心得體會(huì)：讀周洛華的《貨幣起源》有感(最新)

1、心得體會(huì)：讀周洛華的貨幣起源有感（最新）學(xué)以修身，欲不逾矩。 閱讀理應(yīng)成為我們生活的一種習(xí)慣與自覺(jué)，更應(yīng)當(dāng)成為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部工作不可或缺的一個(gè)重要組成部分。偶然機(jī)會(huì)，讓我對(duì)周洛華所著的貨幣起源引起興趣，實(shí)屬“意外”。因?yàn)楸救耸莻€(gè)從事新聞宣傳與思想政治工作，從來(lái)“懼怕”財(cái)經(jīng)。當(dāng)我得知周洛華的貨幣起源出版后，便迫不急待地購(gòu)買(mǎi)、 如饑似渴地在省委黨校這個(gè)神圣殿堂認(rèn)真地學(xué)習(xí)、仔細(xì)地閱讀起來(lái)。感觸至深的，始終是他的這一句話：“貨幣是道德的補(bǔ)丁，貨幣和道德一起構(gòu)成了秩序?！碑?dāng)我們審慎地面對(duì)歷史，總能深覺(jué)得“一個(gè)國(guó)家如果貨幣發(fā)行量巨大無(wú)比，這個(gè)國(guó)家的道德體系一定已經(jīng)千瘡百孔?！边@又似乎是個(gè)魔咒？我以為，我只不

2、過(guò)是個(gè)學(xué)員、在閱讀隊(duì)伍中的一個(gè)過(guò)客，在這人世間因聞而動(dòng)、為之而感。但它，讓我仿佛推開(kāi)一扇窗，收獲一片彩！理論是實(shí)踐的先導(dǎo)，思想是行動(dòng)的指南。在黨校的學(xué)習(xí)時(shí)間相對(duì)緊迫，要在完成學(xué)習(xí)任務(wù)的情況下，擠出時(shí)間閱讀其他書(shū)籍埋單少之又少。但是，“時(shí)間就象是海綿里的水，擠擠總是有的”，硬是在高強(qiáng)度的課程之余，認(rèn)真地通讀了周洛華的貨幣起源，讓我深深覺(jué)得：“物價(jià)穩(wěn)定的國(guó)家，人民道德水平普遍較高”的實(shí)際，也深刻領(lǐng)悟了必須“踐行最高道德標(biāo)準(zhǔn)的國(guó)家，擁有最穩(wěn)定的金融體系”才能讓一個(gè)健康的國(guó)家金融體系行穩(wěn)致遠(yuǎn)，步入復(fù)興。當(dāng)我們?cè)陂喿x周洛華所著的貨幣起源一書(shū)過(guò)程中，可以發(fā)現(xiàn)其中的一些觀點(diǎn)，比如類似的新穎的觀點(diǎn)，在書(shū)中隨處

3、可見(jiàn)。它是一部他拋開(kāi)學(xué)術(shù)局限，獨(dú)具匠心寫(xiě)出的通俗易懂的有關(guān)貨幣起源的感悟之作。這種感悟融合了金融、哲學(xué)、歷史、社會(huì)等學(xué)科的精髓，把貨幣的起源，以講故事的方式，娓娓道來(lái)，令人耳目一新，而無(wú)絲毫晦澀和枯燥之感。知者行之始，行者知之成。這對(duì)一個(gè)學(xué)者來(lái)說(shuō)，并不容易！何況對(duì)于我一個(gè)對(duì)財(cái)經(jīng)一竅不通的門(mén)外漢，更是可想而知。對(duì)于該書(shū)的學(xué)習(xí)，對(duì)我來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。學(xué)習(xí)過(guò)程中不難發(fā)現(xiàn)，在學(xué)術(shù)圈充滿浮躁之氣的時(shí)代，周洛華能夠毫不猶豫地?cái)P棄了這種文風(fēng)，用最樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，把他對(duì)貨幣起源的感悟一一道來(lái)。這在偉大的新時(shí)代，他不僅需要有智慧，更要有勇氣、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。安心者能修得大藝，專心者能成就大事。崇敬他們的敬業(yè)

