高中語文備考：詩詞中“青山”的意象

1、高中語文備考：詩詞中“青山”的意象青山并無慧根與靈性，本是無情的存在，但是古典詩詞中的“青山”卻始終是一個充滿深情的意象，無數(shù)的文人對此傾注了自己的深情?！扒嗌揭坏劳朴?，明月何曾是兩鄉(xiāng)?！保ㄍ醪g送柴侍御）“行人無限秋風(fēng)思，隔水青山似故鄉(xiāng)?！保ù魇鍌愵}稚川山水）遠(yuǎn)行之人看著他鄉(xiāng)青山，遙想故園風(fēng)景?！昂审?guī)标?，青山獨歸遠(yuǎn)?！保▌㈤L卿送靈澈上人）“當(dāng)君白首同歸日，是我青山獨往時。”（白居易九年十一月二十一日感事而作）心懷逸志之人獨歸青山，求得一片從容，十分自在?！扒嗌健币庀笤谠娫~中頻繁出現(xiàn)，它是詩人、詞人們借以棲息的精神家園。一、象征故鄉(xiāng)作為人類生活環(huán)境中最醒目而恒定的存在之一，山脈成為人們心

2、中最清晰的痕跡。遠(yuǎn)行的人望著青山，思念故鄉(xiāng)的風(fēng)景。青山的沉穩(wěn)、包容，讓他們感到無比親切。因此，青山常被作為故鄉(xiāng)的象征，頻繁地出現(xiàn)在詩詞中。世亂同南去，時清獨北還。他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國見青山。曉月過殘壘，繁星宿故關(guān)。寒禽與衰草，處處伴愁顏。司空曙賊平后送人北歸【解讀】此詩題為“賊平后送人北歸”，“賊平”，指公元763年，史朝義率殘部逃到范陽，走投無路，自縊身亡，“安史之亂”最終被朝廷平定?！氨睔w”，指由南方回到北方故鄉(xiāng)?！笆纴y同南去，時清獨北還?！痹姷氖茁?lián)交代送人北歸的原因，抒寫自己不能還鄉(xiāng)的痛苦?！笆纴y”之時，詩人和友人一起逃到江南避難，如今天下已經(jīng)太平，友人得以回去，自己卻仍滯留他鄉(xiāng)。“獨”字一

3、指友人獨自北還，一指詩人自己獨不得還，含有無限悲感?！八l(xiāng)生白發(fā)，舊國見青山?！边@里的“生白發(fā)”亦有雙重含義：一是形容亂離中家國之愁的深廣；一是指時間的漫長從戰(zhàn)亂開始到結(jié)束，前后歷時8年?！芭f國”指故鄉(xiāng)?！耙娗嗌健笔钦f假如友人回到故鄉(xiāng)，田園廬舍肯定是一片廢墟，所見也唯有青山如故，迎接游子歸來?！扒嗌健痹谶@里是故鄉(xiāng)風(fēng)景的代表，是漂泊在外的游子心中不變的故園。二、歷史的見證世事更迭，青山卻亙古不變。作為一種空間意象，青山襯托得人的存在渺小如一粟；作為一種時間意象，青山反襯著人世間紛紛攘攘的變遷的短暫。青山以一種從容、永恒的姿態(tài)，引起人們對生命和歷史的思考。石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜還風(fēng)。英雄一去豪

4、華盡，惟有青山似洛中。節(jié)選自許渾金陵懷古【解讀】金陵是孫吳、東晉和南朝宋、齊、梁、陳的都城，但隋唐以后，由于政治中心的轉(zhuǎn)移，漸漸不再有六朝時的金粉繁華。金陵的盛衰滄桑，成為許多后代詩人、詞人寄慨言志的話題。選句“石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜還風(fēng)”是說石燕展翅拂動著云霓，一會兒陰雨，一會兒晴；江豚在大江中推波逐浪，深夜又刮起一陣?yán)滹L(fēng)。這里“拂”“吹”二字寫得傳神：“拂云”描寫石燕掠雨穿云的形象，“吹浪”表現(xiàn)江豚興波鼓浪的氣勢。“石燕”和“江豚”，象征歷史上叱咤風(fēng)云的人物，這兩句通過江上風(fēng)云晴雨的變化，表現(xiàn)人類社會的干戈起伏和歷代王朝的興亡交替?！坝⑿垡蝗ズ廊A盡，惟有青山似洛中”是說歷代的帝王一去不

