人教版20xx高中歷史必修一教案

1、人教版20 xx高中歷史必修一教案 歷史與我們的生活緊密相關(guān)。不了解歷史就難以很好的把握現(xiàn)在，科學(xué)地展望未來(lái);不了解歷史的人，其人格也難以準(zhǔn)確定位;忘記歷史的民族是不會(huì)有什么希望的。今天在這給大家整理了一些人教版20 xx高中歷史必修一教案，我們一起來(lái)看看吧! 人教版20 xx高中歷史必修一教案1 從內(nèi)外服聯(lián)盟到封邦建國(guó) 一、教學(xué)目標(biāo) 1、知識(shí)目標(biāo)了解內(nèi)外服制度、宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。 2、能力目標(biāo) (1)正確理解闡釋歷史概念，如宗法制，通過(guò)對(duì)概念的理解，掌握特定時(shí)期的政治制度概況。培育學(xué)生史論結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，培育學(xué)生閱讀教材的能力。 (2)通過(guò)比較落實(shí)知識(shí)，如

2、商代的方國(guó)與西周的封國(guó)的區(qū)別。培育學(xué)生對(duì)比分析的方法與能力。 (3)通過(guò)認(rèn)識(shí)宗法制是為了鞏固分封制而實(shí)行的一種措施。培育學(xué)生用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題的方法，并鍛煉學(xué)生歸納，整理知識(shí)的能力。 3、情感目標(biāo) 通過(guò)讓學(xué)生對(duì)夏、商、周三代各個(gè)部分政治制度進(jìn)展變化情況的分析，要求學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)我國(guó)是世界上最早的奴隸社會(huì)之一，是世界上重要的文明古國(guó)。 二、三點(diǎn)剖析 重點(diǎn)：商代的內(nèi)外服制度;西周的分封制和宗法制。 難點(diǎn)：(1)分封制與宗法制，西周分封制何以難?主要因?yàn)樗窍惹貢r(shí)期最重要的社會(huì)變革而選定的，這個(gè)社會(huì)變革就是從分封制到郡縣制的轉(zhuǎn)變。這個(gè)轉(zhuǎn)變是使中國(guó)社會(huì)從早期古代向古代轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，過(guò)去把這個(gè)轉(zhuǎn)變說(shuō)成是

3、奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變，也是有道理的。分封制與宗法制是同一的，互相表里，講分封制就一定要講宗法制。關(guān)系在下面具體還要講。 三、教學(xué)方法 初步嘗試采納構(gòu)建式、探究式的教學(xué)模式，通過(guò)設(shè)置情境，提出問(wèn)題，協(xié)作會(huì)話，調(diào)動(dòng)老師、學(xué)生、教材、多媒體四大要素，力爭(zhēng)使學(xué)生能主動(dòng)完成對(duì)知識(shí)意義的構(gòu)建。 四、課標(biāo)體現(xiàn) 1.構(gòu)建主義教學(xué)思想認(rèn)為：知識(shí)的獲得不是被動(dòng)地吸收，而是靠主動(dòng)地探求完成知識(shí)意義的構(gòu)建而獲得的，知識(shí)獲得的多少與知識(shí)構(gòu)建的能力成正比?；谝陨险J(rèn)識(shí)，本教案試圖通過(guò)向?qū)W生提供對(duì)知識(shí)理解的一種概念框架(腳手架)，把復(fù)雜的重復(fù)性的事物分解、抽象出共性的東西，以便于學(xué)習(xí)者去同化和順應(yīng)新的知識(shí)。 2.為適應(yīng)討

4、論性學(xué)習(xí)和3+_考試的需要，本節(jié)課的講述試圖通過(guò)政治、歷史、地理多學(xué)科的相互滲透，并適當(dāng)介紹討論性學(xué)習(xí)中的一些簡(jiǎn)單的科研方法，使學(xué)生能把微觀知識(shí)與宏觀知識(shí)結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)基本的科學(xué)精神和人文素質(zhì)。 3.通過(guò)本節(jié)課對(duì)若干政治問(wèn)題的剖析，反思夏、商、西周三代進(jìn)展政治的一些問(wèn)題，為我們今天的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供某種借鑒的東西，學(xué)史明智，鑒古而知今，從而使歷史學(xué)習(xí)更接近學(xué)生認(rèn)知的“最鄰近區(qū)域”。 五、教學(xué)過(guò)程 復(fù)習(xí)初中 1.我國(guó)從什么時(shí)候進(jìn)入奴隸社會(huì)? 2.奴隸社會(huì)主要有哪幾個(gè)王朝? 導(dǎo)入新課 夏、商、西周三代是中華數(shù)千年文明的發(fā)韌和源頭。原始社會(huì)后期生產(chǎn)力的進(jìn)展，至三代引發(fā)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的一

