穿越時光的滄桑

1、3/3穿越時光的滄桑一時光遠(yuǎn)去了，帶走了遼陽二千三百多年的滄桑。滄桑是一片怪味兒的海,穿越時空的潮起潮落，裹卷著泥沙，噴吐著泡沫。遼陽如同一只被遺棄在海灘上的蚌殼，在疏離的境遇里，獨自品味著記憶的腥咸與苦澀。在東北，遼陽無疑是歷史最悠久的城市,堪稱關(guān)外第一城，自戰(zhàn)國燕將秦開卻北胡,設(shè)遼東郡，歷二十余朝，一直處于關(guān)外邊地政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交的中心。與北宋、西夏鼎足而立的遼、金時期，遼陽的地位更是達(dá)到了巔峰,始終以陪都的姿態(tài)俯視遼東大地。努爾哈赤建都遼陽應(yīng)該是沿著歷史斜坡的慣性。因一人而榮，因一人而衰。真是成也蕭何,敗也蕭何.在一場血腥的大戰(zhàn)之后，遼陽獲得了努爾哈赤的青睞,有機(jī)會平步青云之上，續(xù)

2、寫遼陽城市發(fā)展新的輝煌，但當(dāng)機(jī)遇來臨時，顯然遼陽沒有作好準(zhǔn)備，與稍縱即逝的機(jī)遇擦肩而過.后金遷都了.把殘破的遼陽扔給了渺渺無盡的時間與空間。細(xì)究起來，這也許跟先后定都遼陽的幾個封建割據(jù)政權(quán)出乎一致的短命不無關(guān)系?？砂杨I(lǐng)主的身死國滅歸咎于一座城市,對遼陽未免有失公平。遼陽喪失區(qū)域中心城市地位不過三四百年的事,而放眼中華幾千年文明史，遼陽的資歷不能說不悠久、不深厚。中國有史記載的第一等城市朝歌、殷墟已經(jīng)堙沒。遼陽當(dāng)與戰(zhàn)國時期的名城蘇州、咸陽、邯鄲、淄博、壽春、開封處于同一條起跑線上。燕云十六州與遼東郡在秦始皇的版圖上應(yīng)該是同一輩份.續(xù)年齒，西安、洛陽、北京、上海、天津，這些大都市，甚至是遼陽的子侄

3、輩兒.我很為遼陽鳴不平，甚至有點遷怒于中國歷代的君主,嗔怪他們無法通融的中原意識,嗔怪他們不可理喻的荒寒理論，似乎只有遷徙，流放，更適合遼陽，遼陽沒落了，在城市的競逐中被遠(yuǎn)遠(yuǎn)的甩開，甚至喪失了反敗為勝的機(jī)會。渺渺來時路，衰草荒煙。漠漠窮途上，孤雁獨狼。那一份風(fēng)寒，那一縷惆悵，那一種愁苦，那一路寂寥，化作碩大的雪片,席蓋了日暮蒼山天低野曠的遼陽。二遼陽并未在現(xiàn)代都市的霓虹中迷失，卻無法否定它運(yùn)行軌跡的跑偏。扒掉古城墻的那一刻，它似乎抖落了卷裹，抖落了束縛，抖落了包藏，抖落了歷史的沉重，自以為從此可以輕輕松松地上陣,然而，它確曾歡呼雀躍過嗎？我不知道.試想，一只甲殼綱的動物，被活剝了外殼，全無防護(hù)

4、與遮擋,它的命運(yùn)將會是什么？可想而知。在推倒四面高墻以后，遼陽的舒暢與軒敞，輕盈與從容是不必贅述的，然而，這需要付出和變性一樣痛苦的代價，不要說接下來的這番手術(shù),單下這樣的決心,就需要何等的勇氣與魄力,需要經(jīng)由多少個不眠之夜的立論與批駁?遼陽從盒子里爬出來,卻并未因此化繭成蝶,它仍是一路苦苦追趕,氣喘吁吁，任沈陽、大連、鞍山、撫順、本溪、阜新等小字輩們一個個從身旁超越，更漫說東北和全國。一縷酸苦襲上心頭，一絲無奈纏繞眉心，一聲嘆息無知無覺地脫口而出。遼陽老邁了，并沒有因拆除圍城而年青。在城市間看似原地不動的競走與追逐中,遼陽落伍了。這讓當(dāng)初做出拆掉城門的決策者們始料不及。他們應(yīng)該知道孫臏這個人

