風(fēng)景園林學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)

1、風(fēng)景園林學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)一、可持續(xù)的風(fēng)景園林“風(fēng)景園林”這一術(shù)語(yǔ)其本身也已承擔(dān)了一個(gè)非常廣泛的使 用。它被使用在任何能成為人類(lèi)可關(guān)心，操控和建造對(duì)象的 相關(guān)范圍或區(qū)域，即使這個(gè)對(duì)象是間斷的，轉(zhuǎn)瞬即逝的抑或 是精神層面上的。雖然討論常被限制在針對(duì)物質(zhì)層面場(chǎng)地的 應(yīng)用范疇中，但“風(fēng)景園林”術(shù)語(yǔ)自身則是包羅萬(wàn)象的。歐洲風(fēng)景園林公約定義的風(fēng)景（landscape ）是“一處 人們感知中由自然和/或人類(lèi)因素作用和相互作用結(jié)果為特 征的場(chǎng)所換而言之，萬(wàn)物皆景.然而，任何事物都是關(guān) 于可持續(xù)性和風(fēng)景園林這一說(shuō)法也許確實(shí)無(wú)誤，但參與到關(guān) 于精確地定義風(fēng)景園林與可持續(xù)性的爭(zhēng)執(zhí)，或是去進(jìn)一步發(fā) 展并且試圖將一方納入另

2、一方包羅萬(wàn)象的術(shù)語(yǔ)的嘗試，卻似 乎是一次徒勞的奔波.另一方面，這卻在基礎(chǔ)程度上為二者 提供了一種頗具成效的回顧視角，并且引發(fā)了什么是他們彼 此間必須為對(duì)方提供的考慮?？沙掷m(xù)性的基本問(wèn)題是人類(lèi)消耗的無(wú)限增長(zhǎng)在結(jié)構(gòu)上是不 可能的，鑒于地球有一個(gè)有限的承載能力，他是建立在健康 的地志、氣候與生物（包括人類(lèi)）連鎖系統(tǒng)上.這個(gè)問(wèn)題需要關(guān)于在人與人之間（如何通過(guò)時(shí)間和空間將地球的承載力 分配給人們）和物種與物種之間（如何對(duì)人類(lèi)與其它物種利 益進(jìn)行平衡斟酌）的公平探討.這類(lèi)關(guān)于公平的討論決定結(jié) 果（項(xiàng)目概要），隨后通過(guò)技術(shù)和設(shè)計(jì)策略地使用，使得資源的價(jià)值實(shí)現(xiàn)最大化。必須注意到的是在任何情況下，沒(méi)有 關(guān)于公平

3、問(wèn)題的公開(kāi)討論并不意味著對(duì)于這一范疇考慮的 缺失。這僅僅意味著一個(gè)默認(rèn)的態(tài)度尚待揭露。風(fēng)景園林的根本問(wèn)題在于，作為自然人和社會(huì)人，我們不僅 占用空間，而且這樣做，我們還會(huì)通過(guò)合作和排除來(lái)占用其 他生物的空間。當(dāng)然占用的空間不是空的幾何空間，就好像 我們占用的方式不僅僅是物質(zhì)上的。和富于自然資源一樣， 空間中也充滿(mǎn)著特性，記憶與期待。這個(gè)居住空間就是我們所說(shuō)的“風(fēng)景”，它滋養(yǎng)了我們的心靈以及我們的身體。我 們能以很多不同的方式來(lái)“棲息 于“風(fēng)景”中；象征性如 紀(jì)念碑，經(jīng)濟(jì)性如農(nóng)業(yè)和資源開(kāi)發(fā)，廚房園藝可用來(lái)展現(xiàn)私 人活動(dòng)，街道，公園與城市則體現(xiàn)了公共的空間尺度。.可持續(xù)的風(fēng)景園林.生態(tài)學(xué)的啟示一、

4、生態(tài)學(xué)的背景生態(tài)學(xué)是研究生物與環(huán)境之間的相互關(guān)系的科學(xué)。到20世紀(jì)10 30年代，生態(tài)學(xué)研究滲透到生物學(xué)領(lǐng)域的各個(gè)學(xué)科， 形成了植物生態(tài)學(xué)、動(dòng)物生態(tài)學(xué)、生態(tài)遺傳學(xué)、生理生態(tài)學(xué) 及形態(tài)生態(tài)學(xué)等分支學(xué)科，研究者從個(gè)體、種群、群落等水 平對(duì)生態(tài)學(xué)開(kāi)展了廣泛的研究，并由現(xiàn)了一些研究中心和學(xué) 術(shù)團(tuán)體，使生態(tài)學(xué)的發(fā)展由現(xiàn)了第一個(gè)高峰.科技飛速發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高，人類(lèi)對(duì)生物圈的影響和干擾不斷加強(qiáng)，人 類(lèi)與環(huán)境間的矛盾日益突生，全世界面臨著人口爆炸、資源 短缺、能源危機(jī)、糧食不足和環(huán)境污染等問(wèn)題的挑戰(zhàn)。把人 類(lèi)放在生態(tài)系統(tǒng)之中,正確、全面地看待人在生態(tài)系統(tǒng)、生 物圈中的地位和作用，協(xié)調(diào)人類(lèi)作為棲居者又是操縱者