5、系列變化。請(qǐng)同學(xué)們思考：三代各自的顯著特點(diǎn)是什么?根據(jù)學(xué)生回答歸納：夏是奴隸社會(huì)的開(kāi)端，商是奴隸社會(huì)的進(jìn)展，西周是奴隸社會(huì)的高峰，在這之后的春秋則是奴隸社會(huì)的最終瓦解。三代的生產(chǎn)方式和社會(huì)形態(tài)，較之原始社會(huì)是一個(gè)極大的進(jìn)步，故而全面推動(dòng)了三代政治制度的進(jìn)展。下面我和同學(xué)們一起探討夏、商、西周政治制度的進(jìn)展。 講授新課 首先，我們來(lái)探討夏、商兩代社會(huì)的政治制度問(wèn)題， (一)夏、商兩代社會(huì)的政治制度 請(qǐng)同學(xué)們通過(guò)閱讀教材，歸納一下夏、商兩個(gè)王朝建立的時(shí)間(夏：約公元前2070年。商：約公元前1600年)然后讓學(xué)生歸納夏、商政治制度進(jìn)展的主要表現(xiàn)，根據(jù)學(xué)生回答歸納如下：夏朝，公共權(quán)力商朝，內(nèi)服、外服

6、制度。 1、夏：公共權(quán)力 補(bǔ)充：“公共權(quán)力”的理解 國(guó)家是在氏族公社制度的廢墟上興起的。它與舊的氏族組織的不同在于：第一是按地域來(lái)劃分它的國(guó)民，而不是如氏族公社那樣以血緣關(guān)系維系的原始制度;第二是公共權(quán)力的設(shè)立，這種權(quán)力是為適應(yīng)和滿足社會(huì)的公共需要而服務(wù)的。恩格斯曾談到過(guò)這種權(quán)力的來(lái)源。他指出：“在每個(gè)這樣的公社中，一開(kāi)始就存在著一定共同利益，維護(hù)這種利益的工作，雖然是在全社會(huì)的監(jiān)督之下，卻不能由個(gè)別成員來(lái)?yè)?dān)當(dāng)，如：解決爭(zhēng)端;制止個(gè)別越權(quán);監(jiān)督用水，特別是在炎熱的地方;最后，在非常原始的狀態(tài)下執(zhí)行宗教職能。這樣的職位，在任何時(shí)候的原始公社中，還可以看到的。這些職位被給予了某種全權(quán)，這就是國(guó)家權(quán)

7、力的萌芽?！彼韵某恼沃贫冗€保留著氏族社會(huì)的許多特點(diǎn) 2、商：內(nèi)服、外服制度 (1)方國(guó)聯(lián)盟 讓學(xué)生看書(shū)理解“方國(guó)聯(lián)盟”的定義然后選擇性補(bǔ)充：受秦漢以后大一統(tǒng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響，人們往往把上古時(shí)代的國(guó)家想象并構(gòu)擬成一個(gè)中央集權(quán)的國(guó)家。司馬遷作史記，夏、商、周三個(gè)王國(guó)的興衰便被描繪成大一統(tǒng)王朝的更迭。其實(shí)，商王國(guó)時(shí)期的國(guó)家是一種方國(guó)與方國(guó)的聯(lián)合體，有的學(xué)者把這種聯(lián)合體稱為“方國(guó)聯(lián)盟”，也有學(xué)者把這種聯(lián)合體稱為“部族國(guó)家”，所謂“部族”，是指由原始時(shí)代的部落組織衍變而來(lái)的、以血緣(族姓)聯(lián)系為基礎(chǔ)的社會(huì)集團(tuán)，它是中國(guó)國(guó)家的早期形式。商王作為方國(guó)聯(lián)盟的盟主，具有向盟國(guó)征取貢物、巡狩盟國(guó)境地、仲裁方國(guó)

