議論性散文寫(xiě)作技巧指導(dǎo)

1、議論性散文寫(xiě)作技巧指導(dǎo)議論性散文是以議論為主的散文也可稱(chēng)為散文化的議論文。它兼有議論文和散文的雙重特點(diǎn)。作為議論文它是說(shuō)理的。它往往借助于事例的簡(jiǎn)述形象的描繪和感情的抒發(fā)來(lái)進(jìn)行,這類(lèi)文章往往能夠獲得閱卷老師的青睞而得高分,因此掌握這種文體的寫(xiě)作技巧是十分必要的。與一般的議論文不同議論性散文在說(shuō)理的同時(shí)往往具有鮮明的主觀色彩作者將感情融入文章之中。而一般的議論文則僅以說(shuō)理為主,著重從客觀方面將道理闡釋清楚。議論性散文的內(nèi)容以抒情性說(shuō)理為主。在議論性散文中文章中的議論往往是作品的主題由于感情傾向明顯因此這些議論常和抒情結(jié)合運(yùn)用在闡明道理的同時(shí)也抒發(fā)了作者的情感?；谶@種特點(diǎn)議論性散文的具體內(nèi)容常常

2、是對(duì)社會(huì)、人生等問(wèn)題的獨(dú)特思考,其目的在于啟發(fā)人、教育人。例如下面這篇例文:也許我們忘卻了映著殘陽(yáng)斜暉的悠悠江水也許我們冷落了銹跡斑斑的五尺長(zhǎng)劍也許我們飲盡了令人迷惘的烈酒。一次次在人生長(zhǎng)河中迷失了自己迷失了方向。我們忘卻了在夕陽(yáng)西下時(shí)品著一份香茗坐觀云卷云舒的平淡,我們忘卻了舉杯對(duì)月的豪情更忘卻了“男兒何不帶吳鉤”的那份壯志。我們渴望陶潛李白的平常,我們腳步流蘇我們常常覺(jué)得心乏體困孤燈夜下手持一卷詩(shī)書(shū),細(xì)細(xì)品味便可使疲憊的心態(tài)消除讓我們從紛繁復(fù)雜的迷惘中解脫出來(lái)靜觀古人的平常與敏感。陶潛厭惡于官場(chǎng)的爾虞我詐厭惡于案牘之勞形于是他選擇了適合于己的的平常之心,他歸隱田園依南山而種地,好不逍遙自在

3、李白,經(jīng)過(guò)了官場(chǎng)的壓迫排擠也憤然離開(kāi),從此寄情于山水騎鹿訪(fǎng)名山忘卻了世間的零零總總多么灑脫飄然!劍鋒所指所向披靡,總以為自己當(dāng)是一個(gè)帶劍叱咤于疆場(chǎng)的英雄?？墒巧咸觳⒉凰烊嗽?讓他一次次的失意。他狂飲烈酒狂發(fā)牢騷,仰天長(zhǎng)嘆千百次而壯志難酬身先死只落得“長(zhǎng)使英人生的心態(tài)并不只有這兩種不過(guò)一個(gè)人的心態(tài)絕對(duì)又包括這兩種。我們以我們的心態(tài)而活著古人也只能是我們的典范自己的人生需要自己作主。這是一篇典型的議論性散文。從本文的選材上看作者選用了李白、陶潛、李賀等歷史人物闡述觀點(diǎn)。在行文過(guò)程中作者的感情傾向十分明顯。比如對(duì)李白和陶潛作者持肯定態(tài)度這可以通過(guò)文章的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。比如“我們渴望陶潛李白的平常渴望著

