淺談俄語(yǔ)閱讀教學(xué)與民族文化的關(guān)系指導(dǎo)我們的教學(xué)實(shí)踐

1、淺談俄語(yǔ)閱讀教學(xué)與民族文化的關(guān)系，指導(dǎo)我們的教學(xué)理論淺談俄語(yǔ)閱讀教學(xué)與民族文化的關(guān)系，指導(dǎo)我們的教學(xué)理論閱讀理解本質(zhì)上是意義理解，因此，閱讀理解教學(xué)就是意義理解教學(xué)。多年來(lái)我們的閱讀教學(xué)實(shí)際上就是詞匯和語(yǔ)法意義的教學(xué)，確定詞義和分析語(yǔ)法構(gòu)造，也就是關(guān)于邏輯、認(rèn)知或外延內(nèi)容的意義。然而，在教學(xué)理論中，還會(huì)遇到由于民族文化而產(chǎn)生的其他意義，這些意義光靠理性的分析是不夠的。按英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家杰弗里。N。利奇的觀點(diǎn)，意義可以分為七類：1.理性意義：關(guān)于邏輯、認(rèn)知或外延內(nèi)容的意義。2.內(nèi)含意義：通過(guò)語(yǔ)言所指事物來(lái)傳遞的意義。3.社會(huì)意義：關(guān)于語(yǔ)言運(yùn)用的社會(huì)環(huán)境的意義。4.情感意義：關(guān)于講話人寫文章的人的情感

2、和態(tài)度的意義。5.反映意義：通過(guò)與同一個(gè)詞語(yǔ)的另一意義的聯(lián)想來(lái)傳遞的意義。6.搭配意義：通過(guò)經(jīng)常與另一個(gè)詞同時(shí)出現(xiàn)的詞的聯(lián)想來(lái)傳遞的意義。7.主題意義：組織信息的方式語(yǔ)序、強(qiáng)調(diào)手段所傳遞的意義。無(wú)論兩者如何劃分意義的種類?？傊?，除理性意義之外，都分析出其他意義，這些意義都和民族文化嚴(yán)密相關(guān)。本文僅就以漢文化為背景的學(xué)生學(xué)習(xí)俄羅斯語(yǔ)言所遇到的問(wèn)題，從提醒俄羅斯民族文化的特點(diǎn)方式，來(lái)談?wù)劧碚Z(yǔ)閱讀教學(xué)中文化語(yǔ)義問(wèn)題。雖然理性意義也包含著民族文化的內(nèi)容。但本文著重通過(guò)分析其他意義來(lái)指導(dǎo)我們的教學(xué)理論。一、內(nèi)涵意義：指詞的所指除詞典中義項(xiàng)外所包括的理性意義，也包括很多附加、非標(biāo)準(zhǔn)的特性。如，大學(xué)俄語(yǔ)根底

3、教程第四冊(cè)十課的課文中，妻子給丈夫?qū)懙男爬飵状翁岬?，從詞典的義項(xiàng)中只有男孩和學(xué)徒兩個(gè)意義，而，這兩個(gè)意義顯然都不是作者所表達(dá)的意義，其內(nèi)涵的附加意義是，指兒子。不但一個(gè)詞有不同的內(nèi)涵附加意義，一個(gè)句子也有內(nèi)涵附加意義。如第一冊(cè)第三課的，同一句話出自兩個(gè)人之口，本文由論文聯(lián)盟搜集整理理性意義雖然一樣，但附加的內(nèi)涵意義卻大不一樣。第一次是女學(xué)生在與她的家庭老師一個(gè)大學(xué)物理系的學(xué)生說(shuō)：，.希望她的老師看到這枝丁香。記住有過(guò)一個(gè)她這樣的學(xué)生。第二次出現(xiàn)這句話人稱由第一人稱變?yōu)榈诙朔Q，是他們又一次偶遇，大學(xué)生對(duì)自己的女學(xué)生說(shuō)了一樣的話語(yǔ)。此時(shí)，這句話的理性意義已不再顯得重要，重要的是其內(nèi)涵的附加意義：

