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1、11月份國(guó)旗下講話(1)個(gè)人境地與集體利益老師、同學(xué)們,我今天講話的題目是:個(gè)人境地與集體利益。哲學(xué)尊長(zhǎng)馮友蘭曾將人生的境地分為四等,依次為:自然境地、.功利境地、道德境地和天地境地。自然境地指一個(gè)可能可是聽(tīng)從本能或其社會(huì)習(xí)慣做事情的人所處的人生境地。而以自我為中心,無(wú)論做什么事都以利己為出發(fā)點(diǎn),這就是功利境地。一個(gè)不但關(guān)心個(gè)人利益,而且更關(guān)心集體利益,為集體做事的人則處于道德境地。天地境地的人會(huì)認(rèn)識(shí)到自己是浩蕩宇宙中的一員,并總是為宇宙利益做事情。處于不同樣境地的人對(duì)集體利益的影響是不同樣的。自然境地的人們可是本能的生活在集體中,人云亦云。他們對(duì)集體的影響很小或根本沒(méi)有影響。以自我為中心的功
2、利境地的人,總是希望從他人.集體中獲取更多的利益,但在這獲取利益過(guò)程中卻有可能損害了他人的利益。比方光碟盜版商,他們將盜版光碟打上市場(chǎng),肥了自己的腰包卻令正規(guī)的音像公司連連虧本。道德境地的人們則是集體利益的捍衛(wèi)者,他們中是用嚴(yán)格的道德準(zhǔn)則來(lái)歸范自己的行為。比方:再我們周圍不見(jiàn)經(jīng)傳的工作著的班干部們。他們以督促和幫助其他同學(xué)為己任,為促進(jìn)同學(xué)們的共同進(jìn)步,和集體的進(jìn)步而工作。而天地境地的人則為人類這個(gè)大集體的利益奮斗著。他們以為人類帶來(lái)光明的愛(ài)迪生為模范,不斷的為人類的未來(lái)努力。總的來(lái)說(shuō),前兩種境地一般人都能夠達(dá)到,此后兩種則需要加以努力才可達(dá)到。也許有人會(huì)說(shuō),要達(dá)到道德境地和天地境地談何簡(jiǎn)單?
3、其實(shí)不然,我們誠(chéng)然不能夠一下子就將思想抬升到道德或天地境地,但我們能夠從小事做起逐漸的提升。比方說(shuō):你小心的撿起滿地撒落的粉筆頭,輕輕的放回粉筆盒中,此時(shí)你便達(dá)到了道德境地。因?yàn)槟銥榧w節(jié)約了開銷,又保護(hù)了周圍的環(huán)境.1個(gè)人境地與集體利益老師、同學(xué)們,我今天講話的題目是:個(gè)人境地與集體利益。哲學(xué)尊長(zhǎng)馮友蘭曾將人生的境地分為四等,依次為:自然境地、.功利境地、道德境地和天地境地。自然境地指一個(gè)可能可是聽(tīng)從本能或其社會(huì)習(xí)慣做事情的人所處的人生境地。而以自我為中心,無(wú)論做什么事都以利己為出發(fā)點(diǎn),這就是功利境地。一個(gè)不但關(guān)心個(gè)人利益,而且更關(guān)心集體利益,為集體做事的人則處于道德境地。天地境地的人會(huì)認(rèn)識(shí)