5、復(fù)返了，豪華的帝王氣也無影無蹤，唯有那環(huán)繞在四周的青山，仍然和如今的洛陽一樣。這兩句抒發(fā)了詩人對于繁華易逝的感慨。青山不改，世事多變，令人唏噓不已。三、心靈和情感的寄托“青山”意象在眾多詩詞作品中反復(fù)出現(xiàn)，表現(xiàn)了詩人、詞人追求灑脫自在、超凡脫俗的理想，青山是他們心靈和情感的寄托。1. 青山是詩人、詞人超脫歸隱的對象當(dāng)詩人、詞人在追求理想的過程中遇到困難和挫折時，或者當(dāng)理想破滅時，他們的身心就要尋找一個超脫和歸隱的對象，青山就成了他們心靈的歸屬。問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間。李白山中問答【解讀】這是一首詩意淡遠(yuǎn)的七言絕句，抒發(fā)詩人在隱居生活中獲得的自在、天然的情

6、趣?！皢栍嗪我鈼躺剑Χ淮鹦淖蚤e?！痹娨蕴釂柕男问筋I(lǐng)起，突出題旨，以喚起讀者的注意。隨后詩人故意筆鋒一晃，“笑而不答”，這里不僅描繪出詩人喜悅而矜持的神態(tài)，而且渲染出輕松、愉快的氣氛?！疤一魉惾蝗ィ瑒e有天地非人間?！边@是寫“碧山”之景，其實也是“何意棲碧山”的答案。碧山中，桃花流水都是依照自然的法則，在榮盛和消逝之中顯示出不同的美，這不同的美卻具有一個共同點，即“天然”?！皠e有天地非人間”，其言外之意是，碧山如桃花源般別有天地，妙趣無窮，詩人就愛在這山中隱居。碧山這種沒有名利叨擾，又不冷落荒涼，充滿著天然、寧靜之美的天地，不是人間所能相比的。2. 青山是詩人、詞人的知己和朋友與青山為伴

7、，可以給人一份自在和從容。當(dāng)詩人、詞人失意落寞或閑來無事時，青山便被他們當(dāng)作情意相投的知己和朋友。甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今余幾！白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜？我見青山多嫵媚，料青山、見我應(yīng)如是。情與貌，略相似。節(jié)選自辛棄疾賀新郎甚矣吾衰矣【解讀】辛棄疾一生轟轟烈烈，有征戰(zhàn)沙場的報國之志，卻被投閑置散，壯志難酬。“甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今余幾！”這幾句引用了論語中的典故。論語述而記孔子云：“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢見周公?！比绻f孔子慨嘆的是其道不行，那么辛棄疾引用它，就有慨嘆政治理想無法實現(xiàn)之意。接著“白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜”數(shù)語，

8、又連用李白秋浦歌中詩句“白發(fā)三千丈”和世說新語寵禮記郗超、王恂“能令公（指晉大司馬桓溫）喜”等典故，敘自己“老大徒傷悲”而一事無成，又找不到稱心朋友，寫出了世態(tài)關(guān)系與自己此時的落寞。“我見青山多嫵媚，料青山、見我應(yīng)如是”兩句，是全篇警策。詞人因無物可喜，只好將深情傾注于自然，不僅覺得青山“嫵媚”，而且覺得似乎青山也以詞人為“嫵媚”了。既然在人世找不到知音，或許青山能洞悉詞人的心事吧。詞人在這里委婉地表達(dá)了自己寧肯落寞也不與奸人同流合污的高潔之志。他寄情山水，將青山作為自己的知己和朋友，聊以慰藉自己不得志的心懷。四、表達(dá)別時之難、別后相思也許在漢語表示顏色的詞匯中，“青”是最抒情、最富于詩意的，