8、間爭(zhēng)端和懲處方國(guó)的權(quán)力。 為了處理商人本族及方國(guó)之間的關(guān)系，并控制聯(lián)盟的實(shí)際權(quán)力，商王實(shí)行“內(nèi)服、外服制度” (2)內(nèi)服、外服制度 學(xué)生在老師的指導(dǎo)之下理解什么是內(nèi)服制度?什么是外服制度?內(nèi)服官員有哪些?外服官員權(quán)力有哪些?外服制度的實(shí)質(zhì)是什么? 老師有選擇性補(bǔ)充：成湯建國(guó)后，為了獎(jiǎng)勵(lì)那些跟自己南征北戰(zhàn)的諸侯和部下，建立了自己的官吏制度。商朝政治制度的根本特點(diǎn)是“內(nèi)服”與“外服”的劃分。 所謂的內(nèi)服官就是在當(dāng)時(shí)商都鄭州任職的和由商王指派到各個(gè)諸侯國(guó)當(dāng)駐地大使的官員。內(nèi)服官中又格外廷政務(wù)官和內(nèi)廷事務(wù)官。商都鄭州是商王自己能夠直接控制的地區(qū)，商王親自委派官吏對(duì)轄區(qū)內(nèi)的各種事務(wù)進(jìn)行管理，這些官吏和其

9、他在中央任職的官員一樣，是“內(nèi)服”官吏。內(nèi)服官中職務(wù)的政務(wù)官，是為商王出謀劃策的“相”，又稱“阿”、“?！薄ⅰ耙?，如成湯時(shí)期的伊尹、武丁時(shí)期的傅說(shuō)等，他們都是商王重要的輔佐人物，經(jīng)常為商王決定國(guó)家大事。王朝中所有僅次于相的高級(jí)官吏統(tǒng)稱為卿士，它不是一個(gè)具體的官名，而是對(duì)高級(jí)官吏的泛稱。 另外，商朝還有“三公”這樣的官職，但在成湯時(shí)期還沒(méi)有設(shè)立，因?yàn)樗且蛉硕O(shè)的一種尊貴職稱，所以并不常設(shè)，是屬于卿士之列。在卿士之下，還有很多掌管具體事物的官吏，如掌管占卜、祭祀、記載的史，掌占卜的卜，掌祈禱鬼神的祝，掌記載和保管典籍的作冊(cè)(又稱守藏史、內(nèi)史)，武官之長(zhǎng)的師長(zhǎng)，樂(lè)工之長(zhǎng)的太師、少師。還有專門(mén)為王

10、室服務(wù)的官員，主要是總管的宰和親信的臣。臣管理王室各項(xiàng)具體事務(wù)，有百工之長(zhǎng)的司工，掌糧食收藏的嗇，掌畜牧的牧正，掌狩獵的獸正，掌酒的酒正，掌王車的車正，為商王御車的服(又稱仆、御)，掌管教育貴族子弟的國(guó)老等等。 在成湯滅夏的過(guò)程中，有很多的諸侯國(guó)跟隨他并肩作戰(zhàn)。建國(guó)后，成湯在商都鄭州以外的地方，把全國(guó)的土地進(jìn)行重新分配，把王室諸子和其他貴族封為諸侯，他們就屬于“外服”官。這些外服的諸侯都要接受成湯的封號(hào)，成為商王朝的臣子。那個(gè)時(shí)候已經(jīng)出現(xiàn)了班爵制度，甲骨文記載有侯、伯、子、男等爵位之分，規(guī)定了諸侯和貴族的等級(jí)和地位，是奴隸制國(guó)家的一種重要的組織形式。諸侯也是有可能成為商朝政權(quán)中的高級(jí)官吏，即成

11、為內(nèi)服官。 各地的諸侯接受成湯的封號(hào)，也是要盡自己的義務(wù)的：諸侯必須對(duì)成湯表示臣服，并每年定期進(jìn)貢大量的食物、珍寶;還要應(yīng)成湯之召參加或者統(tǒng)領(lǐng)征伐、狩獵和其他力役;遵守商王朝的一切制度，維持封區(qū)內(nèi)的安定和進(jìn)展。 (3)壟斷神權(quán) 目的：商王通過(guò)壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán) 商王的身份：在商代，王室人，也是神，即是方國(guó)聯(lián)盟的首領(lǐng)，又是群巫之長(zhǎng)。 (二)周：封邦建國(guó)(分封制) 1、西周的建立 周族是活動(dòng)在今中國(guó)西部陜西省、甘肅省一帶的古老部落。約在公元前11世紀(jì)，周武王聯(lián)合許多方國(guó)部落，大敗商軍于牧野，滅商建立了周朝。周朝的前期一直以今陜西省西安市附近的豐、鎬為都城，因在東周都城洛邑(今河南省洛陽(yáng)市)以西，史