5、之間 的關(guān)系，達(dá)到人類(lèi)社會(huì)在經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和環(huán)境保護(hù)之間的協(xié)調(diào)發(fā) 展。二、景觀生態(tài)主義當(dāng)今風(fēng)景園林的現(xiàn)狀以及傳統(tǒng)的風(fēng)景園林隨著社會(huì)的進(jìn)步 和發(fā)展，中國(guó)城鄉(xiāng)的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，特別是大 中型城市的景觀建設(shè)迅猛發(fā)展 ，給風(fēng)景園林帶來(lái)了更加廣闊 的天地。但是從很多現(xiàn)代風(fēng)景園林和環(huán)境設(shè)計(jì)中發(fā)現(xiàn)我國(guó)的 風(fēng)景園林沒(méi)有地區(qū)特色，沒(méi)有民族特色，而且也不關(guān)注生態(tài) 設(shè)計(jì)和未來(lái)設(shè)計(jì)。甚至在中國(guó)的很多城市中由現(xiàn)了歐式一條 街、歐式花園小區(qū)和歐式廣場(chǎng)等。在國(guó)外，雖然對(duì)于未來(lái)設(shè) 計(jì)和生態(tài)設(shè)計(jì)已經(jīng)比較關(guān)注，但是生態(tài)設(shè)計(jì)在風(fēng)景園林中的 運(yùn)用仍然不是很普遍。但是在中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天人合一的思想?yún)s由來(lái)已久.“天人合一”就是西周

6、以后，人們強(qiáng)調(diào) 天與人的關(guān)系緊密相聯(lián)，不可分割的一種觀點(diǎn).明清時(shí)候的“干闌建筑,它是以木結(jié)構(gòu)為主的建筑體系 ，向來(lái)注重于地 形地貌、通風(fēng)采光、人畜分離、寢居藏作等各種環(huán)境、功能 要素的和諧統(tǒng)一，屋頂雨水匯集于灶屋存水缸；人畜便和生活垃圾也匯集于灰塘。充分體現(xiàn)了尊重自然、師法自然、回 歸自然，向往“天人合一”的精神境界。生態(tài)設(shè)計(jì)的運(yùn)用生 態(tài)設(shè)計(jì)不是一種技術(shù)的追求，而是一種觀念的變革，它帶給 人類(lèi)的不僅僅是提高人類(lèi)的審美能力，也不僅僅是為了占有設(shè)計(jì)，而是利用生態(tài)設(shè)計(jì)，科學(xué)技術(shù)從宏觀的角度拯救人類(lèi) 比如，正在迪拜修建的迪拜旋轉(zhuǎn)摩天大樓，雖然造價(jià)不菲， 但是意大利建筑師戴維菲舍爾將這個(gè)旋轉(zhuǎn)大樓裝上太陽(yáng)

7、能 板，大樓每層之間都安裝有巨大的風(fēng)渦輪機(jī)，它們將為整個(gè) 建筑提供足夠的電力。這樣運(yùn)用當(dāng)代科學(xué)技術(shù)為生態(tài)服務(wù)的 新觀念為指導(dǎo)的設(shè)計(jì)才是保護(hù)生態(tài)、實(shí)現(xiàn)人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展的 基礎(chǔ).生態(tài)設(shè)計(jì)不僅僅滿(mǎn)足人的需要又有益于生態(tài)平衡，它 更加重視的是地球的生存能力，和傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念想比，它 具有多方面的特點(diǎn)和優(yōu)越性，比如它和科學(xué)技術(shù)綜合，改造 人類(lèi)的居住環(huán)境。這樣，人和自然的關(guān)系更加和諧。風(fēng)景園林師應(yīng)該意識(shí)到生態(tài)設(shè)計(jì)的重要性，使風(fēng)景園林設(shè)計(jì) 是一個(gè)符合可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)的時(shí)候要盡量根 據(jù)當(dāng)?shù)氐牡乩碜匀画h(huán)境和生態(tài)環(huán)境，把風(fēng)景園林融入當(dāng)?shù)氐?生態(tài)系統(tǒng)或者利用新的科學(xué)技術(shù)把風(fēng)景園林帶入理想的，新 興的領(lǐng)域，

8、如用新材料提供自我能源供應(yīng)系統(tǒng)或是最大限度 的將資源轉(zhuǎn)化為人類(lèi)所需要的，等等。因此生態(tài)學(xué)這個(gè)基礎(chǔ)環(huán)境科學(xué)應(yīng)引起廣大風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師的關(guān)注，并在具體實(shí) 踐中大力推廣和應(yīng)用.如果風(fēng)景園林僅僅是為了滿(mǎn)足人類(lèi)本身的利益，以人類(lèi)為中 心思考，那么這種唯利是圖思維方式會(huì)讓人類(lèi)無(wú)所顧忌的像 自然掠取資源，會(huì)麻木的對(duì)待自然環(huán)境的破壞，這種改造只 能帶來(lái)短暫美好環(huán)境，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)旅游看其本質(zhì)是在破壞環(huán)境 設(shè)計(jì)的生態(tài)性是一種不以人類(lèi)為中心的思維方式，它不是服務(wù)于“人” 的設(shè)計(jì)，而是服務(wù)于“地球”的設(shè)計(jì)，是一種整 體的宏觀的設(shè)計(jì)思維.我們應(yīng)該通過(guò)生態(tài)設(shè)計(jì)在風(fēng)景園林中 的運(yùn)用，解決現(xiàn)在的新問(wèn)題，超越現(xiàn)有的風(fēng)景園林。因此，

9、生態(tài)設(shè)計(jì)將是人類(lèi)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展的理想工具，而設(shè)計(jì)中 的物質(zhì)性和藝術(shù)性，應(yīng)該是設(shè)計(jì)中的基本標(biāo)準(zhǔn)，三者結(jié)合把 風(fēng)景園林帶入一個(gè)新的時(shí)代，讓風(fēng)景園林在人類(lèi)保護(hù)環(huán)境 維持生態(tài)平衡上發(fā)揮更重要的作用，也是未來(lái)人類(lèi)的希望之 所在。生態(tài)風(fēng)景園林從本質(zhì)上說(shuō)是對(duì)土地和戶(hù)外空間的生態(tài)設(shè)計(jì)， 其核心是生態(tài)原理。從更深層的意義上說(shuō)，生態(tài)風(fēng)景園林是 對(duì)人類(lèi)生態(tài)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，是一種最大限度地借助自然力的最 少設(shè)計(jì)，一種基于自然系統(tǒng)自我有機(jī)更新能力的再生設(shè)計(jì)， 它所創(chuàng)造的景觀是一種可持續(xù)的景觀。風(fēng)景園林與生態(tài)設(shè)計(jì) 是統(tǒng)一的，使設(shè)計(jì)能與自然和諧相處及協(xié)調(diào)發(fā)展。生態(tài)風(fēng)景 園林應(yīng)該是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)途徑的進(jìn)化和延續(xù)，缺乏文化含義的美 感