4、精神和對(duì)學(xué)術(shù)孜孜不倦追求，期待致力于新時(shí)代民族偉大復(fù)興建設(shè)。讓閱讀深入生活，用學(xué)習(xí)長(zhǎng)才干、增底氣、強(qiáng)本領(lǐng)。學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)在路上，學(xué)習(xí)沒(méi)有休止符。在該書(shū)中，他不是在向讀者給出某種答案，而是引發(fā)大家更多更深層次的思考，這種思考并不局限于貨幣本身，也不局限于道德本身，因?yàn)?，他在試圖給大家展示一個(gè)有關(guān)貨幣起源與人類關(guān)系、政治制度、科技創(chuàng)新乃至宗教相關(guān)的全新的體系。學(xué)習(xí)的敵人是淺嘗輒止、學(xué)習(xí)的幫手是勤學(xué)苦鉆。所以，在閱讀的時(shí)候，千萬(wàn)不要被他謙虛的表達(dá)所“蒙騙”，他是在試圖用一個(gè)更宏大的視野，把貨幣起源放置在一個(gè)龐大的體系當(dāng)中，庖丁解牛一般，一一展現(xiàn)。這其實(shí)是一種被掩飾了的雄心，因?yàn)?，要完成這項(xiàng)任務(wù)本身，就是一

5、種巨大的挑戰(zhàn)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，汗水不會(huì)白流，努力不會(huì)白費(fèi)，學(xué)習(xí)踏實(shí)得實(shí)惠。要做終身學(xué)習(xí)的實(shí)干派，當(dāng)敢做敢為的硬闖將。人民所擁有的權(quán)力和選擇，形成強(qiáng)大的糾錯(cuò)機(jī)制，這本身，就賦予了貨幣更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。貨幣不僅僅是一種工具，當(dāng)我們把貨幣放置在更加宏大的體系內(nèi)來(lái)看的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，貨幣更像是和道德一起構(gòu)成社會(huì)秩序的根本。所以，在閱讀中要堅(jiān)持學(xué)以明智、學(xué)以強(qiáng)識(shí)、學(xué)以廣才。把貨幣當(dāng)成工具的統(tǒng)治者，最終的結(jié)局，往往也非常悲慘?！霸y(tǒng)治者把印鈔作為掠奪老百姓財(cái)富的一種手段，他們自己尋歡作樂(lè)，對(duì)外大肆賞賜，對(duì)內(nèi)大肆搜刮，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)行一種新的鈔票， 我們熟悉的有至元鈔、中統(tǒng)鈔和至正鈔到元末，銅錢(qián)已經(jīng)退出流通了，人們

6、盡量把銅錢(qián)和其它貴金屬儲(chǔ)藏起來(lái)，盡快把手里的鈔票用出去，紙幣貶值造成了惡性通貨膨脹。從貨幣史的角度來(lái)看，一個(gè)經(jīng)濟(jì)體一旦進(jìn)入了惡性通貨膨脹模式，罕有用貨幣政策挽救局面的成功案例。局勢(shì)到了這種地步，任何貨幣政策都沒(méi)有什么用處了。貨幣只是道德的補(bǔ)丁。如果一個(gè)社會(huì)的道德體系和價(jià)值觀都崩潰了，人們相互之間不信任， 生活在恐慌之中，光靠補(bǔ)丁有什么用呢？真正能夠挽救元朝政權(quán)的只有嚴(yán)肅財(cái)政紀(jì)律，管住自己掠奪民間財(cái)富的貪婪欲望?？上У氖?，元代沒(méi)有這種制約機(jī)制，統(tǒng)治者自己根本沒(méi)有自律的意識(shí)?！睍?huì)學(xué)習(xí)真學(xué)習(xí)才有市場(chǎng)，不學(xué)習(xí)不作為注定吃不開(kāi)。博學(xué)涵養(yǎng)情操、知識(shí)強(qiáng)壯筋骨。雖然貨幣的發(fā)行歸屬于統(tǒng)治者，但貨幣信譽(yù)的維持卻依賴一個(gè)包含有效約束力量的機(jī)制，這種機(jī)制當(dāng)然必須有民眾的參與，這是民主制度下的貨幣更容易成為國(guó)際貨幣的一個(gè)重要原因。周洛華的貨幣起源，為我們理解貨幣的起源，提供了一個(gè)獨(dú)特、宏大而系統(tǒng)的視角，即使這還不是貨幣的全貌，但至少，他的闡述已經(jīng)在非常接近完成這項(xiàng)無(wú)人敢輕易去挑戰(zhàn)的使命。貨幣是一種粘合劑，是一種把靈長(zhǎng)類動(dòng)物組織起來(lái)的方式。該書(shū)是一部極為有趣的有關(guān)貨幣起源的著作。按照周洛華自己的說(shuō)法，“把話說(shuō)清楚，讓人能聽(tīng)懂”是一種更高尚也更純潔的道德要求，一個(gè)用道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)嚴(yán)苛