4、我沒(méi)有忘記你。二、社會(huì)意義：可以包括語(yǔ)體意義和言外之意，第三冊(cè)第五課中談到西伯利亞各黨派的被流放者要召開(kāi)一次會(huì)議，但由于那年的春天來(lái)得早，山坡上的雪融化了，河上的冰也很薄了，既不能乘狗拉雪橇，也不能乘船，大家認(rèn)為報(bào)告人一定來(lái)不了了。會(huì)也一定開(kāi)不成了，但報(bào)告人，乘著小船，用狗拉著船在岸上跑，用這種方法終于趕來(lái)開(kāi)會(huì)了，盡管遲了一些，大家都為他想出乘坐這一交通工具歡呼時(shí)，報(bào)告人說(shuō)道：-.此句的意思并不像字面上那樣是時(shí)間沒(méi)有完全算準(zhǔn)而是懷著一種內(nèi)疚的心情對(duì)自己的遲到表示抱歉。聯(lián)想到在這種自然環(huán)境下，這位革命者能想出這種方法來(lái)開(kāi)會(huì)，表現(xiàn)了革命者機(jī)智、遵守諾言、謙虛的高尚品格。三、情感意義：可通過(guò)不同的措

5、詞表達(dá)說(shuō)話人的各種不同情感。如第一冊(cè)第十三課，作家蓋達(dá)爾在乘電車時(shí)發(fā)現(xiàn)一個(gè)窮大學(xué)生，為了幫助他，悄悄把五十盧布塞進(jìn)這個(gè)窮大學(xué)生的衣袋里，不想被人誤以為是偷人家的錢，當(dāng)事情弄清楚后，一位開(kāi)場(chǎng)罵得最兇的老太太給了給了蓋達(dá)爾一個(gè)大紅蘋果，并說(shuō)道：，-.從理性意義上看，此句的意思只是：拿著吧，好人，蘋果太大，我不能把它悄悄放進(jìn)你的口袋里，你會(huì)發(fā)現(xiàn)的。但因?yàn)橛猩线叺那楣?jié)，就使讀者明顯體驗(yàn)到老太太對(duì)蓋達(dá)爾深深的敬意，以及幽默、幽默的情感。情感意義是有依附性的。設(shè)想，假如這句話發(fā)生在其他環(huán)境中，此句極有可能具有挖苦挖苦或其它的情感意義。四、反映意義：一個(gè)詞的意義由于出現(xiàn)的頻率較高，人們對(duì)它較為熟悉，或通過(guò)聯(lián)

6、想的力量，而且有很強(qiáng)的啟示才能的時(shí)候，才能附加到另一種意義上去。如第二冊(cè)第九課作者假想自己在即將死去的一瞬間的感受時(shí)，寫道：五、，對(duì)于死人們忌諱，因此常用別的方法表達(dá)，如，-等，此句用，使讀者的情感感受不同。六、搭配意義：搭配意義往往在于按意義的其他范疇都來(lái)解釋不清時(shí)，才求助于搭配意義。如：第二冊(cè)第八課，中有一句話，.句中意為時(shí)間多得多，假如按字面解釋，有方向意義，與程度沒(méi)有任何關(guān)系，而在+比擬級(jí)+二格名詞這一構(gòu)造中就獲得了程度意義。因此，在教學(xué)中要指導(dǎo)學(xué)生記住這類固定構(gòu)造的意義，以免理解上出現(xiàn)錯(cuò)誤。七、主題意義：這里的主題指的是強(qiáng)調(diào)手段，作者所要傳達(dá)的主要信息是什么。組織信息的方式語(yǔ)序、強(qiáng)調(diào)

7、手段、信息焦點(diǎn)安排等不同，那么具有不同的交際價(jià)值，一般來(lái)說(shuō)，未被強(qiáng)調(diào)的信息，非焦點(diǎn)信息時(shí)句子的主題，即情況，或稱主位，而詞序在后，是焦點(diǎn)信息，被強(qiáng)調(diào)信息的是句子的述題，即新知情況或稱述位。如第二冊(cè)第二課，講到當(dāng)作者扮演的法西斯軍官要?dú)⑺滥俏欢砹_斯游擊隊(duì)員姑娘時(shí)，臺(tái)下一位觀看演出的游擊隊(duì)員，按捺不住氣憤的心情，向扮演法西斯軍官的作者開(kāi)了一槍，打穿了他的軍服，使他受傷昏倒在地，接著作者寫道：，.被打穿的軍制服是信息，未被強(qiáng)調(diào)，是主位，因此，詞序在前，而保存一輩子是未知信息，是作者著重強(qiáng)調(diào)的，是述位，放在句子的末尾。應(yīng)指出，假如作者要強(qiáng)調(diào)的是那件被打穿的軍制服，那么就應(yīng)放在句尾，著重指出他要保存一輩

