四年級(jí)《書聲朗朗》

1、四年級(jí)書聲朗朗譯文： 巍峨的泰山，到底如何雄偉?走出齊魯，依然可見那青青的峰頂。 神奇自然會(huì)聚了千種美景，山南山北分隔出清晨的黃昏。 層層白云，蕩滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。 定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。譯文： 用弓就要用強(qiáng)弓,用箭就要用長(zhǎng)箭。 要射敵人,先要射敵人的馬,要抓敵人,先得抓敵人的首領(lǐng)。 殺人也應(yīng)該有個(gè)限度,各國(guó)都有自己的邊界。 只要能夠制止敵人的侵犯就成了,難道打仗就是為了多殺人嗎?譯文： 國(guó)都淪陷，只有山河依舊；春光明媚，只有荒草叢生。 感慨時(shí)局，看到花開也不禁掉淚。悵恨離別，聽到鳥叫都難免心驚。 戰(zhàn)火連綿，已達(dá)三月，一封家信貴抵萬金。 搔頭之間，頓覺白發(fā)稀疏

2、，幾乎難以插簪。譯文： 微風(fēng)吹拂著江岸的細(xì)草，那立著高高桅桿的小船在夜里孤獨(dú)地停泊著。 星星垂在天邊，平野顯得寬闊；月光隨波涌動(dòng)，大江滾滾東流。 我難道是因?yàn)槲恼露?，年老病多也?yīng)該休官了。 自己到處漂泊像什么呢？就像天地間的一只孤零零的沙鷗。譯文： 小時(shí)候我不認(rèn)識(shí)月亮，將它呼作白玉盤。 又懷疑是瑤臺(tái)仙人的明境，飛到了天上。 在晚上觀看月亮，可以先看到有仙人的兩足開始慢慢地出現(xiàn)，接著一棵團(tuán)團(tuán)的大桂樹也出現(xiàn)了。 傳說月中有白兔搗仙藥，請(qǐng)問它是搗給誰吃的？ 又傳說月中有一個(gè)大蟾蜍，是它蝕得月亮漸漸地殘缺了。 以前有位后羿，是他將九個(gè)太陽射落了，只留下了一個(gè)，才使得天人都得以清平安寧。 陰精的沉淪

3、蠱惑，遂使月亮失去了光彩，便再也不值得觀看了。 對(duì)此我覺得憂心非常，凄愴之情，真是摧人心肝??！譯文： 在荊門之外的西蜀沿江東下，我來到了楚地準(zhǔn)備盡情游覽。 重山隨著荒野出現(xiàn)漸漸逝盡，長(zhǎng)江流進(jìn)了廣闊無際的原野。 月影倒映江中像是飛來天鏡，云層締構(gòu)城外幻出海市蜃樓。 我依然憐愛這來自故鄉(xiāng)之水，行程萬里繼續(xù)漂送我的行舟。譯文： 你難道看不見那黃河之水從天上奔騰而來，波濤翻滾直奔東海，從不再往回流。 你難道看不見那年邁的父母，對(duì)著明鏡悲嘆自己的白發(fā)，早晨還是滿頭的黑發(fā)，怎么才到傍晚就變成了雪白一片。 （所以）人生得意之時(shí)應(yīng)當(dāng)縱情歡樂，莫要讓這金杯無酒空對(duì)明月。 每個(gè)人的出生都一定有自己的價(jià)值和意義，黃

4、金千兩（就算）一揮而盡，它也還是能夠再得來。譯文： 青翠的山巒橫臥在城墻的北面，波光粼粼的流水圍繞著城的東邊。 在此地我們相互道別，你就像孤蓬那樣隨風(fēng)飄蕩，到萬里之外遠(yuǎn)行去了。 浮云像游子一樣行蹤不定，夕陽徐徐下山，似乎有所留戀。 揮揮手從此分離，友人騎的那匹將要載他遠(yuǎn)行的馬蕭蕭長(zhǎng)鳴，似乎不忍離去。譯文： 雄偉長(zhǎng)安城由三秦之地拱衛(wèi)，透過那風(fēng)云煙霧遙望著五津。 和你離別心中懷著無限情意，因?yàn)槲覀兺窃诨潞Ｖ懈〕痢?只要在世上還有你這個(gè)知己，縱使遠(yuǎn)在天涯也如近在比鄰。 絕不要在岔路口上分手之時(shí)，像小兒女那樣悲傷淚濕佩巾。譯文： 友人準(zhǔn)備了農(nóng)家飯菜，邀我去做客。 村邊綠樹環(huán)繞，城外青山逶迤。 打開窗

