論社會(huì)責(zé)任和個(gè)人愛(ài)好對(duì)人的成長(zhǎng)的影響

1、論社會(huì)責(zé)任和個(gè)人喜好對(duì)人的成長(zhǎng)的影響陪伴著成長(zhǎng)，人將會(huì)擔(dān)當(dāng)起愈來(lái)愈多的責(zé)任，即包含對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)和自己負(fù)責(zé)，作為社會(huì)人，在繼承和享有人類所有文明的同時(shí)，也承負(fù)著與生俱來(lái)的責(zé)任來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，這與其自己的個(gè)人喜好親密有關(guān)。簡(jiǎn)單的說(shuō)，責(zé)任就是一個(gè)人對(duì)他人或集體所負(fù)的利益要求，再進(jìn)一步，人的社會(huì)責(zé)任則是個(gè)人努力優(yōu)良高效的勞動(dòng)及可能多的創(chuàng)建出超出個(gè)人耗費(fèi)的財(cái)產(chǎn)，知足集體和社會(huì)和睦發(fā)展的需要，它作為社會(huì)利益對(duì)個(gè)人的客觀要求，引導(dǎo)著人的發(fā)展方向，是一個(gè)人生計(jì)和發(fā)展的必需條件。不論處在何種角色，都一定恪守社會(huì)的準(zhǔn)則，其言行不單不可以傷害集體和社會(huì)的利益，并且還要保護(hù)社會(huì)利益，推進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。美國(guó)阿波羅計(jì)劃的模

2、擬培訓(xùn)師丹尼斯韋特利是美國(guó)電話電報(bào)公司戴爾、通用汽車等多家500強(qiáng)公司的顧問(wèn)，先后為這些公司的高層領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)設(shè)過(guò)150多場(chǎng)主題為“提升領(lǐng)導(dǎo)力”的講座，這位領(lǐng)導(dǎo)教父在一次“論壇”上說(shuō)，最需賜予孩子的不是金錢，而是教會(huì)他們?cè)鯓诱_地生活，負(fù)責(zé)任的工作。個(gè)人價(jià)值四人生的支點(diǎn)和基石，擁有一顆負(fù)責(zé)任的心與擁有自己的個(gè)人喜好同樣重要，都為個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)建條件。學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做一個(gè)有責(zé)人心的任，關(guān)于名人來(lái)說(shuō)，這是一世中不時(shí)刻刻，事事到處都要面對(duì)的課題考試，或許是我們還小，或許是我們經(jīng)歷的事情太少，或許不懂事，無(wú)聊到輿論和媒體常常抓住這臨時(shí)的灰暗面大加炒作，因此，我們必須培育現(xiàn)在的社會(huì)責(zé)任感。在一個(gè)特定的社會(huì)理

3、，每一個(gè)人在內(nèi)心和感覺(jué)上對(duì)其余人的倫理關(guān)心和義務(wù)是不一樣的，一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的人，一定具備堅(jiān)持道德上的正確地主張和真理，堅(jiān)持實(shí)踐主義原則，愿為他人奉獻(xiàn)和犧牲，并在我們的平時(shí)生活中也有各種表現(xiàn)，其實(shí)在我們身旁不會(huì)缺少社會(huì)責(zé)任感，它正辦拌著每一個(gè)人的成長(zhǎng)。從社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)到能否擁有對(duì)個(gè)人喜好的正確地認(rèn)識(shí)，其實(shí)不是這樣簡(jiǎn)單，需要在成長(zhǎng)過(guò)程中不停的需求探究。喜愛(ài)就要英勇地去追求，這句話雖簡(jiǎn)單卻需要付出更多，或許付出是一種個(gè)人愛(ài)好，有的人擁有一世，它作為一種美德，是為他人也是為自己點(diǎn)燃的一炷心香，作為一種溫情，暖和了他人也暖和了自己?；畹嚼?，學(xué)到老。喜好是陪同人們一生的東西，回首舊事的時(shí)候，不會(huì)因虛度

4、年光而怨恨，不會(huì)因無(wú)所作為而慚愧，由于時(shí)間為喜好而付出，這也是一種責(zé)任，是對(duì)自己負(fù)責(zé)，希臘神話中說(shuō)，人的一世都在趕路，肩上擔(dān)負(fù)著家庭朋友子女事業(yè)希望等，千辛萬(wàn)苦，卻沒(méi)法丟棄其中的任何一件，由于背囊上寫著兩個(gè)字:責(zé)任。有時(shí)肩上的責(zé)任與個(gè)人喜好是分道揚(yáng)鑣的，為了給自己選擇更好的，丟掉了我們最愛(ài)的，這也是社會(huì)責(zé)任的最正確表現(xiàn)。生活需要責(zé)任，學(xué)習(xí)需要責(zé)任，做人需要責(zé)任，我們?cè)谶@里學(xué)習(xí)和生活代表的不只是是我們自己，我們要對(duì)家人，對(duì)關(guān)愛(ài)我們的人們，對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。有人說(shuō)過(guò)：很多事情我們都不喜愛(ài)做，擔(dān)我們不只要做，并且要做的更好，這就叫做責(zé)任，做好你不肯做的事情，沒(méi)有興趣也要專心去學(xué)，決不放棄，這此中依

5、舊是“責(zé)任”在引導(dǎo)。“責(zé)任”這兩個(gè)字重重的壓在21世紀(jì)青少年身上，當(dāng)這年青一代踏入社會(huì)，走進(jìn)“責(zé)任”的包圍圈的時(shí)候，或許是我們技不如人，不可以真實(shí)的實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，阻愛(ài)了成長(zhǎng)的步伐，其實(shí)，古往今來(lái)，有些人老是以成敗論英豪，權(quán)衡英豪的標(biāo)準(zhǔn)是“勝者為王，敗者為寇”，這類只看結(jié)果不看過(guò)程，只看現(xiàn)象不看實(shí)質(zhì)的評(píng)論方法是特別錯(cuò)誤的。這就是說(shuō)，年青是同意出錯(cuò)的，并且我相信，在不停的成長(zhǎng)中，我們會(huì)不停的認(rèn)識(shí)到自己的不足，由于人往超出走，水望低處流用責(zé)任去做全部事情不可以切合我們的個(gè)人價(jià)值，何不去試試用個(gè)人喜好去做事情呢？在我們的每日學(xué)習(xí)工作和生活中間，甚至在我們的一生中間，都應(yīng)當(dāng)記著：任何時(shí)候責(zé)任高于全部。可是假如想做一個(gè)擁有實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值能力的人，一定是責(zé)任加上個(gè)人喜好，只有二者聯(lián)合，才會(huì)實(shí)現(xiàn)個(gè)人效益最大化，充分表現(xiàn)社會(huì)責(zé)任感。一滴水只有滴入海洋，才不會(huì)枯竭，一個(gè)人只有融入社會(huì)，才會(huì)有價(jià)值。我們作為新時(shí)代的大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)不停的開(kāi)辟自我，挖掘自我，培育創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新觀點(diǎn)，在實(shí)踐中表現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，培育社會(huì)責(zé)任感，“人往超出走，水往低處流”這就是我們成長(zhǎng)的意義，存在就有存在的意義和價(jià)值。社會(huì)責(zé)任與個(gè)人喜好對(duì)人的影響都很大，如果要二選一地話，個(gè)人喜好能夠