10、的唯生態(tài)設(shè)計(jì)是不能被社會(huì)所接受的。它是現(xiàn)代城市的必 需，而不是一種奢侈的擺設(shè).生態(tài)景觀是用生態(tài)學(xué)原理和方法，以人、建筑、自然和社會(huì) 協(xié)調(diào)發(fā)展為目標(biāo)，有節(jié)制地利用和改造自然，尋求最適合人 類(lèi)生存和發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。生態(tài)景觀不是高科技任意堆砌的 產(chǎn)物，也不是時(shí)尚前衛(wèi)的時(shí)髦兒。生態(tài)學(xué)思想的引入，使風(fēng) 景園林的思想和方法發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，也大大影響甚至改變 了景觀的形象。風(fēng)景園林不再停留在花園設(shè)計(jì)的狹小天地， 它開(kāi)始介入更為廣泛的環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域。對(duì)場(chǎng)地生態(tài)發(fā)展過(guò)程 的尊重、對(duì)物質(zhì)能源的循環(huán)利用、對(duì)場(chǎng)地自我維持和可持續(xù) 處理技術(shù)的倡導(dǎo)，體現(xiàn)了濃厚的生態(tài)理念。.人居環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)建構(gòu).人居環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)涵人居環(huán)

11、境是指人類(lèi)聚居生活的地方，是與人類(lèi)生存活動(dòng)密切 相關(guān)的地表空間。包括自然、人群、社會(huì)、居住、支撐五大 系統(tǒng).人居環(huán)境是人類(lèi)工作勞動(dòng)、生活居住、休息游樂(lè)和社會(huì)交往 的空間場(chǎng)所。人居環(huán)境科學(xué)是以包括鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)、城市等在 內(nèi)的所有人類(lèi)聚居形式為研究對(duì)象的科學(xué)，它著重研究人與 環(huán)境之間的相互關(guān)系，強(qiáng)調(diào)把人類(lèi)聚居作為一個(gè)整體，從政治、社會(huì)、文化、技術(shù)等各個(gè)方面 ，全面地、系統(tǒng)地、綜合 地加以研究，其目的時(shí)要了解、掌握人類(lèi)聚居發(fā)生、發(fā)展的 客觀規(guī)律，從而更好地建設(shè)符合于人類(lèi)理想的聚居環(huán)境.人居環(huán)境的形成是社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展引起人類(lèi)的生存方式 不斷變化的結(jié)果。在這個(gè)過(guò)程中，人類(lèi)從被動(dòng)地依賴(lài)自然到 逐步地利用自

12、然，再到主動(dòng)地改造自然.人居環(huán)境是人類(lèi)與自然之間發(fā)生聯(lián)系和作用的中介，是各種建筑、園林及其聚 集狀態(tài)組合，是人居與人、自然的關(guān)系組合。人居環(huán)境=人+建筑內(nèi)環(huán)境+建筑外環(huán)境+人與建筑的聚集狀態(tài).人類(lèi)通過(guò)人 居環(huán)境與自然發(fā)生聯(lián)系，而自然則通過(guò)其對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生影響。人居環(huán)境是人類(lèi)與自然相互聯(lián)系的載體，三者是緊密相連 的。1.有序和無(wú)序的發(fā)展目前在城市的發(fā)展規(guī)劃方面政府職能?chē)?yán)重滯后，而且很多是短期行為，沒(méi)有一個(gè)成型的規(guī)劃。一些領(lǐng)導(dǎo)為了由政績(jī)搞什 么形象工程、政績(jī)工程，其實(shí)都是短期工程。規(guī)劃中的急功 近利、短期行為給城市帶來(lái)了隱性后果，應(yīng)當(dāng)引起我們的注 意.可以講，由于受歷史環(huán)境的局限，我們的城市規(guī)劃由于

13、受政治、戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，發(fā)生漂移，這是任何一個(gè)專(zhuān)家都無(wú)能 為力的。但是今天中國(guó)的城市規(guī)劃從無(wú)序到有序，從不引人注意到引起廣大群眾的注意，這是一種進(jìn)步。城市中的一條 柏油路，三年內(nèi)是自行車(chē)碾過(guò)，五年內(nèi)是摩托車(chē)碾過(guò)，十年 后可能是汽車(chē)碾過(guò)，是四車(chē)道還是十六車(chē)道？預(yù)留的空間除 了金錢(qián)的因素外，規(guī)劃師的眼界和想象力也是非常重要的。三、人居環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)建途徑生態(tài)城市與傳統(tǒng)城市比較，主要有以下幾大特點(diǎn)：和諧性-人與人、人與自然的關(guān)系、自然與人共生、人回歸自然、 自然融于城市等；高效性一一生態(tài)城市能提高一切資源的利 用效率；可持續(xù)性一一生態(tài)城市是以可持續(xù)發(fā)展思想為指導(dǎo) 的。同時(shí)兼顧不同時(shí)間、空間，合理配置資