5、戶，面對(duì)谷場(chǎng)菜園；端起酒杯，共話莊稼收成。 等到秋日的重陽時(shí)節(jié)，我將再來飲酒賞菊。譯文： 悠閑地住在這里很少有鄰居來，雜草叢生的小路通向荒蕪宅園。 鳥兒自由地棲息在池邊的樹上，皎潔的月光下僧人正敲著山門。 走過橋去看見原野迷人的景色，移動(dòng)開山石也仿佛會(huì)觸動(dòng)云根。 我暫時(shí)離開不久后還會(huì)來造訪，按約定日期一起隱居決不食言。譯文： 過去的仙人已經(jīng)駕著黃鶴飛走了，只留下空蕩蕩的黃鶴樓。 黃鶴一去再也沒有回來，千百年來只看見白云悠悠。 陽光照耀下的漢陽樹木清晰可見，更能看清芳草繁茂的鸚鵡洲。 暮色漸漸漫起，哪里是我的家鄉(xiāng)？江面煙波渺渺讓人更生煩愁。譯文： 行至孤山寺北，賈公亭西，舉目遠(yuǎn)眺，但見水面漲平，

6、白云低垂。 幾只黃鶯，爭(zhēng)先飛往向陽樹木；誰家燕子，為筑新巢銜來春泥？ 鮮花繽紛，幾乎迷人眼神；野草青青，剛好遮沒馬蹄。 湖東景色，令人流連忘返，最為可愛的，還是那綠楊掩映的白沙堤。譯文： 郁孤臺(tái)下滔滔奔流的清江水，水中有多少逃難人的眼淚。 我向西北眺望故都長(zhǎng)安，可憐只見到千萬重山巒。 但青山重重也難把流水擋住，江水畢竟還會(huì)向東流去。 暮色蒼茫我正滿懷憂郁，又聽到鷓鴣聲聲震我耳鼓。譯文： 不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒濁而又渾，在豐收嶼年景里待客菜肴非常豐繁。 山巒重疊水流曲折正擔(dān)心無路可走，柳綠花艷忽然眼前又出現(xiàn)一個(gè)山村。 吹著簫打起鼓春社的日子已經(jīng)接近，村民們衣冠簡(jiǎn)樸古代風(fēng)氣仍然保存。 今后如果還能

7、乘大好月色出外閑游，我一定拄著拐杖隨時(shí)來敲你的家門。譯文： 聽一支新曲喝一杯美酒， 還是去年的天氣舊日的亭臺(tái)， 西落的夕陽何時(shí)才能回來？ 花兒總要凋落讓人無可奈何， 似曾相識(shí)的春燕又歸來， 獨(dú)自在花香小徑里徘徊。譯文： 觀察今天的事情，應(yīng)該借鑒過去的歷史，如果沒有過去，那就沒有今天。 就算認(rèn)識(shí)很多人，可是知心的朋友能有幾個(gè)呢？ 臨近水邊，時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)懂得水中魚的習(xí)性；靠近山林，時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)知道林中鳥兒的習(xí)性。 運(yùn)氣差時(shí)金子可以變成鐵,時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)候鐵也會(huì)變成金子。 想文采出眾，一字千金，就得在讀書時(shí)下一番苦功夫。 路途遙遠(yuǎn)，才可以知道馬的力氣的大小;經(jīng)歷的事情多了，時(shí)間長(zhǎng)了，才可識(shí)別人心的

