心得體會：讀周洛華的《貨幣起源》有感(最新)

1、心得體會：讀周洛華的貨幣起源有感（最新）學(xué)以修身，欲不逾矩。 閱讀理應(yīng)成為我們生活的一種習(xí)慣與自覺，更應(yīng)當(dāng)成為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部工作不可或缺的一個重要組成部分。偶然機會，讓我對周洛華所著的貨幣起源引起興趣，實屬“意外”。因為本人是個從事新聞宣傳與思想政治工作，從來“懼怕”財經(jīng)。當(dāng)我得知周洛華的貨幣起源出版后，便迫不急待地購買、 如饑似渴地在省委黨校這個神圣殿堂認(rèn)真地學(xué)習(xí)、仔細(xì)地閱讀起來。感觸至深的，始終是他的這一句話：“貨幣是道德的補丁，貨幣和道德一起構(gòu)成了秩序。”當(dāng)我們審慎地面對歷史，總能深覺得“一個國家如果貨幣發(fā)行量巨大無比，這個國家的道德體系一定已經(jīng)千瘡百孔。”這又似乎是個魔咒？我以為，我只不

2、過是個學(xué)員、在閱讀隊伍中的一個過客，在這人世間因聞而動、為之而感。但它，讓我仿佛推開一扇窗，收獲一片彩！理論是實踐的先導(dǎo)，思想是行動的指南。在黨校的學(xué)習(xí)時間相對緊迫，要在完成學(xué)習(xí)任務(wù)的情況下，擠出時間閱讀其他書籍埋單少之又少。但是，“時間就象是海綿里的水，擠擠總是有的”，硬是在高強度的課程之余，認(rèn)真地通讀了周洛華的貨幣起源，讓我深深覺得：“物價穩(wěn)定的國家，人民道德水平普遍較高”的實際，也深刻領(lǐng)悟了必須“踐行最高道德標(biāo)準(zhǔn)的國家，擁有最穩(wěn)定的金融體系”才能讓一個健康的國家金融體系行穩(wěn)致遠(yuǎn)，步入復(fù)興。當(dāng)我們在閱讀周洛華所著的貨幣起源一書過程中，可以發(fā)現(xiàn)其中的一些觀點，比如類似的新穎的觀點，在書中隨處

3、可見。它是一部他拋開學(xué)術(shù)局限，獨具匠心寫出的通俗易懂的有關(guān)貨幣起源的感悟之作。這種感悟融合了金融、哲學(xué)、歷史、社會等學(xué)科的精髓，把貨幣的起源，以講故事的方式，娓娓道來，令人耳目一新，而無絲毫晦澀和枯燥之感。知者行之始，行者知之成。這對一個學(xué)者來說，并不容易！何況對于我一個對財經(jīng)一竅不通的門外漢，更是可想而知。對于該書的學(xué)習(xí)，對我來說無疑是一個巨大的挑戰(zhàn)。學(xué)習(xí)過程中不難發(fā)現(xiàn)，在學(xué)術(shù)圈充滿浮躁之氣的時代，周洛華能夠毫不猶豫地擯棄了這種文風(fēng)，用最樸實無華的語言，把他對貨幣起源的感悟一一道來。這在偉大的新時代，他不僅需要有智慧，更要有勇氣、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。安心者能修得大藝，專心者能成就大事。崇敬他們的敬業(yè)

4、精神和對學(xué)術(shù)孜孜不倦追求，期待致力于新時代民族偉大復(fù)興建設(shè)。讓閱讀深入生活，用學(xué)習(xí)長才干、增底氣、強本領(lǐng)。學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)在路上，學(xué)習(xí)沒有休止符。在該書中，他不是在向讀者給出某種答案，而是引發(fā)大家更多更深層次的思考，這種思考并不局限于貨幣本身，也不局限于道德本身，因為，他在試圖給大家展示一個有關(guān)貨幣起源與人類關(guān)系、政治制度、科技創(chuàng)新乃至宗教相關(guān)的全新的體系。學(xué)習(xí)的敵人是淺嘗輒止、學(xué)習(xí)的幫手是勤學(xué)苦鉆。所以，在閱讀的時候，千萬不要被他謙虛的表達(dá)所“蒙騙”，他是在試圖用一個更宏大的視野，把貨幣起源放置在一個龐大的體系當(dāng)中，庖丁解牛一般，一一展現(xiàn)。這其實是一種被掩飾了的雄心，因為，要完成這項任務(wù)本身，就是一

5、種巨大的挑戰(zhàn)。在學(xué)習(xí)過程中，汗水不會白流，努力不會白費，學(xué)習(xí)踏實得實惠。要做終身學(xué)習(xí)的實干派，當(dāng)敢做敢為的硬闖將。人民所擁有的權(quán)力和選擇，形成強大的糾錯機制，這本身，就賦予了貨幣更堅實的基礎(chǔ)。貨幣不僅僅是一種工具，當(dāng)我們把貨幣放置在更加宏大的體系內(nèi)來看的時候，就會發(fā)現(xiàn)，貨幣更像是和道德一起構(gòu)成社會秩序的根本。所以，在閱讀中要堅持學(xué)以明智、學(xué)以強識、學(xué)以廣才。把貨幣當(dāng)成工具的統(tǒng)治者，最終的結(jié)局，往往也非常悲慘。“元代統(tǒng)治者把印鈔作為掠奪老百姓財富的一種手段，他們自己尋歡作樂，對外大肆賞賜，對內(nèi)大肆搜刮，動不動就發(fā)行一種新的鈔票， 我們熟悉的有至元鈔、中統(tǒng)鈔和至正鈔到元末，銅錢已經(jīng)退出流通了，人們

6、盡量把銅錢和其它貴金屬儲藏起來，盡快把手里的鈔票用出去，紙幣貶值造成了惡性通貨膨脹。從貨幣史的角度來看，一個經(jīng)濟體一旦進(jìn)入了惡性通貨膨脹模式，罕有用貨幣政策挽救局面的成功案例。局勢到了這種地步，任何貨幣政策都沒有什么用處了。貨幣只是道德的補丁。如果一個社會的道德體系和價值觀都崩潰了，人們相互之間不信任， 生活在恐慌之中，光靠補丁有什么用呢？真正能夠挽救元朝政權(quán)的只有嚴(yán)肅財政紀(jì)律，管住自己掠奪民間財富的貪婪欲望。可惜的是，元代沒有這種制約機制，統(tǒng)治者自己根本沒有自律的意識。”會學(xué)習(xí)真學(xué)習(xí)才有市場，不學(xué)習(xí)不作為注定吃不開。博學(xué)涵養(yǎng)情操、知識強壯筋骨。雖然貨幣的發(fā)行歸屬于統(tǒng)治者，但貨幣信譽的維持卻依賴一個包含有效約束力量的機制，這種機制當(dāng)然必須有民眾的參與，這是民主制度下的貨幣更容易成為國際貨幣的一個重要原因。周洛華的貨幣起源，為我們理解貨幣的起源，提供了一個獨特、宏大而系統(tǒng)的視角，即使這還不是貨幣的全貌，但至少，他的闡述已經(jīng)在非常接近完成這項無人敢輕易去挑戰(zhàn)的使命。貨幣是一種粘合劑，是一種把靈長類動物組織起來的方式。該書是一部極為有趣的有關(guān)貨幣起源的著作。按照周洛華自己的說法，“把話說清楚，讓人能聽懂”是一種更高尚也更純潔的道德要求，一個用道德標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)苛