「詩經(jīng)」中的聲音記憶

1、 3/3詩經(jīng)中的聲音記憶 詩經(jīng)中的聲音記憶 文/ Sherry 以前很多語文老師一再?gòu)?qiáng)調(diào)詩經(jīng)很偉大，可是現(xiàn)在，在我看來“偉大”這個(gè)詞太過于沉重和嚴(yán)肅，它莫名其妙地被給予很多附加的東西。我反而更覺得它是極其親民的，和善的存在。相比“詩經(jīng)”兩個(gè)字，我覺得“詩三百”更加符合它本身的精神特征?！霸姟痹趹?zhàn)國(guó)時(shí)代開始被封為“經(jīng)”，這個(gè)字帶給了“詩”本來沒有過的巨大壓力，從此它徹底變成了正統(tǒng)的，主流意識(shí)的，富于教化和宣傳色彩的文本，漸漸喪失了它最初的魅力。 詩大部分產(chǎn)生于民間，來自于桑樹下唱歌的聲音，河邊浣紗唱歌的聲音，完全產(chǎn)生于口中，它本無文字，也不需要文字。詩從口到手的過程中包含著文字和語言聲音之間微妙

2、的演進(jìn)關(guān)系。 曾經(jīng)讀詩可以說是一個(gè)痛苦的過程，生僻的字詞，生僻的用法，在咬文嚼字的過程中，我反而忽略了一首詩歌真正的情感基礎(chǔ)。其中我最愛的一篇是王風(fēng)黍離，通常的解釋說，這是一首亡國(guó)之嘆，故國(guó)之死?？墒钱?dāng)去年的某一天，我坐車路過家鄉(xiāng)的海邊，深秋漸遠(yuǎn)而初冬將至，突然眼前朔風(fēng)四起，遠(yuǎn)處暮色四合，海面變成了一片渾黃，破浪洶涌起伏，行人收緊身體各自匆匆奔走，就在這一瞬間，我腦海中 閃念之間出現(xiàn)了“知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉！”我并無挑戰(zhàn)權(quán)威的意思，但我開始懷疑那些訓(xùn)詁的意義。這樣的時(shí)刻在我的生命里并不少見，反而時(shí)常出現(xiàn)。 王風(fēng)黍離 彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知

3、我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？ 彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？ 彼黍離離，彼稷之實(shí)。行邁靡靡，中心如噎。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？ 也許就像黍離中的主人公，他在某一天經(jīng)過玉米田，發(fā)現(xiàn)玉米已經(jīng)開始充滿生命力的生長(zhǎng)，某一天再次經(jīng)過這里發(fā)現(xiàn)它們已經(jīng)成熟，后來發(fā)現(xiàn)它們已經(jīng)結(jié)出了果實(shí)來面對(duì)自然界生命無聲無息的流轉(zhuǎn)，頓悟于生命悄然的流逝，恍然間經(jīng)歷了人與物的變化，一種愴然的，憂愁的，悲傷的情緒從內(nèi)心而來。他跌跌撞撞似乎悵然若失，但本質(zhì)上卻也什么都沒失去。流走的是時(shí)間，度過的是生命，變換的是天地

4、。這一切之于任何人都無力抵抗，而之于任何人都會(huì)或多或少 的有些難以名狀的感喟，而這首詩就將著一瞬間記錄下來，不是用筆和紙，而是用聲音，天然的，純粹的，質(zhì)樸的，也是最動(dòng)人的的聲音“離離”、“靡靡”、“搖搖”、“悠悠”、“如醉”、“如噎”不需要領(lǐng)會(huì)它們準(zhǔn)確的翻譯，單單去仔細(xì)聆聽它們的聲音，去體會(huì)其中蘊(yùn)含的天然的韻律美感。仿佛看到了一個(gè)人，他慢慢地獨(dú)自走走停停，呆呆地望著寬闊的玉米田，有些出神，他可以長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆氣，也可以沉默不語，但在他的內(nèi)心里，思緒與情感相互糾葛，相互砥礪，讓他有一絲的恍惚感，不知今夕是何夕，心頭翻涌著人生里突然而來的恐慌、空曠與虛無。 我想，當(dāng)面對(duì)季節(jié)的變換，物是人非的感慨，哪怕只

