竇桂梅的主題閱讀課堂特點(diǎn)分析

1、竇桂梅的主題閱讀課堂特點(diǎn)分析主題為更好地超越教材、超越課堂，以積累、感悟、創(chuàng)新為形式，由 主題牽一發(fā)而動(dòng)教材知識(shí)與能力體系的全身，也就是由主題把那些散亂的 珍珠串聯(lián)起來(lái)，統(tǒng)整成一個(gè)集成塊，由個(gè)及類(lèi)，由類(lèi)及理，個(gè)性與共性相 融，從而形成立體的主題語(yǔ)文的整體效果。由于主題語(yǔ)文能發(fā)揮主題的舉 綱張目的作用，借助主題統(tǒng)整一系列題材內(nèi)容及主旨相關(guān)聯(lián)的文本資源， 以一篇主打的文本帶多篇文本，融合成有機(jī)整體組織成完整的教學(xué)過(guò)程一 起學(xué)習(xí)。如在朋友系列文章的學(xué)習(xí)中，以朋友為主題探討真正的友情;在 珠珠鳥(niǎo)的學(xué)習(xí)中，以信賴(lài)為主題探討人與動(dòng)物的真正信賴(lài);在圓明 園的毀滅的學(xué)習(xí)中，以毀滅為主題探討毀滅與不滅、該滅與不

2、該滅;由 秋天的懷念思考好好兒活，由晏子使楚認(rèn)識(shí)尊重與自尊，由游 園不值引發(fā)對(duì)遇與不遇的思辨這一系列的課例，由一篇主打詩(shī)文帶幾篇 詩(shī)文，或拓展印證，或比較參照，或引申點(diǎn)化，互相參釋?zhuān)瑢W(xué)生在情感的 升華、理性思考的拓展深化交互活動(dòng)中，產(chǎn)生一次次思想靈魂的激蕩，使 得課堂里傳出學(xué)生的精神拔節(jié)的清脆聲響。這樣的課堂教學(xué)既有廣度又有 深度，其效率之高是不言而喻的。竇桂梅的主題閱讀課堂特點(diǎn)二：夯實(shí)基礎(chǔ)，增強(qiáng)素養(yǎng)主題語(yǔ)文是利用主題的形式來(lái)更好地實(shí)現(xiàn)超越，也就是充分利用教材 的主題來(lái)組構(gòu)、建構(gòu)、整構(gòu)教材，在務(wù)實(shí)學(xué)生母語(yǔ)基礎(chǔ)、盡量擴(kuò)大學(xué)生閱 讀量的同時(shí)，特別關(guān)注學(xué)生的閱讀質(zhì)量，整體提升學(xué)生的母語(yǔ)素養(yǎng)。竇桂 梅

3、找到的道路就是：從文化或哲學(xué)的層次整合語(yǔ)文的工具性與人文性。她 認(rèn)為，人文關(guān)照工具，工具負(fù)載人文，就像一枚硬幣的兩面，是不可分割 的整體;作為一個(gè)人，我們不是想好了什么再用語(yǔ)言表達(dá)，而是你想著同 時(shí)也言語(yǔ)著，你用怎樣的語(yǔ)言來(lái)想你就達(dá)到了怎樣的高度;你能用多少詞 語(yǔ)來(lái)表達(dá)，你的精神就有多少開(kāi)闊。因?yàn)檎Z(yǔ)言不只是學(xué)生交流情感和思想 的工具，更是學(xué)生存在的精神家園。所以，竇桂梅探索建構(gòu)的主題語(yǔ)文， 是立足于語(yǔ)文立人教育價(jià)值的高度，著眼于構(gòu)建語(yǔ)文課程的開(kāi)闊視角，致 力于量與質(zhì)、文與人、語(yǔ)言與精神的同構(gòu)共生。具體地說(shuō)，就是以立人為 核心或出發(fā)點(diǎn)，以促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言和精神共同成長(zhǎng)為目標(biāo)，從現(xiàn)有教材自身出發(fā)，整合

4、各種閱讀資源、生活資源和文化資源，進(jìn)行一種 開(kāi)放而活潑的母語(yǔ)學(xué)習(xí);從主題語(yǔ)文的視野來(lái)看，語(yǔ)文學(xué)習(xí)既要著眼于民 族的未來(lái)，又要著眼于學(xué)生個(gè)體的發(fā)展，引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注文化、親近母語(yǔ)， 通過(guò)體驗(yàn)與熏陶、理解與揚(yáng)棄、鑒賞與反思，務(wù)實(shí)學(xué)生語(yǔ)言文化的根基， 提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。同時(shí)還應(yīng)看到，主題語(yǔ)文是用主題單元取代原來(lái)的知 識(shí)體系單元，讓知識(shí)系統(tǒng)退隱幕后，通過(guò)統(tǒng)整的主題中大量的聽(tīng)說(shuō)讀實(shí)踐， 去帶動(dòng)吸收知識(shí)、能力培養(yǎng)和素質(zhì)提升，這種吸收、培養(yǎng)和提升不是單獨(dú) 進(jìn)行的，相反是在情境性強(qiáng)烈、思想感情負(fù)載充實(shí)的活動(dòng)中進(jìn)行，隱去了 功利意識(shí)，避免了機(jī)械枯燥，實(shí)現(xiàn)了工具與人文雙向互動(dòng)，人文關(guān)照工具， 工具負(fù)載人文的功能，達(dá)到