8、善惡好歹。譯文： 別說你出發(fā)的早，還有比你更早的人。 做事要再三考慮,慎重對(duì)待,做人最重要的是不要欺騙自己的良心。 力氣小的人,不要負(fù)載超過自己能力的重量;說話沒有分量,就不要再去勸解別人,免得自討沒趣。 樹木的枝葉少是自己的養(yǎng)分不夠，不要埋怨太陽沒有曬到你。 和您暢談一次的收獲,勝過讀上十年書。 與對(duì)方交談的時(shí)間雖然很短，但是受益很大。 人不知道古往今來的歷史變遷，就像馬牛穿上人的衣服。譯文： 人一旦太精明，就很難容人，小的細(xì)節(jié)和錯(cuò)誤他們都不放過，這樣讓人時(shí)刻緊繃，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，人心就會(huì)散掉。 為人寧愿正直地安貞守拙，也不可靠邪門歪道謀取贏余。 站在高處看天下才覺得自己原來那么渺小,經(jīng)歷的事情多

9、了會(huì)離真實(shí)的自己越來越近。對(duì)人生要有敬畏和謙虛之心 這樣方能讓自己變得更充實(shí) 如果能夠忍受一時(shí)的怒氣,就可以避免長(zhǎng)久的憂愁。 羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動(dòng)，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。 比喻不能只根據(jù)相貌、外表判斷一個(gè)人，如同海水是不可以用斗去度量一樣，不可根據(jù)某人的相貌就低估其未來。譯文： 一年的計(jì)劃應(yīng)在春天里做好，一天的計(jì)劃應(yīng)在黎明時(shí)分做好，一個(gè)家庭最寶貴的是和睦，一個(gè)人一生要有所成就必須勤勞。 有田不去耕種，倉庫里無儲(chǔ)備，當(dāng)然空虛了。有書不去讀，子孫當(dāng)然愚昧了。 自己不做傷天害理的事，就不會(huì)有憎恨你的人。 釀酒是因?yàn)楹每?，錢財(cái)散盡是因?yàn)槭占瘯?良藥多數(shù)是帶苦味

10、的，但卻有利于治??；而教人從善的語言多數(shù)是不太動(dòng)聽的，但有利于人們改正缺點(diǎn)。譯文： 自古教化都是從上到下實(shí)施的，自古都是先人教育給后代的。于是父親不慈愛兒子就不孝順，哥哥不好弟弟便不恭敬。 古代人勤于學(xué)習(xí)，有用錐刺腿的，有求學(xué)投斧的，有利用雪光讀書的，有聚螢火蟲而苦讀的，有在田間勞作時(shí)帶書學(xué)習(xí)的，有放牧?xí)r勤學(xué)不已的，所有這一切都是專心勤學(xué)的榜樣。 人在幼年的時(shí)候，注意力高，容易專心，長(zhǎng)大成人就不這樣了，精神渙散，難以專心，所以需要在幼年的時(shí)候?qū)θ诉M(jìn)行教育，千萬不要從過這個(gè)大好時(shí)機(jī)。譯文： 世上的人們不管是愚昧的人還是智慧的人，都想讓自己認(rèn)識(shí)的人多、見識(shí)的事廣（人脈資源廣），但卻不肯讀書，這就好

11、比想吃飽卻懶得做飯菜、想穿暖卻懶得做衣服一樣。 古時(shí)候求學(xué)的人都是為了充實(shí)自己，以彌補(bǔ)自己的不足；現(xiàn)在求學(xué)的人都是為了別人的稱贊，只能說說罷了。古時(shí)候求學(xué)的人是為了別人，推行自己的主張來對(duì)社會(huì)謀利；現(xiàn)在求學(xué)的人都是為了自己，提高自己的水平來求得升官。譯文： 讀書人自伏羲、神農(nóng)氏以來,全世界,總共能認(rèn)識(shí)幾個(gè)人,總共能見識(shí)幾件事,百姓的成功與失敗、喜好和厭惡,本來就不值得談?wù)摗?名與實(shí)的關(guān)系，好比形與影的關(guān)系德行技藝周厚，那名就一定好；容貌美麗，那影就一定美。譯文： 上士忘名，將名利徹底淡忘;中士立 名，靠自己的成就把名立起來;下士竊名，自己不行就竊取人家的。 他們中間那些有志氣的，就可以經(jīng)受磨煉