14、源。既滿(mǎn)足當(dāng)代 人的需要，又不對(duì)后代人滿(mǎn)足其需要的能力構(gòu)成危害，保證 其健康、持續(xù)、協(xié)調(diào)的發(fā)展；整體性一一在整體協(xié)調(diào)的秩序下尋求發(fā)展；區(qū)域性。對(duì)城市居住環(huán)境的改善，其中要注意到的是城市居住取得合 理選址問(wèn)題。注意居住區(qū)與城市工業(yè)用地的關(guān)系。還應(yīng)確定 城市人口承載力，人口承載力不是指城市最大容量，而是指 在滿(mǎn)足人們健康發(fā)育及生態(tài)良性循環(huán)的前提下人口的最大 限量。既要考慮人口未來(lái)增長(zhǎng)的可能性又要考慮滿(mǎn)足一定生 活質(zhì)量的人口規(guī)模合理性；既要考慮固定靜態(tài)人口的分布規(guī) 律，又要考慮周期性往返于城市-鄉(xiāng)村-城市之間和城市 商業(yè)區(qū)和居住區(qū)之間動(dòng)態(tài)人口分布和漲落規(guī)律。只有在這個(gè) 前提下，才能避免造成公共服務(wù)設(shè)

15、施不足，居住空間擁擠，進(jìn)而造成一系列的城市問(wèn)題的發(fā)生。對(duì)工業(yè)的調(diào)整，構(gòu)建生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈。在生態(tài)城市中，物質(zhì)能量 得到多層次、分級(jí)利用，廢棄物循環(huán)再生，各行業(yè)、各部門(mén)之間的共生關(guān)系協(xié)調(diào)。因此，城市產(chǎn)業(yè)規(guī)劃要構(gòu)建上臺(tái)產(chǎn)業(yè) 鏈。企業(yè)的循環(huán)可以看作是城市的細(xì)胞 ，是城市循環(huán)的基本 構(gòu)成單元，相互關(guān)聯(lián)的上下游企業(yè)構(gòu)成的企業(yè)群落好比城市 肌體的各個(gè)器官，履行各種復(fù)雜的不同功能，物資、能量、 信息在城市的動(dòng)脈和靜脈中流淌、循環(huán)，將城市與腹地、城 市與郊區(qū)、城市與城市聯(lián)系起來(lái) ，又如單個(gè)生物在生物圈中 的功能。城市內(nèi)部、城市與城市、城市與環(huán)境相互貫通、相 互作用、相互制約，最終構(gòu)成自我循環(huán)、自我調(diào)節(jié)、相對(duì)穩(wěn) 定的

16、生態(tài)系統(tǒng)。.從定性到定量的環(huán)境評(píng)價(jià).定量標(biāo)準(zhǔn)環(huán)境評(píng)價(jià)是環(huán)境影響評(píng)價(jià)和環(huán)境質(zhì)量評(píng)價(jià)的簡(jiǎn)稱(chēng)。從廣義上 說(shuō)，環(huán)境評(píng)價(jià)是對(duì)環(huán)境系統(tǒng)狀況的價(jià)值評(píng)定、判斷和提由對(duì) 策。環(huán)境評(píng)價(jià)的定量方法一般有決定評(píng)價(jià)法，經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)法， 兩種.1.定性標(biāo)準(zhǔn)環(huán)境評(píng)價(jià)的方法一般有統(tǒng)籌學(xué)評(píng)價(jià)法和模糊綜合評(píng)價(jià)法兩 種。1.指標(biāo)體系比較全面的城市區(qū)域環(huán)境質(zhì)量評(píng)價(jià)，應(yīng)包括對(duì)污染源、環(huán)境 質(zhì)量和環(huán)境效應(yīng)三部分的評(píng)價(jià)，并在此基礎(chǔ)上作由環(huán)境質(zhì)量 綜合評(píng)價(jià)，提由環(huán)境污染綜合防治方案，為環(huán)境污染治理、 環(huán)境規(guī)劃制定和環(huán)境管理提供參考。環(huán)境質(zhì)量變異過(guò)程是各種環(huán)境因子綜合作用的結(jié)果，包括如下三個(gè)階段：1 1.人類(lèi)活動(dòng)導(dǎo)致環(huán)境條件的變化.如污染物進(jìn)入大

17、氣、水體、 土壤，使其中的物質(zhì)組分發(fā)生變化；2.環(huán)境條件發(fā)生一系列鏈?zhǔn)阶兓?。如污染物在各介質(zhì)中遷移、轉(zhuǎn)化，變成直接危害 生命有機(jī)體的物質(zhì)；3.環(huán)境條件變化產(chǎn)生綜合性的不良影響 如污染物作用于人體或其他生物，產(chǎn)生急性或慢性的危害。 因此，環(huán)境質(zhì)量評(píng)價(jià)是以環(huán)境物質(zhì)的地球化學(xué)循環(huán)和環(huán)境變 化的生態(tài)學(xué)效應(yīng)為理論基礎(chǔ)的 .可持續(xù)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)策略與方法.風(fēng)景環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)在影響風(fēng)景園林的眾多因素中，用戶(hù)、功能性和設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì) 的影響是常常受忽視的 3個(gè)因素， 特別是用戶(hù)這一 “人” 的因素?！坝捎诟嗟仃P(guān)注經(jīng)濟(jì)效益而非設(shè)計(jì)本身，我們這 一代的風(fēng)景園林師常常忽略了與設(shè)計(jì)目標(biāo)人群有關(guān)的根本 性思考.風(fēng)景園林絕非只