12、稱西周。滅商第二年，武王病死，由周公攝政，武王弟管叔、蔡叔與商王后裔武庚叛亂。經(jīng)過(guò)三年?yáng)|征，平定了叛亂，遷部分商遺民于洛邑，建造東都“成周”。同時(shí)，大封諸侯，“以藩屏周”。 2、封邦建國(guó) 在講述“分封制”時(shí)，老師可抓住以下幾個(gè)要點(diǎn)：1.實(shí)行分封制的目的：周人原來(lái)是商朝統(tǒng)轄的一個(gè)西方部落，滅商后又四處出兵，征服許多地方。為了統(tǒng)治征服的遼闊地區(qū)，西周實(shí)行了分封制。概括來(lái)說(shuō)是加強(qiáng)對(duì)各地的統(tǒng)治，并作為周王室的屏藩。2.分封辦法：周天子把王畿以外的土地和人民分封給自己的親屬和功臣，封他們到各地去做諸侯，建立諸侯國(guó)，鎮(zhèn)守疆土，保衛(wèi)王室。3.周王與諸侯的關(guān)系：周天子是統(tǒng)治者，是諸侯的共同主子;諸侯是周天子的

13、臣屬，必須服從周天子的命令，還要定期朝見(jiàn)天子，向天子納貢，帶兵隨從天子作戰(zhàn)。4.分封的作用：西周通過(guò)分封，加強(qiáng)了統(tǒng)治。老師在講述西周分封制時(shí)，利用本目地圖西周初年分封諸侯圖，讓學(xué)生了解西周統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大的概況。另外，應(yīng)讓學(xué)生明確通行親族與異性封國(guó)的差異。 1、宗法制度 (1)目的：為鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾 (2)定義：所謂宗法制度是一種以血緣關(guān)系為紐帶，家族組織與國(guó)家制度相結(jié)合，以保證血緣貴族世襲統(tǒng)治的政治形式。宗法制度從氏族社會(huì)父系家長(zhǎng)制進(jìn)展起來(lái)，經(jīng)夏商兩代至西周時(shí)期達(dá)到完備的程度。 (3)原則：西周的宗法制有三個(gè)基本原則;其一，從周天子到卿大夫、士

14、，都實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制，其二，小宗服從大宗，諸弟服從長(zhǎng)兄。周天子相對(duì)于其他一切封國(guó)領(lǐng)地來(lái)說(shuō)是大宗，其他諸侯相對(duì)而言皆為小宗。同樣，在諸侯國(guó)中，諸侯為大宗，其他卿大夫皆為小宗。在各個(gè)相對(duì)關(guān)系中，小宗應(yīng)服從大宗，有義務(wù)納貢、幫助出兵征伐;大宗有義務(wù)保護(hù)小宗，調(diào)解小宗之間的糾紛。其三，各級(jí)諸侯、卿大夫、士即是一種家族組織，又各自構(gòu)成一級(jí)國(guó)家政權(quán)，共同向宗子周天子負(fù)責(zé)。這種宗法統(tǒng)治的特征在于家族統(tǒng)治。周王即周天子，既是國(guó)王，又是家族中的家長(zhǎng)。在這種雙重統(tǒng)治之下，官吏與各級(jí)行政機(jī)構(gòu)的選擇采納“任人唯親”的原則，完全依照血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近而定。 (4)實(shí)質(zhì)：宗法制度的實(shí)質(zhì)在于保證奪得政權(quán)的家族對(duì)全社會(huì)實(shí)行家

15、長(zhǎng)制的統(tǒng)治。 (5)工具：禮樂(lè)制度 注：此項(xiàng)讓學(xué)生自主看書(shū)，合作討論，進(jìn)行歸納。 板書(shū)設(shè)計(jì) 第一課從內(nèi)外服聯(lián)盟到封邦建國(guó) (一)夏、商兩代社會(huì)的政治制度 1、夏：公共權(quán)力 2、商：內(nèi)服、外服制度 (1)方國(guó)聯(lián)盟 (2)內(nèi)服、外服制度 (3)壟斷神權(quán) (二)周：封邦建國(guó)(分封制) 1、西周的建立 2、封邦建國(guó) 3、宗法制度 (1)、目的 (2)、定義 (3)、原則 (4)、實(shí)質(zhì) (5)、工具文章來(lái)源 人教版20 xx高中歷史必修一教案2 一、學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)思路 德國(guó)有一位的教學(xué)學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，它不在于傳授知識(shí)，而在于喚醒、激勵(lì)和鼓舞。因此，本次教學(xué)設(shè)計(jì)將以學(xué)生為主體，我將以“走進(jìn)希臘感悟