4、那份采菊東籬下,這樣的句子表現(xiàn)了作者對(duì)李白及陶潛這種淡泊心態(tài)的肯定。相反作者對(duì)李賀則持否定態(tài)度比如“他對(duì)自己的人生太敏感了總以為自己當(dāng)是一個(gè)帶劍叱咤于疆場(chǎng)的英雄”這樣的話(huà)語(yǔ)則明顯帶有否定意味。由此看來(lái)本文符合議論性散文即說(shuō)理又抒情的文體特點(diǎn)。一切的藝術(shù)創(chuàng)作都需要精良的設(shè)計(jì)如書(shū)法、繪畫(huà)、建筑、雕塑等。其中對(duì)結(jié)構(gòu)章法的設(shè)計(jì)又是重中之重。議論性散文作為一種說(shuō)理文同樣需要事先安排好結(jié)構(gòu)章法。與一般的議論文的結(jié)構(gòu)相似議論性散文的常用結(jié)構(gòu)也有以下兩種并列式、對(duì)照式。第一并列式結(jié)構(gòu)是最簡(jiǎn)單的一種結(jié)構(gòu),也是考場(chǎng)作文運(yùn)用最多的一種結(jié)構(gòu)。這種文章的結(jié)構(gòu)層次、段落之間的關(guān)系是平行的并重的它們從不同角度來(lái)表現(xiàn)文章的論

5、點(diǎn)。如我們要論述“成功的條件”我們就可以縮小切入角度并列結(jié)構(gòu)中的各材料之間沒(méi)有先后順序所以可以互換。第二對(duì)照式結(jié)構(gòu)是比較容易突出中心的結(jié)構(gòu)。對(duì)照式是把兩種事物或思想加以對(duì)比,或者是用另一種事物或思想來(lái)從反面烘托某一事物或思想段與段、段與層之間形成正反對(duì)照的關(guān)系。比如要證明“只有好好學(xué)習(xí)才能考上大學(xué)”這個(gè)觀點(diǎn)我們就可以先從正面說(shuō)“好好學(xué)習(xí)”的作用然后再?gòu)姆疵嬲f(shuō)“不好好學(xué)習(xí)”的危害這樣就把道理非常明白地展示出來(lái)了。這種分別從正面和反面共同闡釋一個(gè)道理方法其好處是觀點(diǎn)鮮明、中心突出。佳作示例:當(dāng)清爽的秋風(fēng)將天空吹向更高遠(yuǎn)當(dāng)陌生的孩子望斷最后一只南飛雁,當(dāng)枝上的綠葉換上橙黃,當(dāng)一點(diǎn)點(diǎn)微寒已著枝便又到了

6、菊花飄香的時(shí)節(jié)?！斑旬?dāng)、哐當(dāng)”聽(tīng)見(jiàn)那清脆的打鐵聲了嗎清風(fēng)拂面,強(qiáng)健的肌肉散發(fā)出生命的氣息熊熊的烈火陶冶著高尚的情操稽康,這個(gè)時(shí)代的英雄一代才子就在這兒過(guò)著鐵匠的生活,和任何人一樣你也對(duì)他期望很高吧可是你敢勸他入仕嗎?是否忘了與巨源絕交書(shū)那鏗鏘的言辭已經(jīng)向所有人宣告他對(duì)仕途的不屑,就讓他做他自己吧菊”的生活吧不要讓世俗的穢氣覆蓋了菊花淡淡的幽香。,身如不系之舟的清高居士擁有舉世的才華然而卻不曾向權(quán)勢(shì)顯貴屈服,一生過(guò)著清貧飄零的生活你是否也想勸他入世,期望他能為祖國(guó)為社會(huì)為黎民百姓做番大事業(yè)。是的,如果你硬要將他拔起種在污穢的社會(huì)泥土里他將立刻枯萎死亡就讓他永遠(yuǎn)地做一棵樹(shù)吧他身邊會(huì)有一株傲岸的菊花