18、 是把一套套圖案和形式套用到硬 質(zhì)和軟質(zhì)景觀區(qū)域上的過(guò)程。斯蒂芬認(rèn)為，風(fēng)景園林應(yīng)被理 解為互動(dòng)的生活藝術(shù)。如同任何一種形式的藝術(shù)，風(fēng)景園林 應(yīng)當(dāng)激發(fā)人 類(lèi)情感，并在人們的記憶中留下印記。而記憶 的產(chǎn)生源于體驗(yàn)，“我們豉勵(lì)設(shè)計(jì)師設(shè)身處地地考慮終端用 戶(hù)及其體驗(yàn)。如果連續(xù) 10年每天2次在你設(shè)計(jì)由來(lái)的這個(gè) 空間行走，你會(huì)看到什么，感受如何，行走路線如何，這樣設(shè)計(jì)是否切實(shí)可行。在這種背景之下做設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師的考慮方式會(huì)截然不同。作為設(shè)計(jì)師，不只對(duì)客戶(hù)而且對(duì)社會(huì)整體都負(fù)有責(zé)任。因此，設(shè)計(jì)可以不只以開(kāi)盤(pán)日的排場(chǎng)為目標(biāo), 還應(yīng)當(dāng)考慮到整個(gè)項(xiàng)目的生命周期。.建成環(huán)境風(fēng)景園林設(shè)計(jì).整合化的設(shè)計(jì)；.典型生境恢復(fù)。

19、.集約化風(fēng)景園林設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)要強(qiáng)化集約化綠化的觀念，積極實(shí)施復(fù)合生態(tài)群落種植 形式，綜合發(fā)揮綠地的景觀效益、經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益。向 空中要空間，積極推廣建筑物、屋頂、墻面、立交橋等立體 綠化，進(jìn)一步提高城市綠化的覆蓋率，推進(jìn)城市綠化由單一 的地面綠化向多形式、多層面的立體綠化發(fā)展。二、人性化的風(fēng)景園林現(xiàn)代城市中人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，人們承受的心理壓力 越來(lái)越大，而風(fēng)景園林成為人們釋放壓力，享受生活的重要 場(chǎng)所。風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)以及建設(shè)初衷也應(yīng)該是為人們提供高 質(zhì)量的休閑場(chǎng)所。因此，在這樣的目的下，人性化理念必須 被運(yùn)用到風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中才能最大程度滿(mǎn)足人們對(duì)風(fēng)景園 林舒適度的要求。1.風(fēng)景園林環(huán)境與

20、行為特征.風(fēng)景園林環(huán)境中人的行為模式 ；根據(jù)大量實(shí)地案例調(diào)查，公共空間行為主要分為交通、休憩 與健身三大類(lèi)：(1)交通行為(穿越行為)：是人們公共空間中的必要活動(dòng)， 比如去上學(xué)，上班和趕公交、地鐵 .對(duì)于這種行為模式而言， 減少穿越時(shí)間，縮短行程是最為重要的，歸納影響因素有以 下四點(diǎn)：a。 便捷性：穿越場(chǎng)地從 A點(diǎn)到B點(diǎn)，人們更喜歡選擇直線以縮短路程， 因此，在設(shè)計(jì)場(chǎng)地的穿行通道時(shí)， 應(yīng)該考慮到人們的這種行為模式，不應(yīng)當(dāng)在其中設(shè)置障礙與高差。 b.識(shí)別性：在場(chǎng)地的交通結(jié)點(diǎn)，必須給予行人明確 的交通標(biāo)識(shí)與方位，以方便行人迅速到達(dá)目的地。c.通道寬度：根據(jù)觀察，人行道上可通行的密度為每米街寬每分鐘

21、 通行1015人，如果密度增加則人群會(huì)變成2股逆向的人流，因此，在地鐵與車(chē)站等交通樞紐周邊的景觀環(huán)境設(shè)計(jì)穿 行通道時(shí)，必須根據(jù)相應(yīng)的人流量來(lái)確定通道寬度。d o地面鋪裝：大量的人流需要堅(jiān)固耐用的地面材料，同時(shí)也有 雨雪天的防滑和排水要求。(2)休憩行為：休憩行為是公共環(huán)境中的主要行為方式之一， 主要表現(xiàn)為人們坐在座椅或臺(tái)階上交談、觀望與緩解疲勞， 影響休憩行為的主要因素有：a.依托：人們?cè)谛蓓瑫r(shí)都趨向于有所依托，無(wú)論或站或坐，墻，灌木甚至一顆樹(shù)都給人以依托感 ，吸引人們聚集。b.干擾：人們?cè)谶x擇休憩場(chǎng)地時(shí)，趨向于選擇那些不容易受 到干擾有所遮擋的場(chǎng)所，例如遠(yuǎn)離主要運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地和車(chē)道，即 使人們不得

22、以選擇了一個(gè)靠近道路的座椅，也常背過(guò)身體，避免直接面對(duì)道路。co光線：充足的陽(yáng)光也是吸引人們聚集的一個(gè)重要因素， 特別是冬日午后的陽(yáng)光。d.場(chǎng)地圍合：場(chǎng)地的圍合感能給休憩的人群以安全感，根據(jù)觀察，三面圍合的場(chǎng)地最吸引人氣，領(lǐng)域感最為強(qiáng)烈。此外,場(chǎng)地寬度L與建筑高度H的比例也影響場(chǎng)地圍合感的產(chǎn)生， 根據(jù)觀察，一般比例在 1 2時(shí)，圍合感最為強(qiáng)烈；比例大 于2時(shí)，感覺(jué)場(chǎng)地過(guò)于空曠，缺乏凝聚力；小于1時(shí)，場(chǎng)地感 覺(jué)過(guò)于壓抑，采光也受影響.e.景觀：良好的景觀朝向是人們選擇休憩地點(diǎn)的一個(gè)重要因 素，因?yàn)檫@里可以看到更豐富的風(fēng)景與街景，例如南京火車(chē) 站站前廣場(chǎng)臨玄武湖的親水平臺(tái)上總是坐滿(mǎn)了游人f.界面材