16、希臘理解希臘”作為教學(xué)設(shè)計(jì)的基本思路，即通過(guò)基礎(chǔ)性的探究展開(kāi)對(duì)希臘的了解，接著通過(guò)感受希臘的民主政治來(lái)進(jìn)一步了解希臘，最后通過(guò)對(duì)希臘公民的認(rèn)識(shí)達(dá)到對(duì)古代希臘為何被稱為民主政治的搖籃的理解。 二、學(xué)習(xí)目標(biāo) 【知識(shí)與能力】 了解古代希臘地理?xiàng)l件、城邦特點(diǎn)和公民素質(zhì)，分析理解希臘民主政治產(chǎn)生的自然環(huán)境和社會(huì)條件。 【過(guò)程與方法】 從圖片、文字、視頻等材料中提取有效信息，綜合有關(guān)知識(shí)，分析希臘獨(dú)特的海洋性自然環(huán)境對(duì)于希臘文明產(chǎn)生的影響 利用圖示法，演繹法等方法，引導(dǎo)深化探究希臘公民的素質(zhì) 通過(guò)小組討論的方式，結(jié)合相關(guān)素材，合作探究古代希臘作為民主政治的搖籃的原因 【情感態(tài)度與價(jià)值觀】 明白希臘民主政治

17、的產(chǎn)生得益于古代希臘獨(dú)特的自然和社會(huì)環(huán)境，理解一方水土養(yǎng)育一方人民，一方人民造就一種文明制度。 三、學(xué)習(xí)重難點(diǎn) 重點(diǎn)：古代希臘獨(dú)特的地理環(huán)境對(duì)于希臘城邦民主政治產(chǎn)生的作用 難點(diǎn)：理解古代希臘是民主政治的搖籃 四、學(xué)習(xí)方法 采納情景創(chuàng)設(shè)的方法神入歷史，結(jié)合多媒體演示法充實(shí)課堂內(nèi)容，并結(jié)合小組討論法培育學(xué)生的合作探究精神，由淺入深，步步深化。 五、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備 電腦平臺(tái)、PPT和音響設(shè)備 視頻、課件的制作與收集 六、學(xué)習(xí)流程 【現(xiàn)實(shí)導(dǎo)入】由圣火采集儀式在希臘進(jìn)行圖片導(dǎo)入新課：希臘歷史悠久，有著許多美麗的神話傳說(shuō)，是奧林匹克的發(fā)源地，還是西方民主政治的誕生地。 為了更進(jìn)一步的了解希臘，第十中學(xué)的同學(xué)組團(tuán)

18、去了希臘旅游，去感受，去探索，去領(lǐng)悟民主政治的形成過(guò)程，去體驗(yàn)希臘文明的美麗之處。 古代希臘考察團(tuán)行程計(jì)劃表 行程一：驚鴻一瞥鳥(niǎo)鳥(niǎo)瞰古希臘(領(lǐng)略古希臘自然之美) 行程二：身臨其境考察古城邦(考察古城邦社會(huì)活力) 行程三：入鄉(xiāng)隨俗接觸古公民(體驗(yàn)古公民政治生活) 【設(shè)計(jì)意圖】用現(xiàn)實(shí)導(dǎo)出雅典的輝煌，一方面有利于將現(xiàn)實(shí)與歷史相結(jié)合，說(shuō)明歷史與現(xiàn)實(shí)的分不開(kāi)的，強(qiáng)調(diào)歷史的延續(xù)性;另一方面，用學(xué)生所熟悉的時(shí)事切入，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛(ài)好，奠定活躍的課堂氛圍，使得學(xué)生快速融入課堂。 【講授新課】 行程一：驚鴻一瞥鳥(niǎo)瞰古希臘 1、學(xué)生活動(dòng)： 多媒體展示圖片，導(dǎo)游(班級(jí)學(xué)生提前準(zhǔn)備)從古希臘地理位置、地形地貌