4、到自己是浩蕩宇宙中的一員,并總是為宇宙利益做事情。處于不同樣境地的人對(duì)集體利益的影響是不同樣的。自然境地的人們可是本能的生活在集體中,人云亦云。他們對(duì)集體的影響很小或根本沒(méi)有影響。以自我為中心的功利境地的人,總是希望從他人.集體中獲取更多的利益,但在這獲取利益過(guò)程中卻有可能損害了他人的利益。比方光碟盜版商,他們將盜版光碟打上市場(chǎng),肥了自己的腰包卻令正規(guī)的音像公司連連虧本。道德境地的人們則是集體利益的捍衛(wèi)者,他們中是用嚴(yán)格的道德準(zhǔn)則來(lái)歸范自己的行為。比方:再我們周圍不見(jiàn)經(jīng)傳的工作著的班干部們。他們以督促和幫助其他同學(xué)為己任,為促進(jìn)同學(xué)們的共同進(jìn)步,和集體的進(jìn)步而工作。而天地境地的人則為人類這個(gè)大
5、集體的利益奮斗著。他們以為人類帶來(lái)光明的愛(ài)迪生為模范,不斷的為人類的未來(lái)努力。總的來(lái)說(shuō),前兩種境地一般人都能夠達(dá)到,此后兩種則需要加以努力才可達(dá)到。也許有人會(huì)說(shuō),要達(dá)到道德境地和天地境地談何簡(jiǎn)單?其實(shí)不然,我們誠(chéng)然不能夠一下子就將思想抬升到道德或天地境地,但我們能夠從小事做起逐漸的提升。比方說(shuō):你小心的撿起滿地撒落的粉筆頭,輕輕的放回粉筆盒中,此時(shí)你便達(dá)到了道德境地。因?yàn)槟銥榧w節(jié)約了開銷,又保護(hù)了周圍的環(huán)境.1個(gè)人境地與集體利益老師、同學(xué)們,我今天講話的題目是:個(gè)人境地與集體利益。哲學(xué)尊長(zhǎng)馮友蘭曾將人生的境地分為四等,依次為:自然境地、.功利境地、道德境地和天地境地。自然境地指一個(gè)可能可是聽(tīng)
6、從本能或其社會(huì)習(xí)慣做事情的人所處的人生境地。而以自我為中心,無(wú)論做什么事都以利己為出發(fā)點(diǎn),這就是功利境地。一個(gè)不但關(guān)心個(gè)人利益,而且更關(guān)心集體利益,為集體做事的人則處于道德境地。天地境地的人會(huì)認(rèn)識(shí)到自己是浩蕩宇宙中的一員,并總是為宇宙利益做事情。處于不同樣境地的人對(duì)集體利益的影響是不同樣的。自然境地的人們可是本能的生活在集體中,人云亦云。他們對(duì)集體的影響很小或根本沒(méi)有影響。以自我為中心的功利境地的人,總是希望從他人.集體中獲取更多的利益,但在這獲取利益過(guò)程中卻有可能損害了他人的利益。比方光碟盜版商,他們將盜版光碟打上市場(chǎng),肥了自己的腰包卻令正規(guī)的音像公司連連虧本。道德境地的人們則是集體利益的捍
7、衛(wèi)者,他們中是用嚴(yán)格的道德準(zhǔn)則來(lái)歸范自己的行為。比方:再我們周圍不見(jiàn)經(jīng)傳的工作著的班干部們。他們以督促和幫助其他同學(xué)為己任,為促進(jìn)同學(xué)們的共同進(jìn)步,和集體的進(jìn)步而工作。而天地境地的人則為人類這個(gè)大集體的利益奮斗著。他們以為人類帶來(lái)光明的愛(ài)迪生為模范,不斷的為人類的未來(lái)努力。總的來(lái)說(shuō),前兩種境地一般人都能夠達(dá)到,此后兩種則需要加以努力才可達(dá)到。也許有人會(huì)說(shuō),要達(dá)到道德境地和天地境地談何簡(jiǎn)單?其實(shí)不然,我們誠(chéng)然不能夠一下子就將思想抬升到道德或天地境地,但我們能夠從小事做起逐漸的提升。比方說(shuō):你小心的撿起滿地撒落的粉筆頭,輕輕的放回粉筆盒中,此時(shí)你便達(dá)到了道德境地。因?yàn)槟銥榧w節(jié)約了開銷,又保護(hù)了周