23、料：界面材料是指與人體直接接觸的環(huán)境設(shè)施的材 料，不同的界面材料直接影響到人們行為。(3)運(yùn)動(dòng)行為(健身行為)：隨著市民健康意識(shí)的提高與 人口不斷老齡化，運(yùn)動(dòng)健身越來(lái)越成為公共空間的主要活動(dòng) 類(lèi)型之一，根據(jù)觀察與統(tǒng)計(jì)，影響運(yùn)動(dòng)行為的主要因素有：a。空間：健身運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展需要一定開(kāi)敞的空間，根據(jù)活動(dòng)群體的大小不同，所需要的場(chǎng)地大小也各不相同 b.線性 道路：線性道路為人們散步與跑步運(yùn)動(dòng)提供了天然的跑道， 同時(shí)道路上不斷變化的景致也是吸引人們運(yùn)動(dòng)的重要因素。c.形狀：形狀是誘發(fā)人們運(yùn)動(dòng)的重要因素， 根據(jù)觀察， 一些特定的高度（如1M左右）和形狀（如高于人們頭頂?shù)臈l形 物）常常能誘發(fā)人們的壓腿和懸吊的

24、動(dòng)作。.年齡與行為特征；老年人是室外環(huán)境的主要使用人群；中青年人次之；少年兒 童使用最少，一般也由成人看護(hù)。同時(shí) ，也可以看由不同類(lèi) 型公共空間使用群體也不盡相同：交通型空間和商業(yè)空間中 中青年人群數(shù)量最多；而社區(qū)休閑型與綜合型空間中老年人 群數(shù)量最多.（1）少年兒童：往往使用公共空間中的空曠地帶，主要來(lái)源于附近社區(qū)。伴隨兒童的還他們的家長(zhǎng)，他們常常站在廣場(chǎng) 的一側(cè)，一面觀察他們的孩子，一面與其他家長(zhǎng)交談，影響 兒童行為的主要因素有：a。場(chǎng)地.b.奇怪的形狀。 co陪伴的家長(zhǎng).（2）中青年人：公共空間內(nèi)的中輕年人群主要分為兩類(lèi)： a。臨時(shí)性的人群：主要為行人與候車(chē)人群。他們的行為特 征是在公共

25、空間中停留時(shí)間比較少，并常常在公共空間邊緣 活動(dòng)，而不深入內(nèi)部。bo在場(chǎng)地上進(jìn)行休憩與娛樂(lè)健身活動(dòng)的人群，他們的活動(dòng) 既包括以交談、觀察為主要活動(dòng)形式的靜態(tài)活動(dòng)，根據(jù)觀察，這類(lèi)活動(dòng)人數(shù)一般在 23人以上，所需要的面積可以根據(jù)每 人1 1.5平方米計(jì)算；此外還包括動(dòng)態(tài)活動(dòng)，以球類(lèi)運(yùn)動(dòng)、 輪滑、街舞等為主要形式，參與人數(shù)較多（常在4-5人以上）,（3）老年人：老年人一般為分布在附近的住區(qū)居民，是公共空間的主要使用者，年齡較為集中在55歲到75歲之間，這個(gè)年齡段老人的活動(dòng)特點(diǎn)是能夠獨(dú)自展開(kāi)活動(dòng)，活動(dòng)類(lèi)型不受限制。類(lèi)型分為動(dòng)態(tài)活動(dòng)（如運(yùn)動(dòng)健身），與靜態(tài)活動(dòng)（如 棋牌聊天等），無(wú)論哪類(lèi)活動(dòng)都需要較為寬敞

26、的活動(dòng)場(chǎng)地與 適宜的氣候條件：a。動(dòng)態(tài)活動(dòng)：老年人的動(dòng)態(tài)健身活動(dòng)可以分為群體健身與個(gè) 體健身.群體健身往往需要一定規(guī)模的場(chǎng)地與相對(duì)較有圍合 感與安全適宜的環(huán)境，活動(dòng)類(lèi)型包括扇子舞、交際舞、太極 拳個(gè)體健身一般以太極拳、舞劍或自己運(yùn)動(dòng)為主，有的需要 一定的器材設(shè)備。值得注意的是，如果場(chǎng)地中沒(méi)有提供設(shè)施 的話，老年人常常會(huì)利用環(huán)境中的一些因素從而對(duì)其造成一 定的破壞，例如老人的懸吊、壓腿動(dòng)作常常借助樹(shù)木，從而 對(duì)樹(shù)木造成一定的損壞，同時(shí)這些行為也容易造成危險(xiǎn).因此在健身型公共場(chǎng)地中提供適宜安全的器材設(shè)備十分必要。bo靜態(tài)活動(dòng)：以打牌、下棋和遛鳥(niǎo)等群體娛樂(lè)為主，常常三五成群聚集在一起，并且持續(xù)時(shí)間較

27、長(zhǎng)，因此在公共空間中 需要數(shù)量較多并耐用的桌椅設(shè)施，并有所遮蔽。此外桌椅排 布形式要適于交流與活動(dòng)，根據(jù)觀察，相對(duì)而坐的桌椅形式 最適宜誘發(fā)各種活動(dòng)。應(yīng)該看到老年人動(dòng)態(tài)活動(dòng)與靜態(tài)活動(dòng) 兩者并不是完全分離的，靜態(tài)活動(dòng)與動(dòng)態(tài)活動(dòng)在公共空間既 應(yīng)該保持一定距離，以便于活動(dòng)的開(kāi)展，同時(shí)也應(yīng)彼此靠近 以聚集人氣.3。人的行為心理特征；公共空間中的人的行為模式雖然多種多樣，但追根到底，都源于不同人群的不同心理特征，而行為模式都是這些心理特 征的外在表現(xiàn)。根據(jù)觀察研究，公共環(huán)境中不同人群的心理 特征差異主要表現(xiàn)為性別差異、年齡差異，從宏觀層面上來(lái) 講則又可以分為個(gè)體心理特征與群體心理特征兩大類(lèi)：.性別差異男