7、陪著他?！傲Π紊劫鈿馍w世時(shí)不利兮騅不逝騅不逝兮可奈何面對(duì)滔滔江水面對(duì)彼岸的鄉(xiāng)親父老一代霸王也不由淚濕衣襟,江水已隨他人姓美人自刎在懷是乘船逃走,重整旗鼓還是投身烏江,“死亦為鬼雄”如果你正在項(xiàng)王身邊是否會(huì)勸他“留得青山在不怕沒(méi)柴燒”呢江東父老們也期望項(xiàng)王忍辱負(fù)重說(shuō)不定歷史就會(huì)為此改寫(xiě)然而項(xiàng)王最終選擇投江而死他認(rèn)為應(yīng)該死得有尊嚴(yán)他認(rèn)為那才是他的英雄本色一枝菊花的生命形態(tài)枯萎了,但花香永世留香?；蛟S這就是生命的真諦,不管他人如何期望自己認(rèn)為是對(duì)的就不懈追求追求自由,追求崇高追求生命的尊嚴(yán)追求英雄本色拋開(kāi)他人的期望拋開(kāi)他人的勸阻,向著自己的認(rèn)識(shí)邁進(jìn)。這篇文章的結(jié)構(gòu)屬于同學(xué)們最常用的并列式。作者將不同

8、的人物按照同一個(gè)主題組合在一起使題材豐富意蘊(yùn)豐厚。本文選取稽康、莊子、項(xiàng)羽三個(gè)極具有個(gè)性代表的歷史人物以高潔的菊花象征其品格將人物自我的認(rèn)識(shí)與他人期望的關(guān)系寓于生動(dòng)形象的語(yǔ)言中。這種并列式的構(gòu)思是最簡(jiǎn)單的構(gòu)思之一,它可以使同學(xué)們快速確定文章的思路。,因此對(duì)語(yǔ)言的要求不高,一般的議論文不同的是,這種文章的語(yǔ)言必須要用到大量修辭來(lái)增強(qiáng)文章的文采,進(jìn)而增強(qiáng)文章的可讀性。議論性散文最常用的修辭有:比喻、排比、引用。這三種修辭是議論性散文的三大法寶。首先,比喻這種修辭本身的表達(dá)效果就是使文章的語(yǔ)言更加形象生動(dòng),從而使文章的語(yǔ)言活潑。這一點(diǎn)不同于一般議論文的比喻論證,比喻論證只是一種論證技巧而不是單純的修

9、辭手法。其次,排比在議論性散文中具有舉足輕重的作用。這種修辭本身的修辭效果就是增強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì),有時(shí)可以使作者抒發(fā)的感情更加強(qiáng)烈?！耙谩边@種修辭是議論性散文時(shí)常用到的。因?yàn)檫@種文章常常選擇古代文人做材料,這就不可避免地要用到古代文人的詩(shī)文。同時(shí),引用一些詩(shī)詞典故也同樣會(huì)增強(qiáng)文章的文采。古人云,修身,齊家,治國(guó),應(yīng)該是舉手投足之間的習(xí)慣,襟,應(yīng)該像人的呼吸一樣自然吐納,無(wú)需考慮,無(wú)需思索,如水之就下,自然而然地展現(xiàn)在一手足、一舉止、一眉宇之間。犯而不校是一種修養(yǎng)。古有藺相如,便是犯而不校的修養(yǎng)之人。他從不與廉頗計(jì)較個(gè)人得失,面對(duì)對(duì)方咄咄逼人的威勢(shì),他選擇的是退一步海闊天空。他不爭(zhēng)奪名利,不賣(mài)弄才華