8、子的就是那件軍制服。應(yīng)說(shuō)明，這兩種詞序的句子盡管主題意義不同，其理性意義是一樣的。除此之外，老師在教學(xué)過(guò)程中更應(yīng)注重各個(gè)國(guó)家文化知識(shí)的傳授和浸透。我們?cè)偬釒讉€(gè)和文化背景有關(guān)的例子：俄語(yǔ)教學(xué)中有許多知識(shí)或表達(dá)形式出自于圣經(jīng)、希臘神話及文學(xué)名著，學(xué)習(xí)這方面的知識(shí)、理解他的文化有助于促進(jìn)我們對(duì)俄語(yǔ)的理解。俄語(yǔ)老師可以有意識(shí)地浸透那些具有背景意義的知識(shí)及交際用語(yǔ)，講析它所包含的文化背景知識(shí)，有時(shí)還要適當(dāng)擴(kuò)展其知識(shí)內(nèi)容體系，借此講一些相關(guān)的外國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣和交際常識(shí)等。有的詞匯指示意義一樣，而文化內(nèi)涵不同或相反。例如，兔子在漢語(yǔ)中是心地仁慈的動(dòng)物，而在俄羅斯文化中具有負(fù)面的象征意義。認(rèn)為是鬼怪、邪惡的象征

9、，所以民間把它稱之為斜眼的。龍?jiān)谥袊?guó)也是深受百姓歡送的想像動(dòng)物，如成語(yǔ)：龍風(fēng)呈樣、龍騰虎躍、望子成龍；而在俄語(yǔ)中是一種兇猛的、邪惡的動(dòng)物，是生有雙翅、噴吐火焰的蛇形動(dòng)物。指人時(shí)常含貶義。每個(gè)國(guó)家廣博的文化中都有自己的文化內(nèi)涵。如漢語(yǔ)中的松柏常比喻人具有堅(jiān)決不移、高風(fēng)亮節(jié)的高貴品質(zhì)，而在俄語(yǔ)中卻沒(méi)有此意；漢語(yǔ)中的虎具有雙重的象征意義：既有勇猛威武之意，又有兇狠殘暴的一面，如成語(yǔ)虎視眈眈、狐假虎威無(wú)不說(shuō)明老虎這一反面形象。而俄語(yǔ)中虎并不含象征意義。中西兩種文化的差異還可以從動(dòng)物的文化附加義的差異窺見(jiàn)一斑。對(duì)于獅子的勇猛，綿羊的溫順，狐貍的狡猾，烏龜?shù)木徛?，豬的貪心，俄語(yǔ)和漢語(yǔ)的文化附加義根本一樣。

10、但在老鼠，騾子和貓頭鷹的習(xí)性上，俄語(yǔ)和漢語(yǔ)的文化附加義那么大相徑庭。在漢語(yǔ)中有賊眉鼠目，鼠目寸光等成語(yǔ)，用以形容鬼鬼祟祟和目光短淺。而老鼠在英語(yǔ)俚語(yǔ)中可指女人，怕羞的人。至于騾子，在漢語(yǔ)中，壽命長(zhǎng)，體力大是它的特征。而俄語(yǔ)中騾子是頑固的代名詞。再如：顏色在西方文化中有特別的含義：黑色，有罪惡、虛偽和死亡的意義，如黑心腸的，黑市。這跟漢語(yǔ)的文化一樣。而俄語(yǔ)中黑茶卻要譯成漢語(yǔ)中的紅茶。再如：在自己慣用數(shù)字使用上，中國(guó)人喜歡談六六順，而西方人以六六為不吉利的野獸數(shù)；中國(guó)人崇尚九，說(shuō)故宮九九九九.五間房；而日本人不喜歡九，因?yàn)樗陌l(fā)音與苦一樣：俄國(guó)人偏愛(ài)七，許多成語(yǔ)、諺語(yǔ)、固定詞組均有七；而加納視數(shù)字七為不祥之兆。我們這里只列舉了交際中運(yùn)用數(shù)字的極小一局部，但它足以說(shuō)明在人類社會(huì)生活中存在著一種數(shù)字文化，存在著許多神妙數(shù)字，而且它們都有遠(yuǎn)古的歷史。它們或表示禍福兇吉，或有某種寓意，或象征某種事物，或表達(dá)某種情感。因此在跨文化交際中慎重運(yùn)用數(shù)字是非常重要的，掌握不同民族的數(shù)字文化，可以幫助人們克制語(yǔ)言交際中的文化心理障礙，促進(jìn)互相溝通，使交際更為順利，人際關(guān)系更為和諧。因此，對(duì)各民族數(shù)字文化的研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。同一個(gè)詞、數(shù)字在不同的文