8、圍的環(huán)境.1個(gè)人境地與集體利益老師、同學(xué)們,我今天講話的題目是:個(gè)人境地與集體利益。哲學(xué)尊長(zhǎng)馮友蘭曾將人生的境地分為四等,依次為:自然境地、.功利境地、道德境地和天地境地。自然境地指一個(gè)可能可是聽(tīng)從本能或其社會(huì)習(xí)慣做事情的人所處的人生境地。而以自我為中心,無(wú)論做什么事都以利己為出發(fā)點(diǎn),這就是功利境地。一個(gè)不但關(guān)心個(gè)人利益,而且更關(guān)心集體利益,為集體做事的人則處于道德境地。天地境地的人會(huì)認(rèn)識(shí)到自己是浩蕩宇宙中的一員,并總是為宇宙利益做事情。處于不同樣境地的人對(duì)集體利益的影響是不同樣的。自然境地的人們可是本能的生活在集體中,人云亦云。他們對(duì)集體的影響很小或根本沒(méi)有影響。以自我為中心的功利境地的人,
9、總是希望從他人.集體中獲取更多的利益,但在這獲取利益過(guò)程中卻有可能損害了他人的利益。比方光碟盜版商,他們將盜版光碟打上市場(chǎng),肥了自己的腰包卻令正規(guī)的音像公司連連虧本。道德境地的人們則是集體利益的捍衛(wèi)者,他們中是用嚴(yán)格的道德準(zhǔn)則來(lái)歸范自己的行為。比方:再我們周圍不見(jiàn)經(jīng)傳的工作著的班干部們。他們以督促和幫助其他同學(xué)為己任,為促進(jìn)同學(xué)們的共同進(jìn)步,和集體的進(jìn)步而工作。而天地境地的人則為人類這個(gè)大集體的利益奮斗著。他們以為人類帶來(lái)光明的愛(ài)迪生為模范,不斷的為人類的未來(lái)努力??偟膩?lái)說(shuō),前兩種境地一般人都能夠達(dá)到,此后兩種則需要加以努力才可達(dá)到。也許有人會(huì)說(shuō),要達(dá)到道德境地和天地境地談何簡(jiǎn)單?其實(shí)不然,我
10、們誠(chéng)然不能夠一下子就將思想抬升到道德或天地境地,但我們能夠從小事做起逐漸的提升。比方說(shuō):你小心的撿起滿地撒落的粉筆頭,輕輕的放回粉筆盒中,此時(shí)你便達(dá)到了道德境地。因?yàn)槟銥榧w節(jié)約了開銷,又保護(hù)了周圍的環(huán)境.1個(gè)人境地與集體利益老師、同學(xué)們,我今天講話的題目是:個(gè)人境地與集體利益。哲學(xué)尊長(zhǎng)馮友蘭曾將人生的境地分為四等,依次為:自然境地、.功利境地、道德境地和天地境地。自然境地指一個(gè)可能可是聽(tīng)從本能或其社會(huì)習(xí)慣做事情的人所處的人生境地。而以自我為中心,無(wú)論做什么事都以利己為出發(fā)點(diǎn),這就是功利境地。一個(gè)不但關(guān)心個(gè)人利益,而且更關(guān)心集體利益,為集體做事的人則處于道德境地。天地境地的人會(huì)認(rèn)識(shí)到自己是浩蕩