19、、海洋資源、自然氣候等方面介紹古希臘自然地理環(huán)境。 合作探究一： 古代希臘這種獨(dú)特的自然地理環(huán)境條件對(duì)古代希臘社會(huì)產(chǎn)生了什么樣的影響?(提示：可以從經(jīng)濟(jì)、人們的思想價(jià)值觀念、對(duì)外關(guān)系、民族性格等方面思考) 第一旅游團(tuán)展示考察報(bào)告一：地理環(huán)境對(duì)古希臘社會(huì)的影響 地理環(huán)境 影響 地理位置：歐、亞、非三洲要沖 吸收三洲文明 地形地貌：山嶺溝壑 農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá) 自然條件：海洋資源得天獨(dú)厚 利于航海與對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化溝通 氣候條件：地中海式氣候 利于航海與對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化溝通 現(xiàn)實(shí)困境：耕地缺乏和土地貧瘠盾 利于進(jìn)行殖民活動(dòng) 小結(jié)： 廣泛的海外貿(mào)易、殖民及其他經(jīng)濟(jì)和文化交往活動(dòng)，使古希臘形成寬松自由的社會(huì)環(huán)境，

20、并較早地接受了平等互利的觀念。這一切都有利于古希臘民主政治的建立。 旅游感悟1：古希臘獨(dú)特的自然地理環(huán)境為其民主政治的產(chǎn)生提供了自然條件。 2、拓展練習(xí)： 俗話說(shuō)：十里不同風(fēng)，百里不同俗，一方水土養(yǎng)一方人。對(duì)比古希臘，古代中國(guó)在地理、經(jīng)濟(jì)、民族性格和政治等方面有什么特點(diǎn)? 古代希臘 古代中國(guó) 地理 三面環(huán)海、海島眾多 地處內(nèi)陸、國(guó)土遼闊 地形 溝壑林立，山地多，平原少 長(zhǎng)江、黃河流域，平原廣闊 經(jīng)濟(jì) 商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) 以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ) 民族性格 開(kāi)朗，勇敢，富有冒險(xiǎn)和挑戰(zhàn)精神 依賴性強(qiáng)，封閉，不夠進(jìn)取 文化 思想文化繁榮，富含民主與科學(xué)精神 禮樂(lè)制度發(fā)達(dá)，注重等級(jí)觀念 政治 公民是城邦的核心，實(shí)行

21、民主政治 以血緣關(guān)系為紐帶，實(shí)行_統(tǒng)治 小結(jié)：一方水土養(yǎng)一方人，一種制度造就一方人民，越是在生產(chǎn)力水平低下的時(shí)期，人們受自然環(huán)境的影響越大，一種制度的產(chǎn)生總是與其所處的地理環(huán)境密切相關(guān)。 (老師導(dǎo)入下一節(jié))既然環(huán)境不是希臘形成何種文明的決定性因素，那還有哪些因素影響了希臘文明的形成呢?同學(xué)們來(lái)到了希臘最富盛名的城邦遺址雅典衛(wèi)城，去了解希臘城邦的特點(diǎn)及其對(duì)古代希臘民主政治形成的作用。 行程二：身臨其境考察古城邦 1、學(xué)生活動(dòng)： 結(jié)合圖片，導(dǎo)游(班級(jí)學(xué)生提前準(zhǔn)備)從城邦的形成、政治、經(jīng)濟(jì)和文化活動(dòng)等方面全面介紹古希臘城邦。 合作探究二： (1)古代希臘城邦有什么特點(diǎn)? (2)城邦制度對(duì)古代希臘民主政治有什么影響? 第二旅游團(tuán)展示考察報(bào)告二：城邦制度對(duì)古代希臘民主政治的影響 城邦特點(diǎn) 影響 小國(guó)寡民 公民有較多機(jī)會(huì)直接參加城邦的公共事務(wù) 獨(dú)立自治 民主政治發(fā)達(dá)。 彼此分立，但聯(lián)系密切 保持文化上認(rèn)同。 商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)， 平等互利的價(jià)值理念 思想文化繁榮 富含民主意識(shí)與科學(xué)精神。 小結(jié)：獨(dú)立、自由、平等的社會(huì)環(huán)境，以及富含民主與科學(xué)的城邦文化，都有助于民主政治的進(jìn)展。 旅游感悟2：古希臘城邦制度為民主政治提供了社會(huì)環(huán)境。 參觀了城邦遺址之后，同學(xué)們?cè)偃チ私夤畔ＥD公民，去體會(huì)希臘人鮮明的個(gè)性。 行程三：入鄉(xiāng)隨俗接觸古公民 1、學(xué)生活動(dòng)：