28、性：根據(jù)調(diào)查，在公共空間中，男性表現(xiàn)處更多的主動(dòng)性（公開(kāi)，社交、參與），趨向于外向型的活動(dòng)，更樂(lè)于表現(xiàn)自己，展示自己，在位置選擇上趨向于選擇開(kāi)放的空間或空 間的中心位置；男性獨(dú)自行為的比例較高。女性：女性在公共空間中表現(xiàn)由更多的后退性（安全、舒適、放松），趨向于內(nèi)向型的活動(dòng)，喜歡選擇比較封閉或空間的 邊緣；女性多成群或結(jié)伴前往公共空間，女性獨(dú)自活動(dòng)不多見(jiàn).(2)年齡差異兒童：兒童心理比較活躍，越是人多吵雜的環(huán)境兒童越發(fā)興 奮，越愿意表現(xiàn)自己。在位置選擇上，兒童多選擇空曠場(chǎng)地 的中心活動(dòng)，以便獲得更大的活動(dòng)范圍。中年輕人：中年輕人的重要心理特征為對(duì)空間的質(zhì)量提由了 要求，尋求在相對(duì)獨(dú)立與安靜的環(huán)

29、境中進(jìn)行交流與休憩.老年人：老年人的心理比較特殊 ，一方面老年人希望處在安 靜的環(huán)境中，不希望受到交通喧嘩的影響，同時(shí)另一方面老 年人也渴望與人交流不愿寂寞，因此在公共空間中老年人常 常選擇那些既有所遮蔽又能與外界交流的“安全的場(chǎng)所。.設(shè)計(jì)的預(yù)見(jiàn)性與適應(yīng)性。景觀環(huán)境設(shè)計(jì)的預(yù)見(jiàn)性是指景觀環(huán)境內(nèi)潛在的不同人群的 行為需求進(jìn)行有效的預(yù)見(jiàn)；預(yù)見(jiàn)性是從風(fēng)景園林者角度由發(fā) 的.風(fēng)景園林的適應(yīng)性是指景觀環(huán)境能夠多大程度上滿(mǎn)足 人們的行為與心理需求；適應(yīng)性是從景觀環(huán)境本身生發(fā)的。 預(yù)見(jiàn)性與適應(yīng)性重合程度越高說(shuō)明場(chǎng)地設(shè)計(jì)與人的行為與 心理需求契合度越高，越受使用者的歡迎。.環(huán)境行為的調(diào)查與評(píng)價(jià).傳統(tǒng)的行為調(diào)查方

30、法.實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的預(yù)見(jiàn)性與適應(yīng)性，必須要對(duì)景觀環(huán)境中人的行為 模式與特征進(jìn)行調(diào)查。環(huán)境行為調(diào)查的方法，包括定性研究 方法和定量研究方法.(1 )定性研究方法主要以行為觀察法為基礎(chǔ)，以調(diào)查問(wèn)卷為 補(bǔ)充，運(yùn)用觀察、描述的方式對(duì)環(huán)境行為進(jìn)行調(diào)查研究；(2)定量研究方法主要是采用行為地圖法，同時(shí)在此基礎(chǔ)上 運(yùn)用統(tǒng)計(jì)分析進(jìn)行歸納總結(jié)從而得由結(jié)論的方法。(3)問(wèn)卷調(diào)查法：?jiǎn)柧碚{(diào)查法是行為觀察法的重要補(bǔ)充，是景觀空間調(diào)研中應(yīng)用最廣泛的方法之一。其影響因素是問(wèn)卷 結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是否合理以及被調(diào)查對(duì)象的合作程度。(4)。行為地圖法：1970年環(huán)境心理學(xué)家伊特爾森等人發(fā)展起來(lái)的行為地圖法，是一種研究人員將特定時(shí)間段特定地

31、點(diǎn)發(fā)生的行為標(biāo)記在一張按比例繪制的地圖上的方法，常把不同行為或不同人群用符號(hào)標(biāo)記在圖上。行為地圖可以由多 張?zhí)囟〞r(shí)間段的地圖進(jìn)行疊加，從而得由更大時(shí)間段內(nèi)的特 定場(chǎng)地的人們的行為特征。其特點(diǎn)是：平面標(biāo)記直接明了，與設(shè)計(jì)最容易相結(jié)合。(5) o統(tǒng)計(jì)分析法：統(tǒng)計(jì)分析法是行為地圖法的重要補(bǔ)充， 它在行為地圖法的基礎(chǔ)上充分利用調(diào)查搜集來(lái)的大量數(shù)據(jù)， 再運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)原理來(lái)分析空間環(huán)境與人的行為模式以及心 理特征之間的關(guān)系。特點(diǎn)：科學(xué)性(能在錯(cuò)綜復(fù)雜的空間環(huán) 境與極其豐富的環(huán)境因素中做由定量分析研究，從而得由各 個(gè)要素之間的內(nèi)在聯(lián)系與總體規(guī)律)。.數(shù)字化儀器與環(huán)境調(diào)查方法 。.人性化的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)1。無(wú)障礙

32、設(shè)計(jì)、通用設(shè)計(jì)；所謂“無(wú)障礙設(shè)計(jì)”就是要將生活環(huán)境中的各種有形障礙移 除，使無(wú)論長(zhǎng)、幼、傷、健人士 ，每個(gè)人都能夠暢通無(wú)阻、 隨心所欲地去到每一個(gè)公共空間、享用各種資源。無(wú)障礙環(huán) 境的概念源于北歐，如丹麥、挪威、瑞典等地。 1950年 代，丹麥人卞麥克遜(NEBank-Mikkelsen )提由了 “正常化 原則的觀念，每一個(gè)殘疾人士都應(yīng)該盡可能的回歸一般社 會(huì)，和一般人一樣，過(guò)正?；纳睢W洲各國(guó)開(kāi)會(huì)決議對(duì) 于身體殘障者方便使用的公共建筑物設(shè)計(jì)及建設(shè)加以考 慮，于此同時(shí)，美國(guó)訂定由了世界上第一部有關(guān)無(wú)障礙環(huán)境 設(shè)計(jì)基準(zhǔn)的式樣書(shū)。受到此舉影響歐洲各國(guó)及加拿大相繼設(shè) 立無(wú)障礙環(huán)境的相關(guān)法例。傷