11、宇宙中的一員,并總是為宇宙利益做事情。處于不同樣境地的人對(duì)集體利益的影響是不同樣的。自然境地的人們可是本能的生活在集體中,人云亦云。他們對(duì)集體的影響很小或根本沒(méi)有影響。以自我為中心的功利境地的人,總是希望從他人.集體中獲取更多的利益,但在這獲取利益過(guò)程中卻有可能損害了他人的利益。比方光碟盜版商,他們將盜版光碟打上市場(chǎng),肥了自己的腰包卻令正規(guī)的音像公司連連虧本。道德境地的人們則是集體利益的捍衛(wèi)者,他們中是用嚴(yán)格的道德準(zhǔn)則來(lái)歸范自己的行為。比方:再我們周圍不見(jiàn)經(jīng)傳的工作著的班干部們。他們以督促和幫助其他同學(xué)為己任,為促進(jìn)同學(xué)們的共同進(jìn)步,和集體的進(jìn)步而工作。而天地境地的人則為人類這個(gè)大集體的利益奮
12、斗著。他們以為人類帶來(lái)光明的愛(ài)迪生為模范,不斷的為人類的未來(lái)努力??偟膩?lái)說(shuō),前兩種境地一般人都能夠達(dá)到,此后兩種則需要加以努力才可達(dá)到。也許有人會(huì)說(shuō),要達(dá)到道德境地和天地境地談何簡(jiǎn)單?其實(shí)不然,我們誠(chéng)然不能夠一下子就將思想抬升到道德或天地境地,但我們能夠從小事做起逐漸的提升。比方說(shuō):你小心的撿起滿地撒落的粉筆頭,輕輕的放回粉筆盒中,此時(shí)你便達(dá)到了道德境地。因?yàn)槟銥榧w節(jié)約了開銷,又保護(hù)了周圍的環(huán)境.1個(gè)人境地與集體利益老師、同學(xué)們,我今天講話的題目是:個(gè)人境地與集體利益。哲學(xué)尊長(zhǎng)馮友蘭曾將人生的境地分為四等,依次為:自然境地、.功利境地、道德境地和天地境地。自然境地指一個(gè)可能可是聽(tīng)從本能或其社
13、會(huì)習(xí)慣做事情的人所處的人生境地。而以自我為中心,無(wú)論做什么事都以利己為出發(fā)點(diǎn),這就是功利境地。一個(gè)不但關(guān)心個(gè)人利益,而且更關(guān)心集體利益,為集體做事的人則處于道德境地。天地境地的人會(huì)認(rèn)識(shí)到自己是浩蕩宇宙中的一員,并總是為宇宙利益做事情。處于不同樣境地的人對(duì)集體利益的影響是不同樣的。自然境地的人們可是本能的生活在集體中,人云亦云。他們對(duì)集體的影響很小或根本沒(méi)有影響。以自我為中心的功利境地的人,總是希望從他人.集體中獲取更多的利益,但在這獲取利益過(guò)程中卻有可能損害了他人的利益。比方光碟盜版商,他們將盜版光碟打上市場(chǎng),肥了自己的腰包卻令正規(guī)的音像公司連連虧本。道德境地的人們則是集體利益的捍衛(wèi)者,他們中
14、是用嚴(yán)格的道德準(zhǔn)則來(lái)歸范自己的行為。比方:再我們周圍不見(jiàn)經(jīng)傳的工作著的班干部們。他們以督促和幫助其他同學(xué)為己任,為促進(jìn)同學(xué)們的共同進(jìn)步,和集體的進(jìn)步而工作。而天地境地的人則為人類這個(gè)大集體的利益奮斗著。他們以為人類帶來(lái)光明的愛(ài)迪生為模范,不斷的為人類的未來(lái)努力。總的來(lái)說(shuō),前兩種境地一般人都能夠達(dá)到,此后兩種則需要加以努力才可達(dá)到。也許有人會(huì)說(shuō),要達(dá)到道德境地和天地境地談何簡(jiǎn)單?其實(shí)不然,我們誠(chéng)然不能夠一下子就將思想抬升到道德或天地境地,但我們能夠從小事做起逐漸的提升。比方說(shuō):你小心的撿起滿地撒落的粉筆頭,輕輕的放回粉筆盒中,此時(shí)你便達(dá)到了道德境地。因?yàn)槟銥榧w節(jié)約了開銷,又保護(hù)了周圍的環(huán)境.1