5、了人文性多么強(qiáng)烈，工具性多么深入的高效益。 凡聽(tīng)過(guò)竇桂梅講課或閱讀過(guò)她的課堂實(shí)錄的老師，都會(huì)有這樣的感受：竇 桂梅的主題語(yǔ)文，與一般語(yǔ)文課最明顯的不同之處是，既遵循咬文嚼字 （摳詞摳句）的傳統(tǒng)語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)，又結(jié)合運(yùn)用現(xiàn)代文本解讀方法，以及人文情 感熏陶，以系統(tǒng)論的結(jié)構(gòu)框架多線并行，但融合貫通、水到渠成，縣有突 出的立體感，學(xué)生的收獲是全方位的。竇桂梅的主題閱讀課堂特點(diǎn)三：著眼發(fā)展，共同成長(zhǎng)主題語(yǔ)文的性質(zhì)和特點(diǎn)，決定了它的實(shí)施能夠帶來(lái)雙重效應(yīng)實(shí)現(xiàn)真正 的教學(xué)相長(zhǎng)、師生共同發(fā)展。從主題語(yǔ)文對(duì)學(xué)生發(fā)展的巨大促進(jìn)作用來(lái)看， 是因?yàn)橹黝}語(yǔ)文的實(shí)施，充分重視個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，注重根據(jù)不同主題的特點(diǎn)， 盡可能挖掘可以利

6、用的教學(xué)資源，靈活運(yùn)用多種方法和策略，讓學(xué)生入境， 即所謂入境始與親;再通過(guò)對(duì)重點(diǎn)（最好是經(jīng)典的）文本的敲打、感悟、反 思，感受文本主題的內(nèi)涵和語(yǔ)言的魅力，即所謂典范方為范；在此基礎(chǔ)上， 引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)廣闊的語(yǔ)文天地，進(jìn)行主題閱讀的拓展或者相關(guān)的語(yǔ)文實(shí)踐， 豐富學(xué)生的積累，擴(kuò)大學(xué)生的視野，即所謂拓展求發(fā)展。從主題語(yǔ)文對(duì)教 師自身發(fā)展的巨大促進(jìn)作用來(lái)看，是因?yàn)橹黝}語(yǔ)文的具體實(shí)施，教師既要 當(dāng)設(shè)計(jì)師又要當(dāng)建筑師，充當(dāng)著母語(yǔ)課程資源的實(shí)施者和開(kāi)發(fā)者的雙重角 色。所以，主題語(yǔ)文的創(chuàng)立和實(shí)施，實(shí)際上是對(duì)超越教師的理念提出了更 高的專(zhuān)業(yè)要求：一是教師要有更高的境界，不可把自己看作知識(shí)的權(quán)威， 而應(yīng)該看作是和

7、學(xué)生具有平等地位的對(duì)話者，最多是平等中的首席;教師 的心靈應(yīng)該開(kāi)放，隨時(shí)保持傾聽(tīng)的姿態(tài)，隨時(shí)準(zhǔn)備做學(xué)生的學(xué)生。二是教 師要有更高的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，語(yǔ)文教師不能把自己僅僅看作是語(yǔ)文老師，不能 把自己的知識(shí)視野局限在咬文嚼字和詩(shī)歌賞析等語(yǔ)文知識(shí)方面，還應(yīng)該涉 及歷史、哲學(xué)、美學(xué)等方面的知識(shí);要在課堂教學(xué)中體現(xiàn)大語(yǔ)文的特點(diǎn)， 教師在課外的閱讀就必須打破學(xué)科的界限?？傊處煵蹲街黝}、提煉主題的涓涓溪流，要以自身的較高境界、綜合素養(yǎng)與 文化背景作為源頭活水。正因?yàn)橹黝}語(yǔ)文體現(xiàn)著內(nèi)容豐富，效率很高;務(wù)實(shí)基礎(chǔ)，增強(qiáng)素養(yǎng);著 眼發(fā)展，共同成長(zhǎng)等基本特點(diǎn)。所以，有專(zhuān)家對(duì)主題語(yǔ)文創(chuàng)立者和實(shí)踐者 竇桂梅的主題語(yǔ)文課堂進(jìn)行了如下描述和評(píng)價(jià)：像一條奔騰向前的大河， 時(shí)而蓄勢(shì)待發(fā)，時(shí)而洶涌澎湃，時(shí)而開(kāi)闊平緩，孩子們與她一道駕駛著這 激情之船，體驗(yàn)風(fēng)光無(wú)限的激情之旅;又像一部精彩紛呈的多幕劇，有跌 宕多姿的結(jié)構(gòu)，有回腸蕩氣的激情，更有直抵靈魂的哲思；在她的課堂上， 生活得失、愛(ài)情悲苦等都在這方寸天地間演繹得淋漓盡致，師生都是劇中人，甚至忘記了這是在學(xué)語(yǔ)文，但在細(xì)品之后，每一項(xiàng)都是從語(yǔ)文中來(lái)， 到語(yǔ)文中去，但又超越了語(yǔ)文這兩個(gè)字從理