5、是一片落葉在眼前墜落，一只燕子在家門前筑了新巢，總有一種普遍的心情和一瞬間的共鳴在不同人的心里彌漫開來，而詩的意義就在于此。它能夠給予更多的人更多的情感共鳴，情感寄托，情感想象。一種類似于流水線或是“速食化”的讀詩方法僅限于給每首詩和每個(gè)字一個(gè)解釋，卻無法實(shí)現(xiàn)詩歌最初存在的意義，人生或是生命本身的豐富性也被忽略了。生命在任何一件事情任何一個(gè)瞬間里的情感都不是單一的，貼近生命的詩歌自然也是豐富的。當(dāng)我們無法去確認(rèn)一件事情，而試圖變成去體認(rèn)一件事情的時(shí)候，詩歌便出現(xiàn)了。詩不是確定的，它是對(duì)一種難以名狀的生命狀態(tài)的描述和生發(fā)，它給予人們一種情緒性的依靠感，而絕不會(huì)是一個(gè)答案。在詩 歌里我想我們找不到

6、具體答案。 又像是衛(wèi)風(fēng)氓，它被定性為一首棄婦詩。在這首詩里，一個(gè)女子回憶了她的戀愛和婚姻，回憶了她與丈夫的相識(shí)相戀直到相許，還有最后的分離。這是她的一生，她的回憶里有喜有悲，有笑也有淚，這難道不是大部分人的一生么？講述到年輕時(shí)的戀愛經(jīng)過，字里行間真摯、活潑、動(dòng)人、美妙，我看得到這個(gè)女人依然充滿了對(duì)愛的依戀、向往和追求。在這場(chǎng)充滿喜怒哀樂的回憶里，我目睹了一個(gè)女人成長(zhǎng)的過程，體味了她的明艷與凄楚。她回想起與氓的第一次見面，用“嗤嗤”一詞，給予我的依舊是一種聲音上的感受，仿佛寫出了一個(gè)懵懂的年輕人傻傻的呆呆的，杵在那里看著她，這是一個(gè)十幾歲的少年在初戀時(shí)都會(huì)有的表現(xiàn)，這種感覺無法用文字準(zhǔn)確的翻譯出

7、來，它是一種聲音和畫面交錯(cuò)而形成的。難道這首詩里真的充斥了一個(gè)棄婦的怨恨嗎？我想真的未必，單單開篇的“嗤嗤”二字，就讓我感受到她內(nèi)心里對(duì)那個(gè)曾經(jīng)站 在他面前的少年存有的愛。 又如邶風(fēng)擊鼓中最有名的兩句“死生契闊，與子成說。 執(zhí)子之手，與子偕老?！焙芏嗳丝傁矚g引用后面的“執(zhí)子之手，與子偕老”，來寫給情人，以示堅(jiān)貞的愛情?？晌覅s覺得這句最美在前兩句“死生契闊，與子成說”，此句中最美又在“生死契闊”。沒人能回答永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)，沒人能真的懂得時(shí)間無盡的綿延，對(duì)于一個(gè)最長(zhǎng)的時(shí)間無非是從生到死，從無到無，人 與人之間最痛之處無非生離與死別。而不論我是生，不論我是死，不論我們契合，不論我們闊別，都“與子成說”。

8、其次 美在“與子”二字，人的一生大概會(huì)遇到很多的各色的人，可 是很奇怪很邪門，只有“子”讓我愿意甘心相“與”。有的時(shí)候我甚至想，這首詩已經(jīng)超越了單純寫愛情的主題，它可以是一種珍惜的情感，讓我們明白要擔(dān)待生命中那些難能可貴的人，要懂得“生死契闊”的可嘆，懂得“與子”的可貴。 在詩經(jīng)中可以找到人生中一切的情感，子衿中清新 又純美的思念，樛木中對(duì)婚姻幸福的祝愿，碩鼠中被侵犯的憤怒，碩人中對(duì)美女的向往與贊美，柏舟中對(duì)群小的憤懣，當(dāng)然還有蒹葭中渴望而不可求的彷徨痛苦，關(guān)雎中輾轉(zhuǎn)反側(cè)的炙熱愛情“不讀詩無以言”，我現(xiàn) 在越來越懂這句話的意思了，人生的情感如此復(fù)雜、矛盾、多變，當(dāng)某種情緒瘋狂地將我包圍，當(dāng)文字變得無力，這時(shí)我想，我需要一首詩，用聲音唱出來。 詩經(jīng)中的情感像不急不緩，徐徐而來，就像把一顆種子放進(jìn)土里，慢慢等它發(fā)芽結(jié)果，不能過于躁動(dòng)，而又不能有絲毫的懈怠，它是來自于土地的。一切的情感在自然都會(huì)得到擔(dān)待，找到歸宿。 左岸記：這才是詩的原體，源于自然，發(fā)乎情感。正如枝子姐說的：“詩人既不感性也不理性，真正的詩人表達(dá)的是靈性。 哲學(xué)家是研