15、個(gè)人境地與集體利益老師、同學(xué)們,我今天講話的題目是:個(gè)人境地與集體利益。哲學(xué)尊長(zhǎng)馮友蘭曾將人生的境地分為四等,依次為:自然境地、.功利境地、道德境地和天地境地。自然境地指一個(gè)可能可是聽(tīng)從本能或其社會(huì)習(xí)慣做事情的人所處的人生境地。而以自我為中心,無(wú)論做什么事都以利己為出發(fā)點(diǎn),這就是功利境地。一個(gè)不但關(guān)心個(gè)人利益,而且更關(guān)心集體利益,為集體做事的人則處于道德境地。天地境地的人會(huì)認(rèn)識(shí)到自己是浩蕩宇宙中的一員,并總是為宇宙利益做事情。處于不同樣境地的人對(duì)集體利益的影響是不同樣的。自然境地的人們可是本能的生活在集體中,人云亦云。他們對(duì)集體的影響很小或根本沒(méi)有影響。以自我為中心的功利境地的人,總是希望從他
16、人.集體中獲取更多的利益,但在這獲取利益過(guò)程中卻有可能損害了他人的利益。比方光碟盜版商,他們將盜版光碟打上市場(chǎng),肥了自己的腰包卻令正規(guī)的音像公司連連虧本。道德境地的人們則是集體利益的捍衛(wèi)者,他們中是用嚴(yán)格的道德準(zhǔn)則來(lái)歸范自己的行為。比方:再我們周圍不見(jiàn)經(jīng)傳的工作著的班干部們。他們以督促和幫助其他同學(xué)為己任,為促進(jìn)同學(xué)們的共同進(jìn)步,和集體的進(jìn)步而工作。而天地境地的人則為人類這個(gè)大集體的利益奮斗著。他們以為人類帶來(lái)光明的愛(ài)迪生為模范,不斷的為人類的未來(lái)努力??偟膩?lái)說(shuō),前兩種境地一般人都能夠達(dá)到,此后兩種則需要加以努力才可達(dá)到。也許有人會(huì)說(shuō),要達(dá)到道德境地和天地境地談何簡(jiǎn)單?其實(shí)不然,我們誠(chéng)然不能夠
17、一下子就將思想抬升到道德或天地境地,但我們能夠從小事做起逐漸的提升。比方說(shuō):你小心的撿起滿地撒落的粉筆頭,輕輕的放回粉筆盒中,此時(shí)你便達(dá)到了道德境地。因?yàn)槟銥榧w節(jié)約了開銷,又保護(hù)了周圍的環(huán)境.1個(gè)人境地與集體利益老師、同學(xué)們,我今天講話的題目是:個(gè)人境地與集體利益。哲學(xué)尊長(zhǎng)馮友蘭曾將人生的境地分為四等,依次為:自然境地、.功利境地、道德境地和天地境地。自然境地指一個(gè)可能可是聽(tīng)從本能或其社會(huì)習(xí)慣做事情的人所處的人生境地。而以自我為中心,無(wú)論做什么事都以利己為出發(fā)點(diǎn),這就是功利境地。一個(gè)不但關(guān)心個(gè)人利益,而且更關(guān)心集體利益,為集體做事的人則處于道德境地。天地境地的人會(huì)認(rèn)識(shí)到自己是浩蕩宇宙中的一員
18、,并總是為宇宙利益做事情。處于不同樣境地的人對(duì)集體利益的影響是不同樣的。自然境地的人們可是本能的生活在集體中,人云亦云。他們對(duì)集體的影響很小或根本沒(méi)有影響。以自我為中心的功利境地的人,總是希望從他人.集體中獲取更多的利益,但在這獲取利益過(guò)程中卻有可能損害了他人的利益。比方光碟盜版商,他們將盜版光碟打上市場(chǎng),肥了自己的腰包卻令正規(guī)的音像公司連連虧本。道德境地的人們則是集體利益的捍衛(wèi)者,他們中是用嚴(yán)格的道德準(zhǔn)則來(lái)歸范自己的行為。比方:再我們周圍不見(jiàn)經(jīng)傳的工作著的班干部們。他們以督促和幫助其他同學(xué)為己任,為促進(jìn)同學(xué)們的共同進(jìn)步,和集體的進(jìn)步而工作。而天地境地的人則為人類這個(gè)大集體的利益奮斗著。他們以