10、,謙虛謹(jǐn)慎,終令廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪,兩人盡釋前嫌,共同輔佐趙君成就了趙國(guó)的強(qiáng)大。他崇高的修養(yǎng)不知道使多少有志之士擊節(jié)而嘆。施恩不圖報(bào)是一種修養(yǎng)。淮陰侯韓信早年很窮,便到河邊釣魚(yú)以維持生計(jì)。有個(gè)老婦經(jīng)常來(lái)河邊洗衣服,見(jiàn)他餓得可憐,每次都給他帶,承諾終會(huì)報(bào)答她的?？墒沁@時(shí)老婦人很不高興地說(shuō)“我是看你餓得可憐啊,有的人施愛(ài)如播種糧食,還沒(méi)有種下去,就已經(jīng)在期待秋天糧粟盈倉(cāng)。而有的人而卻是隨手將種子撒出,而又絕塵而去,他收獲的是驚喜,是心情。他播下的是愛(ài)心,呈現(xiàn)的是一種修養(yǎng)。不以物喜,;在密州,他聊發(fā)少年狂,西北望,;在嶺南,不辭長(zhǎng)做嶺南人”。政治的失意,并沒(méi)有給他的人生帶來(lái)陰霾,相反,他“窮而后工”,將絕

11、世之詞彰顯于后世。這種修養(yǎng)已經(jīng)是達(dá)到了很高的境界了。修養(yǎng)的最高境界是“驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”。王國(guó)維以為這是人生的最高境界?！叭松皇?草木一秋”,很多人都在苦苦追求功名利祿,唯有真正的豁達(dá)之人能夠體味出這種境界。陶淵明便是這種人,“采菊東籬下”,“帶月荷鋤歸”,甘愿每天都聞“雞鳴桑樹(shù)巔”,面對(duì)“短褐穿結(jié),簞瓢屢空”,怡然自得。這是怎樣的一種修養(yǎng)啊!李白詩(shī)云“惟有飲者留其名”,無(wú)需修飾,無(wú)需多言,便會(huì)被后人牢記心中,此所謂“桃李不言,下自成蹊”。文章以成語(yǔ)“桃李不言,下自成蹊”為題,形象地點(diǎn)出了修養(yǎng)的特征,發(fā)人深思,又極具文化底蘊(yùn)。中間四段從四個(gè)方面論證中心論點(diǎn),事例典型,論據(jù)充分,論

12、證十分有力。最后引用李白的詩(shī)句并反彈琵琶總結(jié)全篇,點(diǎn)名題旨。作者引用材料信手拈來(lái),左右逢源,在緊張的考場(chǎng)上,在有限的時(shí)間內(nèi),能夠如此揮灑自如,本文大量運(yùn)用比由于在現(xiàn)在的高考閱卷中,議論性散文常常得到較高分?jǐn)?shù),并不是將議論寫(xiě)得朦朦朧朧就是議論性散文,它有許多禁忌,同學(xué)們一定要注意,否則便會(huì)寫(xiě)出不規(guī)范的議論性散文而導(dǎo)致高考失敗。議論性散文寫(xiě)作應(yīng)避免以下幾種情況 :,不能做作地主觀刻意抒情,也是層出不窮,令人作嘔。如 98 年的高考作文“戰(zhàn)勝脆弱”,有不少同學(xué)寫(xiě)父母雙亡,從而陷入巨大的悲痛而不能自拔,然后又經(jīng)過(guò)斗爭(zhēng)終于從困境中擺脫出來(lái),從而說(shuō)明“戰(zhàn)勝脆弱”的道理。試問(wèn)一下,事實(shí)上有那么多的孤兒考生嗎

13、?這些幼稚的小作者無(wú)非是為了“騙”取閱卷老師的同情,因此才會(huì)委屈一下親人或自己了。當(dāng)然,如果真能得高分,犧牲便不在話(huà)下了。而事實(shí)上這些虛情假意的作文只能被“打入冷宮”。無(wú)獨(dú)有偶,08 ,同樣有許多的同學(xué)寫(xiě)自己被埋在廢墟下上百小時(shí),然后喝了父親或母親從身下掏出的半瓶礦泉水又堅(jiān)強(qiáng)地活了下來(lái),事實(shí)上我們看新聞也沒(méi)有那么多的人挺過(guò) 100 小時(shí)的。再說(shuō)真正被壓的學(xué)生也沒(méi)有參加這次統(tǒng)考,而是延期高考了。要知道,感情不是作者用來(lái)喊而讀者用來(lái)聽(tīng)的,它是作者發(fā)自?xún)?nèi)心的自然流露,而讀者也只能從中意會(huì)。可見(jiàn),如何使你文章蘊(yùn)含的情感和讀者的感受達(dá)成默契才是至關(guān)重要的。2、忌矯情議論性散文的寫(xiě)作與影視表演不同,主持人

