《保護(hù)我們的精神家園》課件1

1、保護(hù)我們的精神家園保護(hù)我們的精神家園播放-牡丹亭播放-牡丹亭 這是一部什么藝術(shù)形式來表現(xiàn)的藝術(shù)作品？昆曲 這是一部什么藝術(shù)形式昆曲 昆曲是我國傳統(tǒng)戲曲中最古老的劇種之一，也是我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的珍品，被稱為百花園中的一朵“蘭花”。以曲詞典雅、行腔宛轉(zhuǎn)、表演細(xì)膩著稱，被譽為“百戲之祖”。 2001年入選聯(lián)合國教科文組織首批人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作。 昆曲是我國傳統(tǒng)戲曲中最古老的劇種之一，也是我國傳統(tǒng)文什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？指各民族人民世代相傳，并且與群眾生產(chǎn)生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式、文化空間以及實物和場所。包括口頭傳統(tǒng)、民間文學(xué)、民間舞蹈、音樂、戲劇、曲藝、雜技、民俗、節(jié)日禮儀、醫(yī)藥

2、等。什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？指各民族人民世代相傳，并且與群眾生產(chǎn)生 保護(hù)我們的精神家園中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標(biāo)志 我國2006年第一屆保護(hù)文化遺產(chǎn)日的主題是： 保護(hù)我們的精神家園中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標(biāo)志 我保護(hù)我們的精神家園課件1庫淑蘭 1996年，她被聯(lián)合國科教文組織授予“杰出中國民間藝術(shù)大師”稱號。庫淑蘭 1996年，她被聯(lián)合國科教文組織授予保護(hù)我們的精神家園課件1庫淑蘭早期的作品（19801989年）簡潔明朗色彩絢麗，描繪著一幅幅生活百態(tài)圖，牛羊狗、花草樹木、房舍農(nóng)具無一不活靈活現(xiàn)，動態(tài)自然。她的每一幅作品都配有或歡快酣暢；或辛酸譏諷；或風(fēng)趣詼諧的歌謠。這些歌謠有的頌揚人生善惡；有的表現(xiàn)生活哲理

3、；有的述說文化感悟。晚年后（19892000年）80多歲的她重復(fù)的表現(xiàn)著一個神秘主題“剪花娘子”的創(chuàng)作。這個女神雍容華貴儀態(tài)萬方。她既是庫淑蘭的心理偶像又是一個完美的藝術(shù)構(gòu)圖。這個藝術(shù)構(gòu)圖充分的標(biāo)志著當(dāng)?shù)厝藰闼氐膶徝烙^，也即“大臉盤高鼻梁，膚色白皙眼睛大眼黑多口型小”的人是為美人。庫淑蘭的作品，仍然保持了民間美術(shù)不追隨模擬自然形象，而以觀念造型的方式，形象稚拙而又鮮明，構(gòu)圖繁實而又單純明快，色彩對比強烈而又協(xié)調(diào)適度。她善于用各種形象拼貼組合起來烘托主要人物形象，整體感，節(jié)律感很強，使人透過這些浪漫的，樂觀的，虛構(gòu)的畫面，便可看到作者純真善良的心靈和驚人的藝術(shù)心咸陽剪紙藝術(shù)的典型代表。以民間藝術(shù)

4、大師庫淑蘭等為代表，注重采用多種剪貼手段，反映春節(jié)吉慶、豐年吉慶、新婚喜慶等民俗生活內(nèi)容。作品刀法靈活，技術(shù)精湛，融形象、民謠、故事于一體，深受人們喜愛。先后在北京、西安等地展覽，有196幅作品被國家民間藝術(shù)博物館收藏。庫淑蘭早期的作品（19801989年）簡潔明朗色彩絢麗，你們知道它們之間的潛移默化的聯(lián)系嗎?它們都與中國傳統(tǒng)戲曲有著千絲萬縷的聯(lián)系.我們從下面三個方面進(jìn)行欣賞你們知道它們之間的潛移默化的聯(lián)系嗎?它們都與中國傳統(tǒng)戲曲有著雅俗共賞的戲曲京劇影子中的戲曲皮影木偶的戲曲漳州木偶雅俗共賞的戲曲京劇影子中的戲曲皮影木偶的戲曲漳州 京劇又稱平劇、京戲，是中國影響最大的戲曲劇種，分布地以北京為