5、，也應(yīng)該知道齊王與田忌賽馬的故事，是孫臏略施小計，讓本來勝敗已定的賽事發(fā)生驚天逆轉(zhuǎn)。他們就不該趕拆扒城墻的風(fēng)潮，一窩蜂地在推倒中期待重建。他們不應(yīng)該慫恿遼陽與沈陽比體量，與大連比開放，與本溪比個頭，與鞍山比時尚。遼陽最大的優(yōu)勢是歷史,是歷史積淀的文化，是文化的張力.文化是遼陽封存的富礦,只要合理開發(fā)利用，取之不盡,用之不竭。可惜，遼陽罔顧厚積的文化土層，在過去與未來之間,顧此失彼。文化不是個抽象的概念,它需要承載與傳承,需要符號來記述與表現(xiàn).這就離不開“文化的物化”與“物化的文化”。加拿大是個年青的國家,因為沒有文物古跡，他們把一批東西封存起來，等到百年后公諸于世。對加國人民,一百年不僅是一個

6、時間概念,也是一個標(biāo)準(zhǔn),一份期待，一條心理底線。他們渴望古老,渴望遺存，渴望殘損，渴望銹跡，甚至不惜作舊。遼陽幸運(yùn)得多,一脈歲月長流,激濁揚(yáng)清，淘洗去歷史斑駁的銅銹。指點江山，春秋時期的短劍、斧鑿、石范,遼金時期的黑、白釉瓷，戰(zhàn)國時期的金銀錯夔龍紋銅器、銘文青銅戈,漢魏時期的壁畫墓不勝枚舉。秦時的明月，漢時的雄關(guān)，明代的瓦當(dāng),清代的壽屏，都是承載文化最直接最簡捷的符號，勾起今人多少懷古之思。在遼陽博物館陳列的一批古錢里，我端詳著一枚銹跡斑斑的襄平布,它是一個小巧的“凸”字，只是底下有規(guī)整的豁口,如果裝上手柄，像極了我家鄉(xiāng)的鍋鏟.上大學(xué)時，我的老師曾感慨于建筑的文化內(nèi)涵。他告訴我們,遼陽這些年蓋

7、了許多或高聳或宏大的新建筑,但只有遼陽銀行最有文化，因為它的造型就是一只襄平布！我一直記著老師的話,每次從它身旁經(jīng)過時，總禁不住抬頭瞻仰。三“打起黃鶯兒,莫叫枝上啼,醒時驚妾夢,不得到遼西。初讀此詩一下子就驚住了。原以為只有長江、黃河，只有長安、落陽,只有廬山、泰岳,只有黃鶴樓、岳陽樓，才入得畫，入得詩，入得詞曲,遼西并非士子文人薈翠之地，怎么會受人關(guān)注?這首詩足以巔覆一種思維慣性，足以巔覆一種時空維度，足以巔覆一部厚重史書.它印證了我對家鄉(xiāng)的認(rèn)知-遼陽并非荒蠻,并非苦寒。他的春天和江南一樣明媚，他的秋天和中原一樣豐稔。于是，我開始在詩詞中搜尋遼陽,搜尋飄渺的詩魂,搜尋婉約的詞韻。“遼東北海剪