9、甚至在很多時候，它被用于暗示一種纏綿、哀傷的情感。同樣，“青山”意象在詩詞中也經(jīng)常被用于暗示濃烈的情感。望君煙水闊，揮手淚沾巾。飛鳥沒何處，青山空向人。節(jié)選自劉長卿餞別王十一南游【解讀】這是首送別詩，寫的是與友人離別時的情景。前兩句，詩人寫朋友王十一已經(jīng)登舟遠(yuǎn)去，小船行駛在煙波浩渺的長江之中。詩人以“望”“揮手”“淚沾巾”這一系列動作，濃墨渲染了自己送別友人時的心情。詩人沒有直抒心中所想，而是以送別處長江兩岸的壯闊景物入詩，用一個“望”字，把眼前物和心中情融為一體，讓江中煙水、岸邊青山、天上飛鳥都來烘托自己的惆悵心情。第三句是虛實結(jié)合：詩中“飛鳥”隱喻友人的南游，寫出了友人遠(yuǎn)行難以預(yù)料，傾注了

10、詩人的關(guān)切和憂慮?！昂翁帯眱勺贮c明凝神遠(yuǎn)眺的詩人，目光久久地追隨著遠(yuǎn)去的友人，愁思綿綿，不絕如縷。然而，目力所及總是有限的。朋友遠(yuǎn)去了，再也望不到了，只見一帶青山如黛，依依向人。五、描寫青山的秀美，表達(dá)對大自然的喜愛青山中的秀美風(fēng)光歷來是詩人、詞人贊美的對象，因為它不僅僅給人們帶來賞心悅目的景致，還是能夠不斷誘發(fā)情思與想象之美的根源。天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。李白望天門山【解讀】“天門中斷楚江開，碧水東流至此回?！边@兩句寫詩人遠(yuǎn)眺天門山夾江對峙，江水穿過天門山，水勢湍急、激蕩回旋的壯麗景象。第一句緊扣題目，總寫天門山，著重寫出浩蕩東流的楚江沖破天門山奔騰而

11、去的壯闊氣勢。第二句則反過來著重寫夾江對峙的天門山對洶涌奔騰的楚江的約束力和反作用。由于兩山夾峙，浩闊的長江流經(jīng)兩山間的狹窄通道時，激起回旋，形成波濤洶涌的奇觀。如果說第一句是借山勢寫出水的洶涌，那么第二句則是借水勢襯出山的奇險。“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來?！边@兩句是一個不可分割的整體。一個“出”字不但逼真地表現(xiàn)了舟行過程中“望天門山”時天門山特有的姿態(tài)，而且寓含了舟中人的新鮮、喜悅之感。夾江對峙的天門山，似乎正迎面向自己走來，青山既然對遠(yuǎn)客如此有情，則遠(yuǎn)客自當(dāng)更加興致淋漓。“孤帆一片日邊來”，傳神地描繪出孤舟乘風(fēng)破浪越來越靠近天門山的情形和詩人欣睹名山勝景、目馳神往的情狀。由于末句在敘

12、事中飽含詩人的激情，這首詩便在描繪出天門山雄偉景色的同時突出了詩人豪邁、奔放、自由灑脫、無拘無束的自我形象。我國作為一個多山的國家，青山賦予了詩人、詞人們豐富的靈感。他們面對青山、走近青山，留下了大量與山岳有關(guān)的詩詞。青山的寬廣與壯美為人們提供居住地，讓人留戀，令人向往；青山的亙古不移為人們提供思想的參照物，啟發(fā)人們超越俗世名利；當(dāng)理想破滅時，青山就成了人們心靈的歸宿和精神的家園，是他們的伴侶與知己。古人說：“智者樂水，仁者樂山。”山的靜穆、山的宏遠(yuǎn)，對中國人有著永遠(yuǎn)的吸引力。相關(guān)詩詞1.沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。（王昌齡送柴侍御）2.蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)标枺嗌姜殮w遠(yuǎn)。（劉長卿送靈澈上人）3.吳山青，越山青，兩岸青山相送迎，誰知離別情？ 君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結(jié)未成，江邊潮已平。（林逋長相思吳山青）4.馬首望青山，零落繁華如此。再向斷煙衰草，認(rèn)蘚碑題字。 休尋折戟話當(dāng)年，只灑悲秋淚。斜日十三陵下，過新豐獵騎。