12、，以成就其清白正大的事業(yè)，而那些沒有操守的，從此懶散起來，就成了平庸的人。 巧妙的虛偽不如守拙的真誠。譯文： “彎曲才可保全，委屈才可伸展，低洼將可充滿，敝舊將可更新，少取反而獲得，多取反而迷惑?！币虼?，圣人持守著“道”，來作為天下事物的準(zhǔn)則。不局限于所見，所以看得明白；不以自己為對(duì)，所以真相彰顯；不夸耀自己，所以才有功勞；不仗恃自己，所以才能領(lǐng)導(dǎo)。正因?yàn)椴慌c人爭(zhēng)，所以天下沒有人能夠與他相爭(zhēng)。古人所說的“彎曲才可保全”這些話，怎么會(huì)是空話呢？是真的能讓人得到保全，善度一生。譯文： 知道雄強(qiáng)的好處，卻守住雌柔的位置，這樣可以作為天下的仆役。作為天下的仆役，就不會(huì)離開恒久的德，再由此回歸嬰兒的狀態(tài)

13、。知道光明的好處，卻守住暗昧的位置，這樣可以作為天下的山谷。作為天下的山谷，才可以滿足恒久的德，再由此回歸真樸的狀態(tài)。真樸的狀態(tài)分散為具體的器物，圣人依循這個(gè)原則，建立了管理與領(lǐng)導(dǎo)。所以完善的政治是不去割裂的。譯文： 道是獨(dú)一無二的，道本身包含陰陽二氣，陰陽二氣相交而形成一種適勻的狀態(tài)，萬物在這種狀態(tài)中產(chǎn)生。萬物背陰而向陽，并且在陰陽二氣的互相激蕩而成新的和諧體。人們最厭惡的就是孤、寡、不谷，但王公卻用這些字來稱呼自己。所以一切事物，如果減損它卻反而得到增加;如果增加它卻反而得到減損。別人這樣教導(dǎo)我，我也這樣去教導(dǎo)別人。強(qiáng)暴的人死無其所。我把這句話當(dāng)作施教的宗旨。譯文： 知道萬物變化無窮無常的

14、人，也就知道不能描述其本質(zhì)，故而不言。能描述出來的道理的人，還是沒有了解大道之變化無窮的本質(zhì)。只有摒棄一切感知，停止 向外追求，以求得內(nèi)心的寧靜清澈;挫磨掉銳氣、鋒芒和棱角，融入光明的萬象，混同于大地塵土，至大也是至微:這就叫做玄妙的同化，微妙大統(tǒng)一的法門。所以沒法親近他，也沒法疏遠(yuǎn)他;沒法給他好處，也沒法損害他;沒法抬高他，也沒法貶低他。所以他才真正成為天下最可貴的。譯文： 喜怒哀樂的情感沒有發(fā)生，可以稱之為“中”；喜怒哀樂的感情發(fā)生了，但都能適中且有節(jié)度，可以稱之為“和”。中是天下最為根本的，和是天下共同遵循的法度。達(dá)到了中和，天地就會(huì)各安其位，萬物便生長(zhǎng)發(fā)育了。譯文： 處于上位，不欺侮在

15、下位的人；處于下位，不攀援在上位的人。端正自己而不苛求別人，這樣就不會(huì)有什么抱怨了。上不抱怨天，下不抱怨人。所以，君子安居現(xiàn)狀來等待天命，小人卻鋌而走險(xiǎn)妄圖獲得非分的東西。孔子說：“君子立身處世就像射箭一樣，射不中，不怪靶子不正，只怪自己箭術(shù)不行?！弊g文： 無論做什么事，事先有準(zhǔn)備就能成功，沒有準(zhǔn)備就會(huì)失敗。說話也一樣，說話前如果有準(zhǔn)備，就能不出毛病。做事事前有準(zhǔn)備，就不會(huì)陷入困境。走路前如有定向，就不會(huì)走錯(cuò)路。實(shí)行中庸之道 。先有充分準(zhǔn)備就不會(huì)出現(xiàn)窮盡的時(shí)候。 “誠是天理的根本：努力去做到誠，是做人的準(zhǔn)則 。天理的誠，是不用努力就能達(dá)到。不用思考就能得到、自然而然就符合天理。圣人正是這樣。努