8、長鯨，風(fēng)云萬里清.”、“秉旄仗節(jié)定遼東，俘馘變夷風(fēng)。”這是隋煬帝楊廣紀(jì)東遼兩首詩的前二句。這位殘暴而頗受詬病的君王，在公元62年征高麗，久攻遼東城不克,一個月后即班師還朝。打了敗仗,心情卻出奇地好，一路靠吃吃喝喝，歌舞彈唱,振奮軍威，實在是荒唐可怒!北宋名相寇準(zhǔn)一生雖不曾涉足遼陽，卻因個人仕途的失意，國家江山的分離，長期生活在無奈之中.這種無奈是雙重的，是深不可測的,是銘心刻骨的，他提筆在手,蘸飽墨汁，揮毫寫下古別意，“深閨從此泣秋扇,夢魂長在遼陽城?！蔽乙粫r弄不明白,寇準(zhǔn)怎么會就想到遼陽了呢？同是宋代詩人的陳師道，也難脫遼陽情懷，他筆下的遼陽更加空明清奇:“夜靜關(guān)山秋月明，莫聽嶺頭流水聲。平

9、世功名須少壯，看君一箭下遼城?！辈粌H寫盡了遼陽的晴夜之美，關(guān)山之美，秋月之美，流水之美，還抒發(fā)了個人趁年青力壯渴望建功立業(yè)的壯志豪情。優(yōu)美的詩句，不僅給遼陽做了一次免費(fèi)廣告,而且為唐朝大將薛仁貴立了一座不朽豐碑。金代的遼陽已經(jīng)非常安定,并擁有“東京”這樣的不菲身價，位列“五京之一”,已然分粘了帝京的王氣與金貴.“二月天東凍未蘇，梅花市骨也清癯。一枝萼綠來千里，為問東君管得無？”趙秉文的東京見梅讓我們大開眼界，早在遼金時期，遼陽竟有梅花栽培與出售。冰凍時節(jié)，梅萼先綠,是植物對季節(jié)的挑戰(zhàn),還是詩人對世俗的反抗?“幾家離落枕江邊，樹外秋明水底天。日暮沙禽忽驚起，一痕沖破浪花圓?！?在趙秉文遼東詩中，

10、遠(yuǎn)村、近落、江流、樹影、秋月、沙禽，在詩人的視野之中,遼東沃野充滿詩情畫意。也許在詩人的視野之外,還有炊煙裊裊,還有牧笛聲聲，還有漁歌唱晚。靜謐是和平的一種狀態(tài),狀態(tài)是唯美的一種存在,存在是合理的空間建構(gòu)。彼時的遼東如同一個疲憊的產(chǎn)婦，于變革動蕩的陣痛之后,迎來了稍許的安寧.我這里掠過唐高宗李世民的遼城望月和清圣祖愛新覺羅玄葉駐蹕遼陽夜深對月用唐太宗遼城望月詩原韻。他們同為萬世一人,同為中國歷史上最有作為的皇帝,雖時空阻隔，卻因遼陽在一千年后相約首山。這是首山的榮幸,遼陽的光榮。從某種意義上講,是遼陽讓兩位皇帝相遇,是遼陽成就了兩位偉大的帝王。“當(dāng)天,正值中秋。夜晚，我登上遼陽城頭，見皓月東升

11、，偶有幾片浮云掠過,銀輝素影，映襯著城中萬家燈火,明明滅滅;城東而南，遠(yuǎn)山如黛，蜿蜒起伏。西南首山兀然獨立。月光下的太子河泛著粼粼微波，跳銀耀金。浪花彈奏著岸渚沙石，發(fā)出激越的清響。河流象一條蛟龍，繞城游去；城西、城北，平疇沃野，晃與天接。這壯美的河山,如今又回到掌握之中了。”（引網(wǎng)上遼城望月譯文）讀完上面的引文，心大悅,好暢快！四希臘德菲爾阿波羅神廟門楣上刻著一句話“認(rèn)識你自己”。遼陽在追趕的過程中,始終瞪眼瞅著別人邯鄲學(xué)步，卻不曾反觀自己，從頭到腳好好打量自己,對自己做出恰如其分地評價。我不敢說遼陽迷失了自我，但遼陽在城市發(fā)展的道路上確實不夠清醒，對照木桶原理，不切實際地彌補(bǔ)著自己的短板.