5、中心，遍及全國。 清代乾隆五十五年起，原在南方演出的三慶、四喜、春臺、和春四大徽班陸續(xù)進(jìn)入北京，他們與來自湖北的漢調(diào)藝人合作，同時接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調(diào)和表演方法，又吸收了一些地方民間曲調(diào)，通過不斷的交流、融合，最終形成京劇。 雅俗共賞的戲曲京劇 京劇又稱平劇、京戲，是中國影響最大的戲曲劇種，分布地以木偶的戲曲漳州木偶 漳州木偶頭雕刻是木偶戲道具制作中的一門特殊技藝，屬于民間工藝美術(shù)，主要分布在福建省漳州市、廈門市、泉州市及周邊地區(qū)。漳州木偶的整體造型包括頭、四肢、服裝、冠盔等，木偶頭雕刻僅指頭部造型。 木偶的戲曲漳州木偶 漳州木偶頭雕刻是木偶戲道具漳州木偶欣賞漳州木偶欣賞漳州木偶制

6、作漳州木偶表演漳州木偶制作漳州木偶表演視頻播放：漳州木偶表演視頻播放：漳州木偶表演影子中的戲曲皮影 皮影戲是一種用獸皮或紙板剪制形象并借燈光照射所剪形象而表演故事的戲曲形式。 其流行范圍極為廣泛，幾乎遍及全國各省區(qū)，并因各地所演的聲腔不同而形成多種多樣的皮影戲，皮影戲是中國漢族民間的一門古老傳統(tǒng)藝術(shù)，老北京人都叫它“驢皮影”。皮影不僅屬于傀儡藝術(shù)，還是一種地道的工藝品。它是用牛皮、驢、馬、騾皮，經(jīng)過選料、雕刻、上色、縫綴、涂漆等幾道工序做成的。受到外在環(huán)境以及獸皮材料質(zhì)地上的差異等種種因素影響，皮影戲偶造型風(fēng)格各地不同。影子中的戲曲皮影 皮影戲是一種用獸皮或紙板剪制形象皮影的歷史皮影的歷史 有

7、文字記載的影戲最早出現(xiàn)在宋代。宋代的影戲已具備了各方面的條件，藝術(shù)上日益成熟，北宋時都城汴梁已有影戲的演出。那時的影戲有手影戲、皮影戲（包括紙影戲）、大影戲，其演出的盛況在宋人的筆記中多有記載。 有文字記載的影戲最早出現(xiàn)在宋代。宋代的影戲唐山皮影唐山皮影皮影的制作皮影的制作對比賞析對比賞析延展探究 教材中還為我們提供了哪些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容呢？延展探究 教材中還為我們提供了哪些非物質(zhì)文化 “沙燕兒”的頭是燕子頭的平面變形，它的眉梢上挑，兩眼有神，被賦予了人的感情，再加上那對剪刀尾巴，使人看上去就會想到燕子。它比真燕子更可愛，人們按照大家都喜歡的“大胖小子”，扎成了胖沙燕和雛燕；又按照亭亭玉立

8、、苗條秀美的少女，扎成“瘦沙燕”。 “沙燕兒”的頭是燕子頭的平面變形，它的眉梢上挑，兩眼有 二零零七年六月八日，天津楊柳青畫社獲國家文化部頒布的首屆文化遺產(chǎn)日獎。楊柳青年畫的制作程序：創(chuàng)稿、分版、刻版、套印、彩繪、裝裱。 二零零七年六月八日，天津楊柳青畫社獲國家文化部頒布的 云錦起源于距今1500多年的六朝。在古代絲織物中“錦”是代表最高技術(shù)水平的織物，而南京云錦則集歷代織錦工藝藝術(shù)之大成，位于中國古代四大名錦之首，元、明、清三朝均為皇家御用貢品，是皇家衣飾的主要用料。因其豐富的文化和科技內(nèi)涵，被專家稱作是中國古代織錦工藝史上最后一座里程碑，公認(rèn)為“東方瑰寶”，亦是中華民族和世界最珍貴的歷史文

9、化遺產(chǎn)之一。 云錦起源于距今1500多年的六朝。在古代絲織物中塞腰鼓是流傳在陜西省北部安塞縣一帶的一種民間廣場群體藝術(shù)，展現(xiàn)了陜北人民的一腔熱血，是陜北民間藝術(shù)中獨特而具代表性的藝術(shù)形式。安塞腰鼓融舞蹈、武術(shù)、體操、打擊樂、吹奏樂、民歌為一體。具有2000多年的歷史。展示出西北黃土高原農(nóng)民樸素而豪放的性格，張揚出獨特的藝術(shù)個性。在中國的首都北京，在香港，在中國的各地展現(xiàn)風(fēng)采，并為世界矚目 。塞腰鼓是流傳在陜西省北部安塞縣一帶的一種民間廣場群體藝術(shù)，展我們家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有哪些？新疆木卡姆藝術(shù)印花布織染技藝塔吉克族的鷹舞我們家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有哪些？新疆木卡姆藝術(shù)印花布織染技藝保護(hù)我們的精神家園課件1保護(hù)我們的精神家園課件1如何去保護(hù)我們的精神家園呢？想一想：