19、為人類帶來(lái)光明的愛(ài)迪生為模范,不斷的為人類的未來(lái)努力??偟膩?lái)說(shuō),前兩種境地一般人都能夠達(dá)到,此后兩種則需要加以努力才可達(dá)到。也許有人會(huì)說(shuō),要達(dá)到道德境地和天地境地談何簡(jiǎn)單?其實(shí)不然,我們誠(chéng)然不能夠一下子就將思想抬升到道德或天地境地,但我們能夠從小事做起逐漸的提升。比方說(shuō):你小心的撿起滿地撒落的粉筆頭,輕輕的放回粉筆盒中,此時(shí)你便達(dá)到了道德境地。因?yàn)槟銥榧w節(jié)約了開銷,又保護(hù)了周圍的環(huán)境.1個(gè)人境地與集體利益老師、同學(xué)們,我今天講話的題目是:個(gè)人境地與集體利益。哲學(xué)尊長(zhǎng)馮友蘭曾將人生的境地分為四等,依次為:自然境地、.功利境地、道德境地和天地境地。自然境地指一個(gè)可能可是聽(tīng)從本能或其社會(huì)習(xí)慣做事情
20、的人所處的人生境地。而以自我為中心,無(wú)論做什么事都以利己為出發(fā)點(diǎn),這就是功利境地。一個(gè)不但關(guān)心個(gè)人利益,而且更關(guān)心集體利益,為集體做事的人則處于道德境地。天地境地的人會(huì)認(rèn)識(shí)到自己是浩蕩宇宙中的一員,并總是為宇宙利益做事情。處于不同樣境地的人對(duì)集體利益的影響是不同樣的。自然境地的人們可是本能的生活在集體中,人云亦云。他們對(duì)集體的影響很小或根本沒(méi)有影響。以自我為中心的功利境地的人,總是希望從他人.集體中獲取更多的利益,但在這獲取利益過(guò)程中卻有可能損害了他人的利益。比方光碟盜版商,他們將盜版光碟打上市場(chǎng),肥了自己的腰包卻令正規(guī)的音像公司連連虧本。道德境地的人們則是集體利益的捍衛(wèi)者,他們中是用嚴(yán)格的道德準(zhǔn)則來(lái)歸范自己的行為。比方:再我們周圍不見(jiàn)經(jīng)傳的工作著的班干部們。他們以督促和幫助其他同學(xué)為己任,為促進(jìn)同學(xué)們的共同進(jìn)步,和集體的進(jìn)步而工作。而天地境地的人則為人類這個(gè)大集體的利益奮斗著。他們以為人類帶來(lái)光明的愛(ài)迪生為模范,不斷的為人類的未來(lái)努力。總的來(lái)說(shuō),前兩種境地一般人都能夠達(dá)到,此后兩種則需要加以努力才可達(dá)到。也許有人會(huì)說(shuō),要達(dá)到道德境地和天地境地談何簡(jiǎn)單?其實(shí)不然,我們誠(chéng)然不能夠一下子就將思想抬升到道德或天地境地,但我們能夠從小事做起逐漸的提升。比方說(shuō):你小心的撿起滿地撒落的粉筆頭,輕輕的放回粉筆盒中,此時(shí)你便達(dá)到了道德境地。因?yàn)槟銥榧w節(jié)約了開銷,又保護(hù)了周圍的環(huán)境.
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