12、短板應(yīng)不應(yīng)該補(bǔ)?回答是肯定的,但我們不妨耍一點小聰明，不妨進(jìn)行一番科學(xué)的揚(yáng)棄,充分地?fù)P長避短.遼陽最大的長處是歷史悠久，文化絢爛。只要厘清人、事、物三者的關(guān)系，組織專家深入開掘,在文化產(chǎn)業(yè)及與之相關(guān)的旅游產(chǎn)業(yè)中是能夠施展拳腳，打出一片天地，并獲得一席之地的。遼陽的名人有燕太子丹、公孫度公孫淵父子、金世宗、曹寅、王爾烈、趙乃譜、白乙化、李兆麟等等，到過遼陽的名人有秦開、李信、司馬懿、楊廣、李世民、耶律家族、蕭氏家族、完顏家族、李成梁、努爾哈赤、康熙、詩僧函可等等，而與遼陽能扯上關(guān)系的名人，多得簡直如同璀璨星河，星輝燦爛，絢麗奪目。英國評選決定英國命運(yùn)的功勛人物，位列三甲的不是開國之君諾曼底大公與

13、威廉一世，不是在滑鐵盧打敗拿破倫解放了整個歐洲的威靈頓將軍，不是打敗希特勒保全英國的首相丘吉爾，而是劇作家莎士比亞、國富論與道德情操論的作者亞當(dāng)斯密和科學(xué)家牛頓。英國首相丘吉爾曾說，我寧肯失去一個印度,也不失去一個莎士比亞.捧著丘吉爾首相語錄，回頭看這個評選結(jié)果，英國人的對文化的尊重，對文化人的尊重，令人肅然起敬。文化是什么？文化是歷史沉積的資源，在所有的資源里，它最耐時間，最耐保存，最耐開發(fā),它不怕被利用，被加工，被商業(yè)化,卻怕棄置，怕扭曲，怕篡改，怕消耗與損毀。文化是整合民族差異的凝聚劑，是實現(xiàn)個體抱團(tuán)兒的聯(lián)結(jié)紐帶,是不可再生的財富,是一種超出想象的力量，天地間無與倫比的大美!遼陽有開發(fā)名

14、人嗎?似乎除了王爾烈與曹雪芹還沒有第三者。我不妨在這里轉(zhuǎn)錄一個：據(jù)金史貞懿皇后傳和世宗紀(jì)記載，貞懿皇后，世宗之母，出自遼陽李氏家族。天鋪年間，被選入遼的都城上京，入睿宗宅第，生下世宗。后睿宗死，按照契丹族的風(fēng)俗，女子若守寡,其亡夫的兄弟可續(xù)娶之，貞懿皇后不從此俗，于是出家為尼姑,號通慧圓明大師，并回到遼陽,營建清安寺。請安寺的規(guī)模很大，根據(jù)遼陽出土的東京大清安禪寺英公禪師塔銘所記，“貞懿太后以內(nèi)府金錢三十余萬，即東都建清安寺有資巨百萬金帛山積.該寺廟的盛況由此可見一斑.貞懿皇后不僅建清安寺,后來于金世宗大定二年（116年）又建佛塔.佛塔所在的寺為垂慶寺。她在臨終時，因?qū)枢l(xiāng)遼陽的感情,要金世宗將她葬于佛塔之中，不必與睿宗合葬。金世宗遵從母命,于清安寺內(nèi)又建神御殿,并將貞懿皇后所建佛塔增大,又于塔前建奉慈殿。金世宗時所建的佛塔,是遼陽現(xiàn)存的最著名的古建筑,俗稱遼陽白塔。塔高七十一米,為磚筑八角十三層密檐式實心塔。塔頂有剎桿，各層懸有風(fēng)鈴、銅鏡.塔的下部八面都有坐佛、脅寺、飛天等磚雕像。整個建筑的造型和雕像，藝術(shù)水平都很高.如果依托歷史名人的支撐,陸續(xù)