33、殘人士和所有人一樣，需要過(guò) 正常生活、有工作、有社交，能夠盡展所長(zhǎng)貢獻(xiàn)社會(huì)。但我 們平日生活覺(jué)得沒(méi)有障礙的環(huán)境，對(duì)傷殘人士而言可能是四 處受阻。而且推廣無(wú)障礙的生活環(huán)境，可不是單單為傷殘人土設(shè)想；除傷殘人士以外，長(zhǎng)者、兒童、孕婦、使用嬰兒車(chē)人士、長(zhǎng) 期病患者等均需要無(wú)障礙環(huán)境設(shè)施.尊重不同人士需要的大原則而設(shè)計(jì)由來(lái)的環(huán)境，對(duì)不論是否有傷殘的個(gè)別人士 樣有所裨益.“通用設(shè)計(jì)”的理念：以人為本 ，在設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的領(lǐng)域中，解 決人”在生活中可能面對(duì)的不便， 即所有設(shè)計(jì)產(chǎn)品或環(huán)境， 已將各種使用者的元素及需求考慮在內(nèi)，讓不同身形、性別、年慮在內(nèi)，讓不同身形、性別、年齡、懷孕、行動(dòng)不便、弱 能或健全人士，都

34、能方便使用，而不只是考慮到較多數(shù)的使 用者，或需要因?yàn)榛貞?yīng)傷殘人士而進(jìn)行改裝及特殊設(shè)計(jì)。事 實(shí)上，近至國(guó)內(nèi)、臺(tái)灣等地亦已經(jīng)開(kāi)始普及“通用設(shè)計(jì)”的 設(shè)計(jì)理念?！巴ㄓ迷O(shè)計(jì)”的理念有以下七大原則：1.公平性：所有使用者都能使用。2,彈性：不同使用者均能選擇不同的使用方 法，如左撇子和右撇子,3。直覺(jué)性： 使用方式簡(jiǎn)單易懂， 使用者不需具備專(zhuān)門(mén)經(jīng)驗(yàn)或知識(shí) ,4.多元知覺(jué)性：針對(duì)不同 感官弱能人士，使用不同的溝通方式，如圖片、語(yǔ)音、觸覺(jué) 等；5,容錯(cuò)性：發(fā)生錯(cuò)誤機(jī)會(huì)低，并于錯(cuò)誤發(fā)生時(shí)由現(xiàn)警告 或保護(hù)措施。6。省力性：使用時(shí)可保持自然的身體姿勢(shì)，并減少重復(fù)的動(dòng)作。7.提供充足空間讓傷殘人士使用輔助工具或其

35、他個(gè)人支援。2.場(chǎng)地設(shè)計(jì)與行為關(guān)懷；場(chǎng)地設(shè)計(jì)是對(duì)建設(shè)基地內(nèi)所有建、構(gòu)筑物及室外設(shè)施進(jìn)行的 總平面設(shè)計(jì)和豎向設(shè)計(jì)。場(chǎng)地設(shè)計(jì)是城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)領(lǐng) 域中十分重要的一環(huán),可以這樣說(shuō)，場(chǎng)地設(shè)計(jì)是營(yíng)造良好城 市空間環(huán)境的重要途徑,好的場(chǎng)地設(shè)計(jì)首先要對(duì)場(chǎng)地設(shè)計(jì)條 件進(jìn)行分析，符合場(chǎng)地的自然條件、建設(shè)條件、公共限制條 件等。其中場(chǎng)地的自然特征主要包括地形、氣候、土城地址、水文與水文地質(zhì)條件。其次要明確場(chǎng)地總體布局的任務(wù)和基 本要求。場(chǎng)地總體布局的任務(wù)就是根據(jù)建設(shè)項(xiàng)目的組成內(nèi) 容，性質(zhì)、要求和場(chǎng)地設(shè)計(jì)條件，以全局的觀點(diǎn)對(duì)場(chǎng)地進(jìn)行 總體布局建設(shè),基本要求是使用的合理性、技術(shù)的安全性、 建設(shè)的經(jīng)濟(jì)性，合理利用地形，減少工程量，節(jié)約用地、建設(shè) 標(biāo)準(zhǔn)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)。以人為本的設(shè)計(jì)理念是規(guī)劃設(shè)計(jì)中不可置疑的原則。自 20世紀(jì)六十年代開(kāi)始興起于西方、至今仍具有深遠(yuǎn)影響力的“環(huán)境一行為”學(xué)科一直致力于研究使用者心理和物質(zhì)環(huán)境 之間的關(guān)聯(lián)，以此營(yíng)造契合使用者心理的宜人環(huán)境。場(chǎng)地環(huán) 境作為城市空間與建筑空間的重要連接，尊重使用者的心理感受，依據(jù)不同的需求營(yíng)造適宜的環(huán)境氛圍是場(chǎng)地規(guī)劃設(shè)計(jì) 中必須注重的基本問(wèn)題。然而在一些建成的場(chǎng)地中，對(duì)使用 者的人文關(guān)懷并沒(méi)有得到真正體現(xiàn).場(chǎng)地設(shè)計(jì)往往只是城市 環(huán)境中的一個(gè)部分，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)從城市整體由發(fā)，建立起更 為整體的價(jià)值觀念和空間觀念 ，盡可能地以自身的設(shè)計(jì)推進(jìn)