14、的煽情往往是恰到好處的,再加上主持人的獨(dú)特嗓音,觀眾極易被引起情感共鳴。不僅如此,在一些小品類(lèi)的節(jié)目中也常有煽情的設(shè)計(jì)。比如今年黃宏的小品,在逗著觀眾笑過(guò)之后“黃豆黃”從袋子里拿出五星紅旗那一刻,全場(chǎng)突然暴發(fā)出雷鳴般的掌聲。接著他說(shuō)“看到這面五星紅旗,我就激動(dòng)得想流淚啊!,小品創(chuàng)作者的這個(gè)設(shè)計(jì)是十分成功的。換言之,無(wú)論是小品還是作文,煽情如果處理不好就成了矯情。因此,在議論性散文中,作者的感情一定要自然流露,而不能刻意裝腔作勢(shì)。羅列事例是指考生寫(xiě)作文時(shí)從時(shí)下流行的一些低淺俗濫的閱讀文選中搬出一個(gè)個(gè)小故事,逐個(gè)背寫(xiě)在作文里,議論的語(yǔ)段過(guò)少甚至沒(méi)有,只在結(jié)尾時(shí)用一兩句話(huà)聯(lián)系話(huà)題的情況。議論性散文以

15、議論為主,所寫(xiě)事例要概括而形象,并有到位的分析議論,這種以事例代替分析的現(xiàn)象,反映了部分考生認(rèn)識(shí)水平不高,不會(huì)分析的現(xiàn)狀。這類(lèi)考生要學(xué)會(huì)辯證分析,多讀一些規(guī)范的議論性文章,掌握一般的分析問(wèn)題的方法。在列舉事例之后,必須扣住話(huà)題進(jìn)行分析,使文章始終圍繞中心論證。文段扣題的方法主要有三種:首句扣題、議論描述性扣題、結(jié)句扣題。容易犯羅列事例毛病的考生,尤其要注意學(xué)會(huì)結(jié)句扣題。梅花小小的花瓣，細(xì)而有勁的枝，淡淡的粉白，纏繞在周身的芳香。那是一種在冬天才傲然開(kāi)放的花，那是一種在雪中才顯得更加純白的花，那是一種雪花壓不到的花。是的，那就是梅花。在冬雪中傲然挺立的花。五月份，春與夏交接的季節(jié)。陽(yáng)光明媚，姹紫嫣紅。迎春花與玉蘭花剛剛開(kāi)敗，月季冒出了小小的蕾，一串串粉嘟嘟的桃花，綠草如茵，萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)。她給人的感覺(jué)就是嫩嫩的綠，淡淡的綠，無(wú)邊無(wú)盡的綠，而夏天，綠得更深了，那是翠綠，綠得更加得深沉。無(wú)邊無(wú)垠天蓋席卷而來(lái)，僅僅能為這枯萎的冬天增添幾分夏天的那些花兒們，此時(shí)也只剩下了枯枝爛葉。不再有了往日的嬌艷，不再有了往日的富貴，不再有了往日了神氣，他們那僅剩下的矮小的枝，也在雪被的壓力下累得直喘粗氣，只能悲哀的等待著死神的到來(lái)。而此時(shí)，就在這漫天遍野的雪中，就在這萬(wàn)物的哀嘆梅花出現(xiàn)了，就在這雪地中傲然挺立枝干，絲毫受