16、力去做。力爭(zhēng)做到誠。就是選擇了善而堅(jiān)持到底的人啊?！弊g文： 要廣博地學(xué)習(xí)，要對(duì)學(xué)問詳細(xì)地詢問，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實(shí)地力行。不學(xué)則已，既然要學(xué)，不學(xué)到通達(dá)曉暢絕不能終止；不去求教則已，既然求教，不到徹底明白絕不能終止；不去思考則已，既然思考了，不想出一番道理絕不能終止；不去辨別則已，既然辨別了，不到分辨明白絕不能終止；不去做則已，既然做了，不確實(shí)做到圓滿絕不能終止。別人學(xué)一次就會(huì)，我要學(xué)一百次；別人學(xué)十次就會(huì)，我要學(xué)一千次。果真能夠?qū)嵭羞@種方法，即使是愚笨的人也一定會(huì)聰明起來，即使是脆弱的人也一定會(huì)堅(jiān)強(qiáng)起來。 成語是我國(guó)漢字語言詞匯中一部分定型的詞組或短句，其形式以四字居多，也有一

17、些三字和多字的。成語有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個(gè)整體來應(yīng)用的。成語是約定俗成的四字結(jié)構(gòu)，字面不能隨意更換，具有結(jié)構(gòu)的凝固性。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同于現(xiàn)代漢語它代表了一個(gè)故事或者典故。 成語又是一種現(xiàn)成的話，大都出自書面，屬于文語性質(zhì)的，跟習(xí)用語、諺語相近，但是也略有區(qū)別。成語在語言表達(dá)中有生動(dòng)簡(jiǎn)潔、 形象鮮明的作用。 寓言故事是文學(xué)體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)短，多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)。寓言的故事情節(jié)設(shè)置的好壞關(guān)系到寓言的未來。中國(guó)歷來有些著名的寓言故事如揠

18、苗助長(zhǎng)、自相矛盾、鄭人買履、守株待兔、刻舟求劍、畫蛇添足等，古希臘伊索寓言中的名篇農(nóng)夫和蛇在世界范圍類享有很高的知名度。其成功之處在于故事的可讀性很強(qiáng)，無論人們的文化水準(zhǔn)高低，都能在簡(jiǎn)練明晰的故事中悟出道理。 【注釋】 荀孟：荀卿、孟軻。 老莊：老子、莊周。 梵：僧寺通謂梵宇。 伍子：列國(guó)傳載，楚捕子胥， 至江，胥急欲渡，有漁父以舟渡之，胥解劍酬漁父。 父曰：楚法得子胥賜粟五萬斛，爵執(zhí)珪，豈但百金之劍耶。 韓生：漢書載，武帝賜賈充以異香，其女與韓壽通，竊香以予壽。充覺，秘其事，遂以女妻壽。【注釋】 漁火：指漁船上的燈光,火把。 禪燈：寺廟燈火。 龜曳尾：莊子：龜寧死留骨而貴乎？寧生曳尾而泥涂乎？ 梳翎：指鳥類梳理自身羽毛。 月榭：賞月的臺(tái)榭。 風(fēng)亭：亭子。 曉天：拂曉時(shí)的天色。 晉士只知山筒醉：晉朝將軍山簡(jiǎn)嗜酒，常醉，人稱醉山翁。 楚人誰識(shí)屈原醒：屈原有“世人皆醉而我獨(dú)醒”的詩。 鴛鴦?wù)恚豪C女常以鴛鴦兩鳥繡于枕。【注釋】 鹡