二 次段開始，歸有光的情感由“多可喜”轉(zhuǎn)入“多可悲”，句句瑣屑日常，卻語語使人欲涕，不過教師沒有自覺地引導學生進入作者潛在經(jīng)驗層面的話，學生對歸氏傷痛之情的感受必然大打折扣。尤其是“諸父異爨”部分： 先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。 很多90后的同學對此中的至痛頗為漠然，以為不就是分家嗎？這樣的情感隔膜明顯暴露出當今學生對傳統(tǒng)家族生活經(jīng)驗的嚴重闕如。費孝通先生說，傳統(tǒng)中國的

37、家“是一個事業(yè)組織”，“家必須是綿續(xù)的，不因個人的長成而分裂，不因個人的死亡而結(jié)束”。（鄉(xiāng)土中國）錢穆先生也認為：“家庭締結(jié)之終極目標應(yīng)該是父母子女之永恒聯(lián)屬，使人生綿延不絕。短生命融入于長生命，家族傳襲，幾乎是中國人的宗教安慰?！保ㄖ袊幕穼д摚?jù)記載，歸有光的祖上曾有過五世同堂的盛況，他祖父的高祖臨終遺訓曰：“吾家自高、曾以來，累世未嘗分異。 次段開始，歸有光的情感由“多可喜”轉(zhuǎn)入“多可悲”，句句瑣傳至于今，先考所生吾兄弟姊五人，吾遵父存日遺言，切切不能忘也。為吾子孫，而私其妻子求析生者，以為不孝，不可以列于歸氏。”（歸氏世譜后）作為歸氏后裔中的長子，歸有光不僅將此視作一條必須恪守不渝的

38、家訓，而且由衷地神往“累世未嘗分異”的家族盛景。他把自己的書齋命名為“項脊軒”，就是緣于其遠祖歸道隆曾居于江蘇太倉之項脊涇，此中所寓懷宗追遠之意非常明顯。當然，要讓現(xiàn)今的學生也擁有類似的家族生活經(jīng)驗與意識，未免強人所難。不過學生倘能對傳統(tǒng)讀書人內(nèi)心的家族崇拜有個理性層面的認識，至少也會減輕對“諸父異爨”事件的情感隔膜。歸有光的敘述表面上冷靜克制、不動聲色，似乎只呈示了庭院的空間變化，但一跟此敘述背后的“實體經(jīng)驗”相映襯，其中所蘊含的哀嘆與無奈就顯得相當鮮明而濃郁了，“庭中始為籬，已為墻，凡再變矣”，著一“矣”字，道盡了家族分崩離析之悲感。傳至于今，先考所生吾兄弟姊五人，吾遵父存日遺言，切切不能

39、忘也值得指出的是，歸氏家族子孫近世以來累世不第是造成歸家分門立戶的一大誘因，所以“諸父異爨”在擊傷歸有光家族崇拜的拳拳之心時，也激發(fā)了歸有光埋首苦讀以博取功名、復興家業(yè)的進取之心。由此觀之，歸有光蝸居項脊軒時的奮發(fā)砥礪之喜和遭遇家族分裂時的沉潛隱忍之悲，雖然情感形態(tài)正負相異，但它們背后的心理經(jīng)驗卻是完全相通的。 在敘完軒之景物與軒之沿革后，作者將筆觸伸向了軒之人事，逐步推高了全文的情感波瀾，歸有光與三個女人之間的情感蘊涵遂成為師生們品讀的焦點。不過跟前文的描寫和記述類似，歸氏之一往深情所賴以生發(fā)、傳達的媒介亦不出一二家常細事。譬如寫母親，作者借老嫗之口曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰

40、：兒寒乎？欲食乎？吾從板外相為應(yīng)答。”以不要緊之語述不要緊之事，但為何會使“余泣，嫗亦泣”呢？乃至“自少失母之兒讀之，匪不流涕”呢？（林紓評點）歸有光后來在先妣事略里寫道：“正德八年五月二十三日，孺人卒。諸兒見家人泣，則隨之泣，然猶以為母寢也，傷哉！”值得指出的是，歸氏家族子孫近世以來累世不第是造成歸家分門立戶 面對同一“猶以為母寢”的生活事件，歸有光當時之“泣”顯然難以跟事后之“傷”相提并論，前者只是8歲孩童不自覺的隨眾行為，沒有痛感，而后者乃是23歲青年有了自覺的死亡意識之后，重新觀照逝去生活事件所獲得的刻骨銘心之痛，既悲母親之死，更哀當時對母親之死的毫無意識。同理，項脊軒志中母親噓寒問饑

41、的細節(jié)除了表現(xiàn)她對子女的細心呵護之外，本身并無多少雋永的意味，只因這樣的細節(jié)是以回憶的形態(tài)呈現(xiàn)的，經(jīng)歷了時間的沉淀和發(fā)酵，其意味便深長了許多，猶如米釀成了酒。更為關(guān)鍵的是，歸有光把人物言語的時間距離拉至了極限，即言語的陳述者業(yè)已死去，這樣，人物言語的字面意義就被大大虛化，而言語作為情感聯(lián)結(jié)的功能則顯著增強了。也就是說，在“死亡”的觀照下，母親噓寒問饑的情感效果由關(guān)愛之暖蛻變成了失愛之寒，作者之傷泣、讀者之動容也便由此而生。 面對同一“猶以為母寢”的生活事件，歸有光當時之“泣”顯然 川端康成揣測，一切藝術(shù)的奧秘大概就在于這雙“臨終的眼”吧。（臨終的眼）歸有光看來深諳此道。項脊軒里瑣瑣屑屑的人事若放在一個家庭成員健全的現(xiàn)時語境里，不過些粗疏、平淡的生活碎片，極易被熟視而無睹，然而一旦將其置于“死亡”的經(jīng)驗底座上，人事碎片所蘊含的生存意義、情感韻味便被充分照亮了。歸有光寫祖母，滿是期待之語： 大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？” （大母）以手闔門，自語曰：“吾